1. Một người đàn ông bị cáo buộc cố gắng ngăn cản Thánh lễ Công Giáo ở Rio Rancho trong lúc rước lễ.

Một người đàn ông bị buộc tội gây rối trật tự công cộng sau khi cảnh sát Rio Rancho cho biết người này đã cố gắng ngăn cản một Thánh lễ Công Giáo.

Video từ camera gắn trên áo của cảnh sát Rio Rancho cho thấy Michael Chmura tranh cãi với các viên chức cảnh sát sau khi bị bắt giữ và đưa ra ngoài nhà thờ Saint Thomas Aquinas bởi các thành viên của giáo đoàn trong thánh lễ Chúa Nhật.

Theo lời các nhân chứng, Chmura đã bước lên bàn thờ trước khi ban thánh thể và bắt đầu la hét phản đối đạo Công Giáo. Các nhân chứng cho biết Chmura đang tiến về phía linh mục thì các thành viên trong giáo đoàn đã can thiệp để đưa hắn ta xuống khỏi bàn thờ.

"Hắn ta đang chen lấn lên đó," một nhân chứng kể với cảnh sát. "Khi hắn ta lên đến bậc thang trên cùng và bắt đầu nói lung tung, lúc đó chúng tôi đi lên và thấy phó tế và linh mục đang ở ngay đó, và hắn ta đang tiến về phía linh mục."

Một phó tế cho biết vị phó tế đã đứng chắn trước mặt Chmura để ngăn hắn ta tiếp cận vị linh mục.

Một phó tế kể lại: "Hắn ta nhảy bật dậy từ một hàng ghế, chạy nhanh lên bàn thờ tiến về phía vị linh mục, tôi bước ra giang tay chắn ngang trước mặt hắn ta và một nhóm người khác cũng tiến đến cùng lúc. Thế là chúng tôi đẩy hắn ta sang một bên trong khi hắn vùng vẫy và la hét dữ dội."

Trước khi đến nhà thờ, Chmura đã công khai đăng tải trên mạng xã hội thông báo rằng hắn ta sẽ đến thăm các nhà thờ Công Giáo địa phương.

"Các người Công Giáo thật đáng thương với những con búp bê mà các người tôn thờ và thần tượng hóa. Tôi sẽ đến nhà thờ của các người không phải để nghe mà để rao giảng những gì Chúa Giêsu đã bảo tôi làm... và các người Công Giáo đáng thương như các người chẳng thể làm gì được... Bernalillo, Rio Rancho, South Valley, Old Town và nhiều nơi khác nữa. Hẹn gặp các người ở nhà thờ, nhớ đón tôi nhé..." Chmura nói.

Sau vụ việc, Chmura thừa nhận với cảnh sát rằng anh ta đã làm gián đoạn Thánh lễ, và nói với các viên chức cảnh sát rằng anh ta là một Kitô hữu và được Chúa phái đến.

"Tôi được Chúa phái đến đây để rao giảng cho người Công Giáo," Chmura nói với cảnh sát.

Sau khi cảnh sát thả Chmura, anh ta đe dọa sẽ kiện cảnh sát Rio Rancho.

Các sự việc gần đây khác và sự ủng hộ từ cộng đồng Hồi giáo ở Albuquerque

Vụ gây rối ở Rio Rancho xảy ra sau khi các lãnh đạo tôn giáo từ khắp vùng đô thị Albuquerque kêu gọi sự khoan dung tôn giáo để đáp lại những tranh cãi về việc xây dựng một đền thờ Hồi giáo ở North Valley.

Vào tháng 7, một người đàn ông đã bị buộc tội hành hung nghiêm trọng sau khi cảnh sát cho biết hắn ta đã rút súng trong một cuộc tranh cãi về việc đề xuất xây dựng đền thờ Hồi giáo tại nhà thờ Công Giáo Thánh Thérèse Hài Đồng Giêsu.

Ahmad Asad thuộc Trung tâm Hồi giáo New Mexico cho biết một cuộc tấn công vào một nhà thờ Công Giáo cũng là một cuộc tấn công vào cộng đồng của ông.

