Luke Coppen, trong bản tin ngày 12 tháng 11, 2025 của The Pillar, cho hay: Một giám mục Đức đã công khai tách mình khỏi một tài liệu về "sự đa dạng của các bản sắc tình dục" trong trường học do Hội đồng Giám mục nước này ban hành.
Thực vậy, ngày 10 tháng 11, Đức Cha Stefan Oster đã công bố một bài phê bình dài 4,000 chữ về bản văn "Được tạo dựng, được cứu chuộc và được yêu thương – Tính hiển hiện và việc công nhận sự đa dạng của các bản sắc tình dục trong trường học", lập luận rằng bản văn này đi chệch khỏi nhân học Công Giáo truyền thống.
ĐC Oster, một thành viên của Dòng Salêdiêng Don Bosco, được bổ nhiệm làm Giám mục Passau, miền nam nước Đức, vào năm 2014, ở tuổi 48. Ngài được biết đến với công tác truyền giáo trực tuyến, đặc biệt tập trung vào giới trẻ. Ngài là một trong bốn giám mục giáo phận Đức đã công khai chỉ trích “con đường đồng nghị” gây tranh cãi của đất nước, một sáng kiến giai đoạn 2019-2023 nhằm tìm kiếm những thay đổi sâu rộng trong giáo huấn và thực hành Công Giáo.
Trong bài đánh giá về tài liệu mới có tựa đề “Chúng ta có còn tin vào những gì chúng ta tin không?”, D8C Oster đã chỉ trích quan điểm nền tảng của nó về con người và cho rằng nó không phản ảnh quan điểm của ngài.
Ngài viết: “Mặc dù bìa sách nhỏ ghi ‘Các giám mục Đức’, nhưng bản văn không nói thay mặt tôi”.
Tài liệu dài 48 trang được Ủy ban Giáo dục và Trường học của Hội đồng Giám mục Đức ban hành vào ngày 31 tháng 10, sau những cuộc thảo luận được cho là căng thẳng giữa các giám mục.
Tài liệu này được soạn thảo để đáp lại hai nghị quyết đã được những người tham gia “con đường đồng nghị” thông qua. Một trong hai nghị quyết kêu gọi “đánh giá lại vấn đề đồng tính luyến ái trong Huấn quyền”, trong khi nghị quyết còn lại tập trung vào “việc giải quyết vấn đề đa dạng phái tính”.
Tài liệu này cũng được soạn thảo dựa trên số lượng ngày càng tăng học sinh tại các trường Công Giáo Đức tự nhận mình là đồng tính nữ, đồng tính nam, song tính hoặc chuyển giới, hay còn gọi là "queer".
Bản văn này cũng được tham khảo từ một cuộc khảo sát trực tuyến với hơn 2,000 học sinh, giáo viên và phụ huynh tại các trường Công Giáo Đức, kết luận rằng "đại đa số" ủng hộ việc giải quyết "sự đa dạng về bản sắc tình dục".
Khoảng 20% cho biết họ đã từng trải qua hoặc chứng kiến sự phân biệt đối xử đối với học sinh tự nhận mình là LGBT.
Tài liệu đưa ra năm hướng dẫn: thúc đẩy sự phát triển toàn diện, tôn trọng nhân phẩm, thúc đẩy công lý, đảm nhận trách nhiệm và duy trì "câu hỏi về Chúa luôn sống động". Tài liệu cũng đưa ra các khuyến nghị cụ thể cho học sinh, giáo viên, nhà giáo dục tôn giáo, nhân viên mục vụ và lãnh đạo nhà trường. Tài liệu kết thúc bằng một bảng thuật ngữ, chẳng hạn như "tính chuẩn mực dị tính", "gia đình cầu vồng" và "quyền tự quyết về tình dục".
Trong phần giới thiệu bản văn, Đức Cha Heinrich Timmerevers, chủ tịch ủy ban trường học của các giám mục, cho biết các trường Công Giáo được kêu gọi trở thành “những nơi đào sâu nhận thức bản thân và phát triển toàn diện, đặc biệt là từ góc nhìn Kitô giáo”.
ĐC Oster nhận xét: “Theo đó, các trường học giờ đây nên định vị bản thân theo cách mà họ có thể trở thành những bà đỡ cho hành trình khám phá hướng tới – như chương trình gọi – ‘sự phát triển nhân cách toàn diện’”.
“Điều trớ trêu ở đây là chúng ta đang xem xét một bài báo mang tựa đề ‘Các giám mục Đức’ – mà không hề đề cập đến bất cứ hiểu biết Kitô giáo nào của chúng ta về nhân cách ‘toàn diện’ và việc trở thành một con người”.
