1. Đức Giáo Hoàng Lêô XIV điện đàm với Tổng thống Zelenskiy về thỏa thuận ngừng bắn nhân đạo tại Ukraine.
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã có cuộc điện đàm với Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy, vài ngày sau khi có cuộc trò chuyện tương tự với Putin.
Trong cuộc điện đàm hôm thứ Năm với Putin, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã yêu cầu một lệnh ngừng bắn nhân đạo tại Oleshky, một thành phố thuộc vùng Kherson của Ukraine đang phải đối mặt với cuộc khủng hoảng nhân đạo kéo dài. Tuy nhiên, theo một tuyên bố của Điện Cẩm Linh được đưa ra sau cuộc điện đàm, Mạc Tư Khoa lại đổ lỗi cho Kyiv về tình hình này.
Thỏa thuận ngừng bắn nhân đạo cũng được thảo luận trong cuộc điện đàm hôm thứ Hai với Tổng thống Zelenskiy.
Theo một tuyên bố từ Văn phòng Báo chí Tòa Thánh, "Trong cuộc trò chuyện, Đức Thánh Cha đã nhắc lại tình hình nghiêm trọng ở thành phố Oleshky, thuộc vùng Kherson, và đề cập đến yêu cầu ngừng bắn nhân đạo mà ngài đã nói với Tổng thống Liên bang Nga."
Thông cáo nói tiếp: "Đức Thánh Cha bày tỏ hy vọng rằng sự hợp tác giữa hai bên sẽ cho phép cung cấp viện trợ lương thực và y tế, cũng như việc di tản tự nguyện và an toàn người dân."
"Cuối cùng, Đức Thánh Cha đã tái khẳng định cam kết của Tòa Thánh trong việc thúc đẩy đối thoại và hòa bình," thông cáo cho biết.
Cuộc điện đàm với tổng thống Ukraine đánh dấu một bước tiến nữa trong nỗ lực ngoại giao giữa Kyiv, Mạc Tư Khoa và Tòa Thánh, bắt đầu bằng các chuyến thăm của Hồng Y Matteo Zuppi, đặc phái viên của Giáo hoàng, tới Kyiv và sau đó là Mạc Tư Khoa.
Trong chuyến thăm Ukraine hồi tháng 6, Hồng Y Zuppi được hỏi liệu Giáo hoàng có sẵn lòng ủng hộ việc viện trợ nhân đạo cho cư dân Kherson và Oleshky hay không.
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã đồng ý, và Hồng Y Zuppi đã truyền đạt ý muốn của Đức Giáo Hoàng trong việc can thiệp vào vấn đề nhân đạo trong chuyến thăm Mạc Tư Khoa từ ngày 28 đến 30 tháng 9.
Trong khi Vatican News đưa tin sau chuyến thăm Ukraine của Hồng Y Zuppi, không có thông báo tương tự nào được công bố sau chuyến đi của vị Hồng Y này đến Nga.
Hồng Y Pietro Parolin, quốc vụ khanh Tòa Thánh, cho biết cuộc điện đàm với Putin xuất phát từ mong muốn đối thoại của Đức Giáo Hoàng. "Chính Đức Thánh Cha đã chủ động lên tiếng bênh vực cho thành phố đang bị bao vây này", Đức Hồng Y Parolin nói với các phóng viên hôm thứ Sáu.
Tuy nhiên, các nguồn tin của Nga cho biết Putin đặc biệt quan tâm đến việc có cuộc trò chuyện thứ hai với Giáo hoàng sau cuộc trao đổi đầu tiên vào tháng 6 năm 2025.
Cuộc điện đàm hôm thứ Hai đánh dấu cuộc trò chuyện qua điện thoại thứ ba giữa Đức Giáo Hoàng Lêô XIV và Tổng thống Zelenskiy kể từ khi nhậm chức. Hai nhà lãnh đạo cũng đã gặp mặt trực tiếp ba lần.
Source:EWTNVATICAN
2. Sự ủng hộ của người Công Giáo dành cho Tổng thống Trump đang giảm dần, nhưng phải chăng đó chỉ là một phần của xu hướng chung trên toàn quốc?
Một cuộc khảo sát mới cho thấy sự ủng hộ của người Công Giáo dành cho Đảng Cộng hòa đang giảm dần khi Hoa Kỳ tiến gần đến cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ vào tháng tới.
Đây có thể là một xu hướng chung của cả nước hơn là một vấn đề mang ý nghĩa tôn giáo.