"Chúng tôi sẽ không đứng ngoài cuộc mà không đưa ra tuyên bố, mạnh mẽ lên án hành động của cá nhân này, dù hiểu rằng đây vẫn là trường hợp mà người này được hưởng quyền suy đoán vô tội," Ahmad Asad nói. "Chúng tôi hiểu quá trình tố tụng, nhưng chúng tôi sẽ hết lòng ủng hộ anh chị em trong cộng đồng Công Giáo."

Asad nói rằng các nơi thờ phượng có trách nhiệm phải đoàn kết chống lại sự thù hận ngay cả khi mọi người có niềm tin khác nhau.

" Điều quan trọng là chúng ta cảm thấy có thêm trách nhiệm phải sát cánh bên nhau, kề vai sát cánh chống lại sự việc chấp, chống lại lòng thù hận, chống lại sự thiếu khoan dung lẫn nhau", Asad nói.

Các biện pháp an ninh

KOB 4 đã liên hệ với nhà thờ Saint Thomas Aquinas, nhưng nhà thờ không muốn bình luận về vụ việc. Tuy nhiên, một thông báo công khai xác nhận sự việc đã kêu gọi các thành viên nhà thờ xem xét việc tình nguyện làm người hướng dẫn để giúp giải quyết những tình huống tương tự.

Một số nhà thờ địa phương khác đã nói với KOB 4 rằng họ biết về vụ việc và đã lắp đặt camera an ninh để đề phòng.

Tổng giáo phận trả lời

Tổng giáo phận Santa Fe đã phản hồi bằng tuyên bố sau:

"Tổng Giáo phận Santa Fe rất coi trọng bất kỳ sự việc nào có thể làm xáo trộn sự bình yên của cộng đồng giáo xứ hoặc gây lo ngại cho sự an toàn của các linh mục, nhân viên, giáo dân và khách đến thăm. Nhà thờ của chúng ta là nơi cầu nguyện và sinh hoạt cộng đồng; sự an toàn và hạnh phúc của tất cả những người đến đó vẫn là ưu tiên hàng đầu. Các giáo xứ được khuyến khích duy trì các biện pháp an toàn và an ninh thích hợp và liên hệ với cơ quan thực thi pháp luật địa phương bất cứ khi nào cần sự hỗ trợ của họ. Chúng tôi biết ơn công việc của các cơ quan thực thi pháp luật và các vị lãnh đạo giáo xứ trong việc ứng phó với những tình huống như vậy, và chúng tôi khuyến khích các cộng đồng giáo xứ của chúng ta hãy luôn cảnh giác và thận trọng trong khi vẫn tiếp tục là những nơi bình yên, nhân ái và chào đón."

Source:KOB



2. Phiên họp khai mạc Hội nghị Thượng hội đồng Đức bị hoãn vô thời hạn.

Phiên họp đầu tiên của Hội nghị Thượng hội đồng Đức, vốn dự kiến diễn ra vào tháng 11, đã bị hoãn vô thời hạn vì Vatican vẫn chưa phê duyệt điều lệ thành lập cơ quan mới này.

Hội nghị này được xem là bước tiếp theo trong Con đường Thượng hội đồng gây tranh cãi của Đức. Hội nghị dự kiến sẽ bao gồm 27 giám mục, 27 đại diện của Ủy ban Trung ương Công Giáo Đức (gọi tắt là ZdK) và 27 người Công Giáo khác có quyền bỏ phiếu ngang nhau để giám sát Giáo Hội Công Giáo tại Đức.

Chủ tịch Hội đồng Giám mục Đức, Giám mục Heiner Wilmer, cho biết trong một cuộc phỏng vấn tuần trước rằng ngài tin tưởng họ "sẽ đạt được tiến bộ" nhưng nói thêm, "Tôi biết từ những người ở Rôma rằng sẽ cần thêm thời gian."