Trong phần giới thiệu bản văn, ĐC Timmerevers giải thích rằng bản văn này nhằm mục đích đưa ra những hướng dẫn sư phạm và mục vụ, thay vì “một phân tích và đánh giá toàn diện về đạo đức-thần học về sự đa dạng của các bản sắc tình dục và lối sống liên quan của những người đồng tính trong trường học (thanh thiếu niên, giáo viên và phụ huynh)”.
ĐC Oster đặt vấn đề với sự phân biệt này, lập luận rằng bản văn "mang nặng tính thần học" và do đó ngụ ý rằng các lập trường giáo lý đã được thiết lập "hoàn toàn không hữu ích" khi xem xét các vấn đề về bản sắc tình dục.
ĐC Oster, người có giáo phận đã cung cấp dịch vụ hỗ trợ mục vụ cho những người Công Giáo tự nhận mình là người đồng tính từ năm 2022, cho biết bản văn không đề cập đến ý nghĩa của việc được cứu chuộc, mặc dù từ này xuất hiện trong tiêu đề.
Ngài viết: "Không có chỗ nào giải thích thuật ngữ 'được cứu chuộc', mà đúng hơn, nó được coi là điều hiển nhiên: về cơ bản, tất cả mọi người với tất cả sự đa dạng của họ, như có thể đọc được và như thể hiện rõ ràng trong toàn bộ bản văn, đều đã được cứu chuộc".
"Sự cứu chuộc này rõ ràng đề cập đến việc được tạo dựng trong tất cả sự đa dạng, trong khi đồng thời bản văn giải thích rằng 'sự đa dạng của bản sắc tình dục là một sự kiện’. Không có chỗ nào đề cập đến nhiệm vụ tự hoàn thiện của con người trong Chúa Kitô và nhờ Chúa Kitô."
“Thay vào đó, những phát hiện từ khoa học nhân văn được nhấn mạnh rõ ràng hơn, mà không nêu rõ chúng là gì. Vấn đề ở đây là khoa học nhân văn tri nhận con người trong sự hiện hữu cụ thể của họ — và, qua phương pháp luận của họ, không thể tiếp cận được với quan điểm Kitô giáo đích thực về nhân tính với các điều kiện tiên quyết là đức tin, mối quan hệ với Thiên Chúa, nhu cầu cứu chuộc, ân sủng, tội lỗi, sự cứu rỗi, và nhiệm vụ cùng lời mời gọi trở nên giống Chúa Kitô hơn.”
ĐC Oster cũng cho biết ngài lo ngại rằng bản sắc chuyển giới “được trình bày như một hiện tượng tự nhiên xuất hiện ở giới trẻ.”
Ngài viết: “Theo tôi thấy, điều này không được xem xét một cách phê phán ở bất cứ điểm nào; thay vào đó, bản văn dường như có giọng điệu khẳng định xuyên suốt về việc thanh thiếu niên chuyển giới đạt được mục tiêu hình thành bản sắc lành mạnh trong quá trình phát triển nhân cách — trong trường hợp này là nhân cách chuyển giới”.
“Tuy nhiên, gần đây, hiện tượng này đã được đề cập nhiều lần và được phân tích phê phán rộng rãi trên các phương tiện truyền thông, trong các cuộc tranh luận chính trị trong và ngoài nước, trong văn học đại chúng, trong văn học chuyên ngành và vô số diễn đàn trực tuyến. Ví dụ, không có cảnh báo nào trong bản văn về việc ủng hộ quá nhanh chóng sự phát triển bản sắc chuyển giới ở thanh thiếu niên.”
ĐC Oster lưu ý rằng các quốc gia như Anh, Na Uy, Phần Lan, Thụy Điển và Đan Mạch đã hạn chế phẫu thuật hoặc liệu pháp hormone cho những người trẻ tuổi tự nhận mình là người chuyển giới.
Ngài viết: “Nếu mục đích của ‘tài liệu của các giám mục’ này là để trở thành chủ đề chính trong diễn ngôn chính trị xã hội, thì bản văn này đã lỗi thời đáng kể, đặc biệt là về điểm này”.
“Thật không may, đây chính là vấn đề trong đó những người trẻ tuổi dễ bị tổn thương sẽ đặc biệt cần được bảo vệ và cần sự hỗ trợ đặc biệt nhạy cảm.”
Theo truyền thông Công Giáo Đức, tài liệu “Được Tạo Dựng, Được Cứu Chuộc và Được Yêu Thương” đã trải qua một chặng đường khó khăn để được công bố.
Đầu mùa hè, một bản thảo đã được trình lên hội đồng thường trực của hội đồng giám mục, nơi quy tụ các giám mục giáo phận năm hoặc sáu lần một năm. Hãng thông tấn Công Giáo Đức KNA đưa tin rằng cuộc thảo luận này “rất gây tranh cãi”, với một số nhà phê bình kêu gọi hủy bỏ bản văn.
Trong bài phê bình của mình, ĐC Oster cho biết ngài đã đọc bản thảo và đề xuất bổ sung những suy tư về bản sắc Kitô giáo.