Một cuộc khảo sát do Trung tâm Nghiên cứu Pew thực hiện từ ngày 28 tháng 9 đến ngày 4 tháng 10 cho thấy 42% người Công Giáo ủng hộ các ứng cử viên của đảng Dân chủ vào Quốc hội, trong khi 39% ủng hộ đảng Cộng hòa.
Tuy nhiên, có sự khác biệt rõ rệt theo sắc tộc: cử tri Công Giáo da trắng ủng hộ 50% đảng Cộng hòa so với 32% đảng Dân chủ; trong số cử tri Công Giáo gốc Tây Ban Nha, tỷ lệ này chỉ là 19% ủng hộ đảng Cộng hòa so với 59% ủng hộ đảng Dân chủ.
Điều này có phản ánh một sự thay đổi cụ thể trong thái độ của người Công Giáo đối với Đảng Cộng hòa không?
Không hẳn.
Theo số liệu của Pew, tỷ lệ người Công Giáo ủng hộ Tổng thống Trump là 30%, chính xác bằng con số toàn quốc được tìm thấy trong một cuộc thăm dò khác.
Một cuộc thăm dò của AP-NORC được thực hiện từ ngày 8 đến 12 tháng 10 năm 2026 cho thấy phần lớn cử tri cho rằng đất nước cần "thay đổi đáng kể" hoặc "sự đảo lộn hoàn toàn" trong cách điều hành.
"Cử tri thuộc đảng Dân chủ và cử tri độc lập đặc biệt có xu hướng muốn thay đổi, với khoảng một nửa số đảng viên Dân chủ và 40% cử tri độc lập cho biết họ muốn có sự biến động," tổ chức thăm dò dư luận cho biết.
"Mặc dù cử tri đảng Cộng hòa ít có khả năng ủng hộ sự thay đổi hoàn toàn, họ vẫn đang tìm kiếm sự thay đổi. Gần một nửa, 45%, cho biết họ muốn thấy những thay đổi đáng kể trong cách điều hành đất nước", báo cáo cho biết thêm.
Theo AP-NORC, hiện nay khoảng 30% dân chúng Mỹ tán thành cách Tổng thống Trump điều hành công việc tổng thống, trong khi 68% không tán thành – giảm 4 điểm phần trăm so với tháng 7 và là tỷ lệ ủng hộ thấp nhất trong nhiệm kỳ thứ hai của ông.
Cuộc thăm dò của Pew cũng cho thấy rằng kể từ khi bắt đầu nhiệm kỳ thứ hai, tỷ lệ ủng hộ của Tổng thống Trump đã "giảm đáng kể" trong số tất cả người trưởng thành ở Mỹ.
"Phần lớn sự sụt giảm tỷ lệ ủng hộ của ông trong suốt nhiệm kỳ là do chính những cử tri đã bỏ phiếu cho Tổng thống Trump vào năm 2024 gây ra," tổ chức này cho biết, "67% cử tri đã được xác minh của Tổng thống Trump vào năm 2024 tán thành hiệu quả công việc của ông hiện nay, trong khi 31% không tán thành."
"Vào đầu nhiệm kỳ, tỷ lệ ủng hộ là 95%", tổ chức này cũng cho biết, đồng thời nói thêm rằng một số sự sụt giảm mạnh nhất đến từ nhóm cử tri gốc Tây Ban Nha và cử tri trẻ tuổi đã ủng hộ Tổng thống Trump vào năm 2024.
Sự sụt giảm mạnh số lượng cử tri gốc Tây Ban Nha trên toàn quốc ảnh hưởng đến phiếu bầu của người Công Giáo.
Theo Pew, niềm tin vào cách Tổng thống Trump giải quyết một số vấn đề quan trọng, bao gồm kinh tế, chính sách đối ngoại và nhập cư, cũng thấp hơn so với thời điểm bắt đầu nhiệm kỳ của ông.
" Ngoài ra, hầu hết người Mỹ (69%) cho biết họ ít tin tưởng Tổng thống Trump sẽ tách biệt lợi ích kinh doanh của cá nhân mình khỏi các quyết định tổng thống", báo cáo của Pew cho biết.
Các lãnh đạo Công Giáo đã phản đối chính quyền Trump về các vấn đề như đối xử với người nhập cư không có giấy tờ, cuộc chiến chống Iran và việc phát sóng trực tiếp vụ hành quyết Nidal Malik Hasan, kẻ xả súng tại Fort Hood.