Thomas Arnold, một thành viên của ZdK, nói với katholisch.de rằng ông tin rằng Rôma muốn hài hòa hội nghị thượng hội đồng của Đức với thượng hội đồng do Vatican chủ trì năm 2027-2028.

"Tôi thích Hội nghị Thượng Hội đồng được khởi động nhanh chóng hơn. Nếu Rôma hiện có ý định đồng bộ hóa các quy trình, thì Vatican cũng nên làm rõ càng nhanh và dứt khoát càng tốt những gì có thể được quyết định tại cấp Thượng Hội đồng ở cấp địa phương trong tương lai", Arnold nói.

Về quyết định hoãn cuộc họp hơn hai tháng trước thời hạn, Britta Baas, phát ngôn nhân của ZdK, cho biết: "Đối với một cuộc họp lớn như vậy, bạn phải lên kế hoạch địa điểm và phòng khách sạn từ rất sớm – đến một lúc nào đó, bạn phải hành động dựa trên số lượng người hủy nếu không muốn mất một khoản tiền đáng kể."

Cuộc họp đầu tiên dự kiến diễn ra tại Stuttgart vào ngày 6-7 tháng 11, và cuộc họp thứ hai dự kiến tổ chức tại Würzburg vào tháng 3 năm 2027. Hiện chưa rõ khi nào cuộc họp đầu tiên sẽ diễn ra và liệu cuộc họp thứ hai cũng sẽ bị hoãn lại hay không.

Đức Cha Wilmer đã ám chỉ khả năng trì hoãn ngay từ tháng Năm. Trong một cuộc họp báo tại hội nghị Công Giáo ở Würzburg, ngài nói: "Cá nhân tôi không kỳ vọng chúng ta sẽ gặp nhau sớm nhất là vào tháng Mười Một."

Đài Dom Radio đưa tin rằng những người tham gia chưa nhận được lời mời chính thức tham dự hội nghị nhưng cũng chưa nhận được thông báo hủy bỏ, và suy đoán rằng "có vẻ như tất cả những người liên quan hiện đang được lợi từ việc giữ vấn đề này ở mức độ thấp".

Bài báo viết: "Cả ở Đức và ở Rôma, cơ cấu nhân sự đã thay đổi về cơ bản kể từ sáu kỳ họp toàn thể của Con đường Thượng Hội đồng", đề cập đến vị Đức Giáo Hoàng mới, chủ tịch mới của hội đồng giám mục Đức và sứ thần mới tại Đức kể từ khi Con đường Thượng Hội đồng kết thúc ba năm trước.

Con đường Thượng Hội đồng Đức đã kết thúc vào năm 2023 sau sáu phiên họp toàn thể sôi nổi và nhiều cuộc họp ủy ban nhỏ hơn, tạo ra 150 trang nghị quyết về mọi thứ, từ nữ phó tế đến việc giáo dân giảng đạo trong Thánh lễ đến việc linh mục sống độc thân.

Nghị quyết quan trọng nhất kêu gọi thành lập một cơ quan quốc gia thường trực mới gồm các giám mục và giáo dân, được gọi là "hội nghị Thượng Hội đồng". Nếu Vatican chấp thuận việc thành lập cơ quan này, đó sẽ đánh dấu sự khởi đầu của giai đoạn thứ hai của Con đường Thượng Hội đồng — một giai đoạn có thể kéo dài hàng thập niên.

Hội nghị thượng hội đồng này nhằm thay thế một thể chế gọi là "hội nghị chung", vốn đã quy tụ các giám mục và giáo dân từ Ủy ban Trung ương Công Giáo Đức (ZdK) hai lần một năm kể từ năm 1976.

Điều lệ của hội nghị thượng hội đồng đã được đồng ý thông qua trong cuộc họp tháng 11 năm 2025 của ủy ban thượng hội đồng lâm thời được thành lập theo Con đường Thượng hội đồng năm 2023 nhằm xoa dịu những lo ngại của Vatican rằng cơ quan mới này sẽ làm suy yếu quyền lực của hội đồng giám mục và các giám mục giáo phận của quốc gia.

