1. Đức Giáo Hoàng Lêô gặp rắc rối với ngân hàng Chicago của ngài

Cảnh tượng này nghe giống kịch bản phim hài hơn là hiện thực ở Vatican: Hai tháng sau khi Robert Francis Prevost, một Hồng Y sinh ra ở Chicago, được bầu làm Đức Giáo Hoàng Lêô XIV, ngài thấy mình rơi vào tình thế khó xử với một nhân viên ngân hàng.

Câu chuyện hiện đang lan truyền trên mạng xã hội và được tờ New York Times đăng tải đầu tiên được chia sẻ bởi Cha Tom McCarthy, một linh mục dòng Augustinô và là bạn lâu năm của Đức Giáo Hoàng, trong một buổi gặp mặt ở Naperville, Illinois.

Theo Cha McCarthy, nhà lãnh đạo Giáo Hội Công Giáo toàn cầu cuối cùng đã quyết định cập nhật hồ sơ ngân hàng cá nhân của mình.

Cuộc gọi thất bại

Gọi điện về chi nhánh ngân hàng địa phương ở quê nhà, Đức Giáo Hoàng xưng tên khai sinh là Robert Prevost và giải thích rằng ngài cần cập nhật số điện thoại và địa chỉ trong tài khoản của mình.

Quá trình kiểm tra an ninh bắt đầu. Từng câu hỏi một, Đức Giáo Hoàng đã đưa ra những câu trả lời chính xác cho các câu hỏi xác minh của ngân hàng. Nhưng như bất cứ ai từng phải vật lộn với tổng đài chăm sóc khách hàng đều biết, “chính xác” không phải lúc nào cũng đủ.

“Ngài được thông báo rằng như vậy vẫn chưa đủ — ngài phải đến tận chi nhánh,” Cha McCarthy kể lại với những người có mặt đang cười nghiêng ngả.

Đức Giáo Hoàng, giờ đây cảm nhận được sức nặng của Đại Tây Dương và những bức tường của Điện Tông Tòa ngăn cách giữa ngài và người giao dịch viên địa phương, đáp lại: “Tôi không thể làm điều đó được. Tôi đã đưa cho anh tất cả các câu trả lời cho các câu hỏi kiểm tra an ninh rồi.”

Người nhân viên xin lỗi nhưng vẫn giữ nguyên lập trường. Cuối cùng, Đức Giáo Hoàng quyết định sử dụng con át chủ bài cuối cùng của mình.

“Nếu tôi nói với anh rằng tôi là Đức Giáo Hoàng Lêô thì cô có phiền không?” ngài hỏi.

Phản hồi đến ngay lập tức. Tin rằng mình đang bị một kẻ gọi điện quấy rối tinh ranh trêu chọc, nữ nhân viên đã cúp máy.

May mắn thay cho Đức Thánh Cha, vấn đề cuối cùng đã được giải quyết — không phải thông qua hệ thống tổng đài chính thức của ngân hàng, mà bằng phương pháp kinh điển của Chicago: “quen biết một người nào đó”. Một linh mục khác có đường dây trực tiếp với chủ tịch ngân hàng đã can thiệp để gỡ bỏ lệnh phong tỏa tài khoản của Đức Giáo Hoàng.

Mặc dù tài khoản ngân hàng hiện đã được thanh toán đầy đủ, số phận của người phụ nữ ở đầu dây bên kia vẫn còn là một bí ẩn.

“Bạn có thể tưởng tượng được nếu mình là người phụ nữ đã cúp máy khi đang nói chuyện với Đức Giáo Hoàng không?” Cha McCarthy hỏi.

Hóa ra, trong khi Giáo hoàng nắm giữ chìa khóa của Vương quốc, thì chìa khóa của một tài khoản ngân hàng ở Chicago lại khó kiếm hơn nhiều, như câu chuyện rất dễ đồng cảm này minh họa.