Ngài nói: “Phản hồi về cơ bản là tiêu cực. Sau đó, tôi nhấn mạnh lại rằng chúng ta không nên đơn giản từ bỏ điều quan trọng nhất đối với chúng ta trong những vấn đề cơ bản như vậy.”
ĐC Oster nói thêm: “Cuộc tranh luận qua lại này và toàn bộ bản văn cuối cùng đã làm nổi bật một vấn đề cơ bản rất lớn, mà theo tôi, cũng là vấn đề cơ bản trong cuộc tranh luận về các vấn đề được giải quyết theo phương thức đồng nghị– ngay cả giữa các giám mục chúng ta.”
“Tôi tin rằng, đặc biệt là ở phương Tây, chúng ta đang sống trong thời đại mà những cuộc tranh luận và bất đồng mang tính quyết định xoay quanh nhân học, học thuyết về con người. Đối với chúng ta, với tư cách là Giáo Hội Công Giáo, điều này bao gồm việc hiểu con người như một thực thể bí tích, tức là một thực tại hữu hạn mà trong đó và qua đó, Thiên Chúa vô hạn có thể mặc khải chính mình như một sự hiện diện thực sự.”
Vị giám mục cho rằng phần lớn mọi người, kể cả trong Giáo Hội Công Giáo ở Đức, đã có “quan điểm phát triển” về các vấn đề bản sắc và đạo đức tình dục, tin rằng Công Giáo cuối cùng sẽ chấp nhận những thay đổi như linh mục nữ và ban phép lành phụng vụ cho các cặp đôi chưa kết hôn.
Ngài nói: “Mặt khác, tôi coi những ranh giới này là cơ bản và không thể thay đổi dần dần. Theo tôi, việc vượt qua chúng cuối cùng sẽ dẫn đến một Giáo hội khác”.
“Vì một học thuyết khác về con người sẽ dẫn đến một học thuyết khác về mặc khải, về các bí tích, về sự cứu rỗi — và do đó tất yếu dẫn đến một học thuyết khác về Giáo hội và sự hiện hữu của Giáo hội — và cuối cùng thậm chí dẫn đến một sự hiểu biết khác về Thiên Chúa Ba Ngôi.”
ĐC Oster kết luận rằng theo quan điểm của ngài, tài liệu về trường học "đang trên đà hướng đến một sự hiểu biết phi thánh thiêng về con người".
Các giám mục Đức khác đã công khai bình luận về tài liệu mới bao gồm Giám mục Thomas Maria Renz, người cho biết mục đích cơ bản của bản văn là phản đối sự phân biệt đối xử đối với học sinh tự nhận mình là LGBT.
ĐC Renz, Giám Mục Phụ Tá của Rottenburg-Stuttgart và phó chủ tịch ủy ban trường học, đã nhấn mạnh những hạn chế của tài liệu trong các bình luận trên tờ báo Die Tagespost ngày 4 tháng 11.
Ngài nói: "Điều mà nó không thể làm được là cung cấp một bài trình bày toàn diện, dựa trên khoa học nhân văn về những phát triển phức tạp, hình thành nên nhân cách trong các giai đoạn khác nhau của tuổi vị thành niên liên quan đến bản sắc giới tính".
"Thứ nhất, đây không phải là nhiệm vụ của Giáo hội, và thứ hai, đây là một chủ đề dễ thay đổi và gây tranh cãi giữa các chuyên gia đến mức Giáo hội chỉ có thể thấy mình đang ở trên tảng nước đá mỏng manh nếu có lập trường quá cả tin trong các cuộc thảo luận chuyên môn gay gắt."
“Đó là lý do tại sao tôi tin rằng cần phải phân biệt giữa việc ‘chấp nhận những người có cảm xúc khác biệt’, điều này đặc biệt cần thiết đối với các trường học Kitô giáo, và sự chấp thuận ngây thơ đối với mọi cảm xúc mà người trẻ có thể cảm nhận theo cách này hay cách khác trong một số giai đoạn phát triển và trưởng thành nhân cách của họ trong một khoảng thời gian nhất định.”
Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã tiếp kiến Đức Giám Mục Oster trong buổi tiếp kiến riêng vào ngày 8 tháng 9, trước khi công bố văn kiện này. Các vị đã thảo luận về tình hình hiện tại của Giáo hội Đức.
Các giám mục Đức cũng đã chia rẽ về hướng dẫn ban phước lành cho các cặp đôi chưa kết hôn và đồng tính do Hội đồng Giám mục và Ủy ban Trung ương Giáo dân Công Giáo Đức ban hành vào tháng 4.
Các giáo phận bác bỏ hướng dẫn này, bao gồm cả giáo phận Passau của ĐC Oster, lập luận rằng nó vượt ra ngoài các điều khoản của Tuyên bố Fiducia supplicans của Vatican năm 2023 về việc ban phước lành.