Văn bản cuối cùng của điều lệ nêu rõ rằng hội nghị thượng hội đồng "tôn trọng trật tự hiến pháp của Giáo hội và bảo vệ các quyền của các giám mục giáo phận và hội đồng giám mục Đức, cũng như các thủ tục và cơ quan của giáo phận."

Cơ quan mới này dự kiến sẽ bao gồm tất cả 27 giám mục giáo phận và 27 đại diện của Ủy ban Trung ương giáo dân Công Giáo Đức, được biết đến với tên viết tắt tiếng Đức là ZdK, cũng như 27 thành viên được bầu bổ sung. Theo điều lệ, tất cả các thành viên sẽ có quyền bỏ phiếu ngang nhau.

Tuy nhiên, vẫn chưa chắc chắn liệu tất cả các giám mục giáo phận có tham gia vào cơ quan mới này hay không, vì trước đó bốn giám mục đã tẩy chay ủy ban thượng hội đồng lâm thời, cho rằng nó trái với con đường thượng hội đồng toàn cầu do Đức Giáo Hoàng Phanxicô thiết lập.

Giờ đây, sau khi được ủy ban thượng hội đồng hoàn thiện, các điều lệ phải được thông qua tại các phiên họp toàn thể của hội đồng giám mục Đức và ZdK. Sau đó, chúng sẽ được trình lên Vatican để được reconitio ad experimentum, tức là phê duyệt tạm thời để thực hiện thử nghiệm.

Căng thẳng giữa Vatican và các lãnh đạo Giáo hội tại Đức đã kéo dài nhiều năm.

Khi Con đường Thượng hội đồng Đức vào tháng 9 năm 2022 lần đầu tiên kêu gọi thành lập một "cơ quan tư vấn và ra quyết định" thường trực gồm các giám mục và giáo dân, để "đưa ra các quyết định cơ bản có ý nghĩa vượt ra ngoài phạm vi giáo phận", Vatican đã trả lời bằng cách nói với các giám mục Đức rằng cả họ lẫn những người tham gia Con đường Thượng hội đồng đều không có thẩm quyền thành lập cơ quan đó.

Tòa Thánh lập luận rằng điều đó sẽ đại diện cho "một cấu trúc quản trị mới của Giáo hội tại Đức, cấu trúc này... sẽ đặt mình lên trên quyền lực của hội đồng giám mục Đức và trên thực tế sẽ dường như thay thế nó", làm suy yếu quyền lực của giám mục như đã được nêu trong các văn kiện của Công đồng Vatican II.

Khi Con đường Thượng hội đồng kết thúc vào tháng 3 năm 2023, một thể chế lâm thời mới được gọi là ủy ban thượng hội đồng đã được thành lập với nhiệm vụ thiết lập cơ quan thường trực mới "chậm nhất là vào tháng 3 năm 2026", bất chấp sự phủ quyết của Vatican.

Các giám mục người Đức đã bay đến Rôma vào tháng 3 năm 2024 để thảo luận với các quan chức cao cấp của Tòa thánh, tiếp nối các cuộc đàm phán về Con đường Thượng hội đồng bắt đầu từ chuyến thăm ad limina năm 2022 của họ.

Tại cuộc họp tiếp theo vào tháng 6 năm 2024, các giám mục Đức và Vatican đã đưa ra một tuyên bố chung, nói rằng một ủy ban được thành lập bởi ủy ban thượng hội đồng sẽ "giải quyết các vấn đề về tính thượng hội đồng và cấu trúc của một cơ quan thượng hội đồng."

Truyền thông Đức cho biết một điểm gây tranh cãi là định nghĩa trong dự thảo điều lệ về hội nghị thượng hội đồng như một cơ quan "thảo luận và quyết định" về các vấn đề quan trọng của Giáo hội vượt ra ngoài phạm vi giáo phận.