Source:National Catholic Register

2. Những người ủng hộ Hezbollah bị cáo buộc phát động chiến dịch kỹ thuật số nhắm vào Thượng phụ Maronite.

Theo các báo cáo, những người ủng hộ Hezbollah đã sử dụng hình ảnh bị thao túng do trí tuệ nhân tạo tạo ra để tấn công vào Đức Hồng Y Bechara Boutros al-Rai, Thượng Phụ Giáo hội Maronite của Antiôkia và toàn phương Đông.

Vị Thượng Phụ mô tả cuộc tấn công trên mạng nhằm vào ngài là “một cuộc chiến ngôn từ, không phải tự do ngôn luận, mà là sự suy giảm đáng lo ngại về các chuẩn mực ngôn ngữ và giá trị, và là sự vi phạm phẩm giá con người mà không ai có quyền xâm phạm, bất kể nguồn gốc hay hình thức của nó.”

Vụ tấn công mạng liên quan đến việc phát tán các hình ảnh đã bị chỉnh sửa, miêu tả nhà lãnh đạo gia tộc theo những cách chế nhạo và hạ thấp nhân phẩm.

Jowelle M. Howayeck, một nhà hoạt động xã hội người Li Băng và ứng cử viên nghị viện năm 2022, lập luận rằng chiến dịch này không phải là tự phát cũng không hề mơ hồ về mục đích. Bà nói: “Đây vừa là hành động hăm dọa vừa là sự khiêu khích bè phái, và nó được thực hiện một cách có chủ đích”.

Đối với Howayeck, thời điểm này không phải là ngẫu nhiên. Bà liên kết chiến dịch này với bối cảnh chính trị rộng lớn hơn, trong đó Hezbollah đang “mất dần vị thế chính trị”, dẫn đến điều mà bà mô tả là sự thay đổi chiến lược có thể dự đoán được: “Đánh lạc hướng sự chú ý khỏi vấn đề cốt lõi và tạo ra một cuộc đối đầu mới có thể được coi là một chiến thắng mang tính biểu tượng”.

Theo quan điểm của bà, “đây không phải là sự tham gia chính trị. Đây là việc quản lý khủng hoảng thông qua nỗi sợ hãi, sự đánh lạc hướng và sự chia rẽ.”

Bà nói thêm rằng chiến dịch này cũng phản ánh sự rạn nứt ngày càng sâu sắc giữa Hezbollah và cộng đồng Kitô giáo.

Những cuộc đối đầu trên không gian mạng kiểu này không phải là điều mới mẻ trong bối cảnh chính trị của Li Băng, nhưng chúng tiềm ẩn những rủi ro đặc biệt ở một quốc gia được xây dựng trên một khế ước xã hội mong manh và đầy căng thẳng.

Howayeck cho biết, chính Thượng Phụ đã từng là mục tiêu tấn công trước đây “vì Thượng Phụ đại diện cho một hình thức quyền lực không thể bị ép buộc hay thôn tính: tính chính đáng về mặt đạo đức dựa trên bản sắc dân tộc”. “Bất cứ khi nào lập trường của ngài phù hợp với chủ quyền quốc gia, chúng đều bộc lộ một mâu thuẫn cấu trúc trong dự án đối lập.”

Source:National Catholic Register

3. Đức Hồng Y Parolin cho biết các cuộc đàm phán với các giám mục Đức vẫn tiếp tục, đồng thời cho rằng các biện pháp trừng phạt là quá sớm.

Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, cho biết còn quá sớm để thảo luận về các biện pháp trừng phạt đối với các giám mục người Đức vì đã ban phước lành cho các cặp đồng tính.

Tuy nhiên, Đức Hồng Y Parolin không loại trừ khả năng Tòa Thánh can thiệp nhưng bày tỏ hy vọng rằng điều đó sẽ được tránh khỏi.