Phản ứng dữ dội trước thông báo về kế hoạch phát sóng trực tiếp vụ hành quyết đã khiến Tổng thống Trump phải đảo ngược quyết định được Bộ trưởng Quốc phòng Pete Hegseth công bố hồi đầu tháng này.
Tuy nhiên, những vấn đề khác vẫn có thể ảnh hưởng đến phiếu bầu của người Công Giáo.
Cuộc thăm dò của Pew được tiến hành trước khi Đức Giáo Hoàng Lêô XIV tuyên bố ngài sẽ trải qua một cuộc phẫu thuật phổi, mà sau đó được xác định là do ung thư.
Cuộc thăm dò dư luận AP-NORC được tiến hành gần như ngay sau khi Đức Giáo Hoàng Lêô tuyên bố sẽ vào bệnh viện. Mặc dù Vatican cho biết quá trình hồi phục của ngài đang diễn ra như mong đợi, nhưng điều này đã thu hút sự chú ý đến mâu thuẫn được tường trình giữa Tổng thống Trump và Đức Giáo Hoàng Lêô.
Tổng thống Mỹ thường xuyên chỉ trích Đức Giáo Hoàng về quan điểm của ngài đối với cuộc chiến tranh Iran, cho rằng Đức Giáo Hoàng Lêô muốn Iran sở hữu vũ khí hạt nhân.
"Tôi không muốn một vị Giáo Hoàng cho rằng việc Iran sở hữu vũ khí hạt nhân là điều chấp nhận được", ngài nói vào ngày 12 tháng 4.
Ngày 14 tháng 10, Tổng thống Trump nói với các phóng viên trên chuyên cơ Air Force One rằng ông muốn thấy Đức Giáo Hoàng Lêô bình phục sức khỏe.
"Tôi nghe nói về dự đoán tổng thể cho loại bệnh đó. Đó là ung thư. Đó là một vấn đề nghiêm trọng… Bất cứ khi nào bạn bị ung thư. Nhưng dự đoán tổng thể có vẻ tốt, tôi đã theo dõi. Và chúng tôi chỉ muốn gửi đến ngài tình yêu thương và những lời chúc tốt đẹp nhất," Tổng thống Trump nói.
Ông cũng nhắc đến em trai của Đức Giáo Hoàng, Louis Prevost, người được biết đến là một đảng viên Cộng hòa bảo thủ.
"Anh trai của ngài là bạn tôi, một người tuyệt vời — một người đàn ông tuyệt vời — và vợ anh ta nữa. Bạn biết đấy, họ là những người ủng hộ Tổng thống Trump nhiệt thành. Nhà họ treo đầy những thứ liên quan đến MAGA," Tổng thống Trump nói, "và tôi có thể nói rằng anh trai ngài rất yêu quý ngài. Rất yêu quý Đức Giáo Hoàng, và điều đó tốt, nhưng tôi chỉ muốn chúc ngài mau chóng bình phục."
Phó Tổng thống JD Vance, nhà lãnh đạo phe Công Giáo trong chính quyền Trump, dường như cũng đã nhận thấy được xu hướng thay đổi hiện nay.
"Tôi sẽ không xem nó," ông nói về vụ hành quyết trong cuộc phỏng vấn hôm 9 tháng 10, trước khi Tổng thống Trump tuyên bố rằng nó sẽ không được phát trực tiếp.
Phó tổng thống Vance cũng cho biết rằng gia đình ông vẫn đang tiếp tục cầu nguyện cho sức khỏe tốt và sự hồi phục hoàn toàn của Đức Giáo Hoàng Lêô.
"Cầu mong Chúa ban cho ngài sức mạnh để hồi phục. Tôi hy vọng ngài biết rằng hàng triệu tín hữu Kitô giáo Mỹ đang nghĩ về ngài," ông nói.
Nhà lãnh đạo nội các của Tổng thống Trump, Ngoại trưởng Marco Rubio, cũng đã đăng tải trên X về ca phẫu thuật của Đức Giáo Hoàng vào ngày 13 tháng 10.
"Tôi và Jeanette cùng nhau cầu nguyện cho sức khỏe của Đức Giáo Hoàng Lêô sau khi ngài được chẩn đoán bệnh gần đây. Xin Chúa ban cho ngài sức mạnh và xin Chúa Thánh Thần hướng dẫn các chuyên gia y tế đang chăm sóc Đức Thánh Cha", vị quan chức Công Giáo viết.