Sau các cuộc thảo luận, điều khoản này đã được sửa đổi thành "thảo luận và quyết định theo ‘quy trình ra quyết định của Thượng Hội đồng’ về các vấn đề quan trọng của đời sống Giáo hội có ý nghĩa vượt ra ngoài phạm vi giáo phận." Cụm từ "quy trình ra quyết định của Thượng Hội đồng" được trích từ văn kiện cuối cùng của Thượng Hội đồng về tính hiệp hành.

Một điểm gây tranh cãi khác là phần mô tả trong điều lệ về mối quan hệ giữa cơ quan thường trực mới với Hiệp hội các Giáo phận của Đức, một thực thể pháp lý thuộc hội đồng giám mục. Hiệp hội này, được biết đến với tên viết tắt tiếng Đức là VDD, là cơ quan điều phối tài chính và hành chính trung ương của 27 giáo phận trong cả nước.

Một thành viên ủy ban hội đồng đề xuất rằng điều lệ nên quy định ủy ban tài chính của hội nghị hội đồng sẽ đảm nhiệm trách nhiệm của hội đồng hiệp hội VDD trong các vấn đề ngân sách.

Hội đồng hiệp hội, một cơ quan có cả quyền tư vấn và ra quyết định, bao gồm 18 thành viên có quyền bỏ phiếu, trong đó có bảy giám mục giáo phận, sáu tổng quản hạt, ba giám đốc tài chính giáo phận và hai người được ZdK đề cử.

Giám mục Franz Jung của Würzburg và Đức Tổng Giám Mục Udo Markus Bentz của Paderborn được tường trình đã lên tiếng phản đối đề xuất này, đồng thời hoan nghênh nguyên tắc chung về việc tăng cường sự tham gia của giáo dân vào các quyết định tài chính.

Một tuyên bố được các thành viên ủy ban thượng hội đồng thông qua cho biết cơ quan này "mong muốn nguyên tắc cơ bản về tính thượng hội đồng cũng được thực hiện ở đây thông qua việc cải cách cấu trúc và thủ tục của VDD."

Sau cuộc bỏ phiếu tháng 11 năm 2025, chủ tịch ZdK Irme Stetter-Karp khẳng định rằng hội nghị thượng hội đồng sẽ không phải là "con hổ giấy".

Bà nói: "Các giám mục và giáo dân đã đồng ý thông qua điều lệ của hội nghị thượng hội đồng. Với công thức mà chúng ta, những người giáo dân, luôn coi trọng: đó là cùng nhau thảo luận và quyết định."

Nhưng một số người Công Giáo Đức khác lại cho rằng điều lệ của hội nghị thượng hội đồng có thể gây ra những xung đột trong Giáo hội ở Đức trong tương lai.

Một bài xã luận đăng trên nhật báo Công Giáo Die Tagespost vào tháng 11 năm 2025 cho rằng những giáo dân tham gia vào các hội đồng thuế và tài chính của giáo phận sẽ bất bình trước sự can thiệp từ hội nghị thượng hội đồng quốc gia.

Trong một bài phân tích đăng trên trang Web của ấn bản tiếng Đức của tạp chí Communio vào tháng 11 năm 2025, nhà báo Benjamin Leven đã viết: "Mặc dù mang tính hình thức, nhưng điều lệ rõ ràng được thiết kế như một bước trung gian. Văn bản đưa ra các hướng dẫn, nhưng cố ý để ngỏ khả năng gia tăng quyền lực hơn nữa cho các đại diện không chuyên."

Source:Pillar Catholic



3. Thông điệp của Đức Thượng phụ nhân dịp khai mạc năm phụng vụ và ngày lễ trọng cầu nguyện cho môi trường tự nhiên

Kính thưa các vị Tổng Giám Mục và Giám mục đáng kính, và các con cái được chúc phúc trong Chúa,

Nhờ ân sủng của Thiên Chúa, Đấng ban phát mọi điều tốt lành, hôm nay chúng ta bước vào năm phụng vụ mới, tôn vinh và cử hành ngày lễ cầu nguyện bảo vệ môi trường tự nhiên bằng các bài thánh vịnh, thánh ca và những bài hát thiêng liêng.