“Bây giờ còn quá sớm để nói về các biện pháp trừng phạt. Chúng ta hãy hy vọng rằng sẽ không bao giờ phải dùng đến các biện pháp trừng phạt và các vấn đề có thể được giải quyết một cách hòa bình, như lẽ ra phải vậy trong Giáo hội”, Đức Hồng Y Parolin nói với các phóng viên bên lề buổi ra mắt sách tại Viện Giáo phụ ở Rôma hôm thứ Tư.

Một số thành viên của Hội đồng Giám mục Đức, viện dẫn tuyên bố Fiducia Supplicans của Vatican, đã chính thức ban phước lành cho các cặp đồng giới trong các giáo phận của họ ở Đức. Gần đây, một bức thư năm 2024 từ Bộ Giáo lý Đức tin đã được lưu hành, cấm thực hành này.

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV cũng đã lên tiếng về vấn đề này, gần đây tuyên bố rằng Tòa Thánh không đồng ý với các giám mục Đức về việc “ban phước lành chính thức cho các cặp” vượt quá những quy định được cho phép trong Fiducia Supplicans.

Đức Hồng Y Parolin cũng lên tiếng về cuộc gặp ngày 7 tháng 5 giữa Đức Giáo Hoàng Lêô và Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio, cũng như những lời chỉ trích gần đây của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đối với Đức Giáo Hoàng. Đức Hồng Y Parolin cho biết Hoa Kỳ vẫn là bên trung gian hòa giải với Tòa Thánh và mô tả những lời công kích mới nhất nhằm vào Đức Giáo Hoàng Lêô là “kỳ lạ”.

“Chúng tôi lắng nghe Rubio. Chúng tôi lắng nghe ông ấy. Sáng kiến này đến từ chính quyền Trump. Tôi nghĩ chúng ta sẽ thảo luận về mọi chuyện đã xảy ra trong những ngày gần đây; chúng ta không thể tránh khỏi việc đề cập đến những vấn đề này,” Đức Hồng Y Parolin nói.

Mới đây, Đức Hồng Y Đức Lêô đã trả lời phỏng vấn các nhà báo tại Castel Gandolfo và bác bỏ tuyên bố của Tổng thống Trump rằng Giáo hội ủng hộ vũ khí hạt nhân. Đức Hồng Y Parolin cũng bày tỏ quan điểm tương tự vào thứ Năm, khẳng định rằng “Tòa Thánh luôn luôn và tiếp tục nỗ lực hướng tới giải trừ vũ khí hạt nhân”.

Source:National Catholic Register

4. Các giám mục thông báo Giáo hoàng Lêô XIV dự kiến sẽ thăm Pháp vào cuối tháng 9.

Giáo Hội Công Giáo tại Pháp đang chuẩn bị đón tiếp Đức Giáo Hoàng Lêô XIV trong một chuyến tông du dự kiến diễn ra vào cuối tháng 9, Hội đồng Giám mục Pháp thông báo trong một thông cáo ngày 6 tháng 5.

Mặc dù Tòa Thánh vẫn chưa đưa ra thông báo chính thức, nhưng tin tức này không gây bất ngờ, vì tin đồn về chuyến thăm Pháp của Giáo hoàng đã lan truyền từ tháng Ba.

“ Kể từ khi được bầu làm mục tử toàn thể Hội Thánh cách đây một năm, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã được một số giám mục yêu cầu đến thăm Pháp”, thông cáo cho biết. Lời mời chính thức được gửi bởi Đức Hồng Y Jean-Marc Aveline, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Pháp, phối hợp với Sứ thần Tòa Thánh, Đức Tổng Giám Mục Celestino Migliore. Lời mời này nhận được sự ủng hộ mạnh mẽ khi Tổng thống Pháp Emmanuel Macron bày tỏ sự tán thành chuyến đi trong chuyến thăm Vatican ngày 10 tháng 4.

Bình luận về thông báo này, Đức Hồng Y Aveline, người đã có nhiều buổi làm việc với Giáo hoàng về vấn đề này, cho biết rằng “Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã nhiều lần bày tỏ sự kính trọng sâu sắc mà ngài dành cho đất nước chúng ta và lịch sử tâm linh của nó.”