Cuộc khủng hoảng sinh thái đa chiều đương đại là một cuộc khủng hoảng về tự do của con người, về tôn giáo và triết học, về đạo đức và văn hóa của chúng ta. Điều đầu tiên xuất hiện là sự "biến đổi có hại" đối với tự do của chúng ta - sự tách rời và xa lạ của chúng ta với Nguồn Sống; tiếp theo là những hành vi phá hoại môi trường tự nhiên. Chúng tôi vô cùng biết ơn những sáng kiến và can thiệp tiên phong của Tòa Thượng phụ Đại kết, được thực hiện không ngừng nghỉ từ năm 1989, không chỉ làm sáng tỏ khía cạnh tâm linh của vấn đề sinh thái, mà còn mở ra những con đường và triển vọng mới để giải quyết vấn đề này. Các hội thảo sinh thái, các cuộc đối thoại liên Kitô giáo và liên tôn giáo liên quan, các khuyến nghị cụ thể của Giáo Hội Công Giáo về các vấn đề môi trường, sự nhấn mạnh vào các khía cạnh xã hội và hậu quả của cuộc khủng hoảng sinh thái, và các nỗ lực tương tự khác cùng nhau tạo nên một đề xuất môi trường mạnh mẽ, nhấn mạnh nhu cầu cấp thiết về một "Bước ngoặt Copernicus" trong sự hiểu biết của chúng ta về ý tưởng tiến bộ và trong thái độ của nhân loại đối với thiên nhiên, cũng như trong hành động của những người tham gia vào đời sống chính trị, kinh tế và xã hội, của các Giáo hội và tôn giáo, của khoa học và công nghệ, và của những người chịu trách nhiệm giáo dục thế hệ trẻ.

Chúng ta sẽ tiếp tục, bằng lời nói và việc làm, thúc đẩy tầm nhìn sinh thái của Giáo Hội Thánh Thiêng Vĩ Đại của Chúa Kitô và động lực thân thiện với môi trường của mối quan hệ Thánh Thể, khổ hạnh và tôn kính với tạo vật, luôn nhấn mạnh rằng cần có công việc thần học cẩn trọng để làm sáng tỏ thông điệp sinh thái đích thực của đức tin và truyền thống Chính Thống giáo của chúng ta, vì lợi ích của tạo vật, vốn "rất tốt lành".

Chúng tôi tin chắc rằng việc nhấn mạnh khía cạnh tôn giáo và đạo đức của mối đe dọa sinh thái sẽ dẫn đến nhận thức về tầm quan trọng then chốt của "trách nhiệm sinh thái". Nhân loại cuối cùng phải ngừng hành động như thể không biết và dứt khoát loại bỏ ảo tưởng rằng Trái đất có thể mãi mãi chịu đựng được gánh nặng và sự tàn phá do hoạt động của con người gây ra, hoặc lầm rằng thiên nhiên có khả năng tự phục hồi. Tinh thần trách nhiệm bảo vệ môi trường tự nhiên phải được thể hiện ở cấp độ toàn cầu, quốc gia, địa phương và cá nhân. Chúng tôi nhắc lại một lần nữa rằng việc vun đắp trách nhiệm sinh thái là một "mệnh lệnh tuyệt đối" đối với nhân loại khi đối mặt với mối đe dọa lớn nhất mà họ từng phải đối mặt trong suốt chiều dài lịch sử của mình.