Đức Hồng Y nói tiếp: “Chuyến thăm của ngài sẽ là cơ hội để chia sẻ với Đức Giáo Hoàng về những gì Giáo Cộng đoàn ta ở Pháp đang trải nghiệm và để chúng ta được khích lệ bởi lời của ngài.” Ngài nói thêm rằng hai người đã bắt đầu vạch ra một lịch trình dự kiến.

Theo lịch trình hiện đang được xem xét, Đức Thánh Cha sẽ thăm cả thủ đô Paris của Pháp — nơi ngài cũng dự kiến sẽ viếng thăm Nhà thờ Đức Bà Notre-Dame — và đền thánh Đức Mẹ Lộ Đức, một địa điểm nổi tiếng về các lần Đức Mẹ hiện ra ở dãy núi Pyrenees.

Theo thông tin từ hãng thông tấn I.Média được tờ Famille chrétienne trích dẫn, tên của Scy-Chazelles, một thị trấn nhỏ ở tỉnh Moselle (đông bắc nước Pháp), nơi có nhà ở và lăng mộ của Robert Schuman — được biết đến với biệt danh “Cha đẻ của Âu Châu” và đang trong quá trình phong thánh — cũng thường xuyên được nhắc đến như một điểm dừng chân tiềm năng. Tuy nhiên, Giáo phận Metz cho biết họ không có thông tin xác thực nào về vấn đề này.

Nếu chuyến thăm diễn ra theo kế hoạch, Lêô XIV sẽ là vị Giáo hoàng đầu tiên thực hiện chuyến thăm cấp nhà nước chính thức tới Pháp trong gần hai thập niên. Lần gần nhất là vào tháng 9 năm 2008, khi Bênêđíctô XVI đến thăm Paris và Lourdes. Đức Thánh Cha Phanxicô đã ba lần đến thăm Pháp trong suốt triều đại của mình — tại Strasbourg năm 2014 để phát biểu trước Nghị viện Âu Châu, tại Marseille năm 2023 cho các cuộc gặp gỡ Địa Trung Hải, và tại Corsica cho một hội thảo về “tín ngưỡng bình dân ở Địa Trung Hải” vào tháng 12 năm 2024 — mặc dù không chuyến đi nào trong số này được coi là chuyến thăm cấp nhà nước chính thức. Về phần mình, Gioan Phaolô Đệ Nhị đã thực hiện không dưới bảy chuyến thăm Pháp trong suốt triều đại của mình.

Theo các nhà quan sát, việc lựa chọn ngày này có thể được giải thích bởi mong muốn của Tòa Thánh là giữ khoảng cách đủ xa với lịch bầu cử để bảo đảm tính trung lập, vì cuộc bầu cử tổng thống dự kiến diễn ra vào nửa đầu năm 2027.

Thông báo này được đưa ra vào thời điểm Công Giáo ở Pháp đang có sự đổi mới bất ngờ, một quốc gia được biết đến là “người con gái cả của Giáo hội” nhưng từ lâu lại gắn liền với chủ nghĩa “laicité” (“chủ nghĩa thế tục”) mạnh mẽ và quá trình phi Kitô hóa.

Trong những năm gần đây, Giáo hội đã chứng kiến sự gia tăng đều đặn số lượng người dự tòng trưởng thành, với 13.000 người được rửa tội vào Lễ Phục Sinh năm nay. Đáp lại, các giám mục vùng Île-de-France đã triệu tập một hội đồng mục vụ chuyên biệt tập trung vào cách chào đón những người mới này một cách thích hợp — không chỉ đồng hành cùng họ qua các bí tích khai tâm mà còn hướng tới một đời sống đức tin bền vững và sâu sắc.

Trong khi chờ thông báo chính thức từ Tòa Thánh, các giám mục nước Pháp đã kêu gọi toàn thể tín hữu hãy cầu nguyện trong quá trình chuẩn bị cho sự kiện này.

Source:National Catholic Register