Rõ ràng là, chừng nào mô hình nhân học thống trị vẫn được thể hiện bởi "người giàu dại dột" trong Phúc Âm (Luca 12:17-21), với lời tuyên bố của ông ta: "Ta sẽ phá dỡ các kho thóc của ta và xây dựng những kho thóc lớn hơn; và ở đó ta sẽ chứa tất cả mùa màng và của cải của ta," và những lời của ông: "Hỡi linh hồn, ngươi có nhiều của cải tích trữ cho nhiều năm; hãy nghỉ ngơi, ăn uống và vui chơi," thì nhân loại sẽ tiếp tục phá hoại tương lai của chính mình và hủy diệt "ngôi nhà" của chính mình. "Tội lỗi của thời hiện đại" đã tạo ra - và tiếp tục tạo ra - những chia rẽ và rạn nứt mới giữa nhân loại và thiên nhiên. "Con người-thần thánh" đương đại vẫn tiếp tục tàn phá trái đất, bất chấp mọi biện pháp và giới hạn nhân danh các kế hoạch địa chính trị và lợi ích kinh tế, chủ nghĩa tiêu dùng và sự thỏa mãn những nhu cầu về cơ bản là không thể thỏa mãn, nhưng cũng, ở một cấp độ sâu hơn, bởi vì sự đảo lộn kinh nghiệm sống và các giá trị nội tại. Hậu quả của sự thống trị toàn cầu của ham muốn thao túng, công cụ hóa và khai thác thiên nhiên sẽ chứng tỏ là bi thảm đối với sự sống trên hành tinh của chúng ta.

Việc ngày càng nhiều người chấp nhận và chính thức công nhận ngày 1 tháng 9 là Ngày Bảo vệ Môi trường Tự nhiên trên toàn thế giới Kitô giáo ngày nay mang ý nghĩa đặc biệt như một biểu tượng và sự thúc đẩy thiết thực cho sự hiệp nhất của các Kitô hữu. Hơn nữa, việc tôn vinh "Đấng Tạo Hóa của mọi tạo vật" ở đầu Kinh nguyện Mở đầu trong truyền thống phụng vụ của chúng ta tạo nên một di sản quý giá, như một lời mời gọi và khuyên nhủ tôn trọng tạo vật, vốn đang phải gánh chịu hậu quả của những hành vi tàn phá không đáng có do con người gây ra.

Kính thưa các anh em đáng kính và các con yêu dấu,

Tôn trọng những trụ cột cốt lõi của nền văn minh sinh thái có thể kiềm chế các xu hướng phá hoại môi trường và mở ra "con đường sinh thái duy nhất", đó là phát triển bền vững. Nói rộng hơn, nhân loại cần đạt được sự đồng thuận về một tập hợp các giá trị cơ bản chung, trong một thế giới đầy xung đột và phân cực, sẽ đóng vai trò như la bàn dẫn đường cho hành trình hướng tới tương lai. Chúng tôi coi nguyên tắc đoàn kết là trục trung tâm của tập hợp các giá trị này: đoàn kết như một nguồn gốc của trách nhiệm chung, đối thoại và sự tương trợ chân thành, cùng với trách nhiệm tập thể trong việc bảo vệ môi trường tự nhiên. Tôn trọng trong thực tiễn sự thiêng liêng của con người và chăm sóc sự toàn vẹn của tạo vật, từ quan điểm Kitô giáo, là những biểu hiện thiết yếu của sự hiện thực hóa Thánh Thể của Giáo hội và lời kêu gọi con người trở thành "linh mục" của tạo vật.

Trong tinh thần này, khi chúng ta cầu nguyện cho năm phụng vụ mới được thuận lợi và sinh nhiều hoa trái trong những việc lành đẹp lòng Chúa, chúng ta cùng khẩn cầu, nhờ sự cầu bầu và trung gian của Đức Mẹ Đồng Trinh Pammakaristos—người mà chúng ta tôn kính giữ gìn bức tượng thánh thiêng nhất của Mẹ trong Nhà thờ Tòa Thượng Phụ Đáng Kính và đón nhận "bằng miệng lưỡi, bằng tấm lòng và bằng ý chí"—ân sủng và lòng thương xót của Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa và Đấng Cứu Thế của chúng ta, Nguyện danh thánh của Ngài được chúc tụng và tôn vinh, bây giờ và mãi mãi, cho đến muôn đời. Amen!

Ngày 1 tháng 9 năm 2026

† Bácthôlômêô thành Constantinople

Người khẩn cầu tha thiết trước mặt Thiên Chúa

Source:FOSFANARIOU