Vance và Rubio được xem là những nhân vật hàng đầu và được kỳ vọng sẽ trở thành ứng cử viên sáng giá nhất của đảng Cộng hòa trong cuộc bầu cử tổng thống năm 2028.
Một cuộc bầu cử giữa nhiệm kỳ tồi tệ đối với đảng Cộng hòa sẽ là cơ hội để họ chuyển hướng chống lại nhiều quyết định gây chia rẽ của Tổng thống Trump, là điều mà các chuyên gia và nhiều cử tri cho là nguyên nhân dẫn đến giá nhiên liệu và thực phẩm tăng cao trong nước.
Câu hỏi đặt ra là: Liệu phong trào MAGA có cho phép một ứng cử viên đảng Cộng hòa chất vấn Tổng thống Trump về bất kỳ vấn đề nào không?
Việc trừng phạt một ứng cử viên tại các cuộc bầu cử vì đã bất đồng quan điểm với Tổng thống Trump có thể ngăn cản đảng Cộng hòa giành chiến thắng trong cuộc bầu cử tổng thống.
Liệu những người Cộng hòa ủng hộ MAGA có quan tâm không?
Source:CRUXNOW
3. Linh mục Raymond J. de Souza: Phải chăng Chúa đang kêu gọi Đức Giáo Hoàng Lêô chịu khổ vì các gia đình?
Linh mục Raymond J. de Souza, là chủ bút tập san Công Giáo Convivium của Canada. Ngài vừa có bài viết nhan đề "Is God Calling Pope Leo to Suffer for Families?", nghĩa là "Phải chăng Chúa đang kêu gọi Đức Giáo Hoàng Lêô chịu khổ vì các gia đình?".
Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.
Năm 1994, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II coi việc vào bệnh viện của mình như một sự đau khổ được dâng hiến cho các gia đình. Ca phẫu thuật của Đức Giáo Hoàng Lêô cũng có thể mang ý nghĩa tương tự.
Việc Đức Giáo Hoàng Lêô XIV phải vào bệnh viện để phẫu thuật ung thư phổi là một cú sốc — không phải vì một vị Giáo Hoàng bị bệnh, mà là vì vị Giáo Hoàng này lại bị bệnh.
Kể từ năm 1994 — khi Thánh Gioan Phaolô II phải vào bệnh viện bốn tuần sau khi bị ngã và gãy chân — người Công Giáo đã quen với việc các vị Giáo Hoàng cao tuổi hoặc ốm yếu, hoặc cả hai. Cả Đức Gioan Phaolô II và Đức Giáo Hoàng Phanxicô đều trải qua những năm cuối đời trên xe lăn. Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 thoái vị vì sức khỏe suy yếu và bị mù một mắt khi từ chức.
Hình ảnh Đức Giáo Hoàng Lêô leo trèo trên những tảng đá ở Lampedusa vào ngày Quốc khánh 4 tháng 7 là điều chưa từng thấy trong hơn 30 năm – một vị Giáo Hoàng khỏe mạnh, cường tráng. Ngài không được chụp ảnh chơi tennis và bơi lội mỗi tuần tại Castel Gandolfo, nhưng thực tế ngài vẫn làm cả hai. Sức mạnh thể chất đã trở thành một phần phong cách đặc trưng của Đức Lêô, bao gồm cả một số khoảnh khắc đáng nhớ trong triều Giáo Hoàng của ngài: như mang Thánh giá Đại lễ vào Nhà thờ Thánh Phêrô, mang bình đựng Mình Thánh khi đi bộ suốt cuộc rước kiệu Mình Thánh Chúa, cây thánh giá trên Via Crucis tại Đấu trường Rôma, và ngọn đuốc trong chuyến thăm Lộ Đức gần đây.
Vì bệnh nhân có thể hoàn toàn hồi phục sau ung thư phổi nếu được phát hiện sớm, nên rất có thể Đức Thánh Cha sẽ sớm hồi phục hoàn toàn sức khỏe.
Trong khi đó, nhiều người thắc mắc phải chăng chẩn đoán và ca phẫu thuật hiện tại của ngài có liên quan đến mối quan tâm mục vụ của ngài đối với gia đình không? Ca phẫu thuật của Đức Giáo Hoàng Lêô diễn ra trong cuộc họp mà ngài triệu tập để thảo luận về việc chăm sóc mục vụ của Giáo hội đối với các gia đình nhân kỷ niệm 10 năm thông điệp Amoris Laetitia.
Phải chăng Đức Giáo Hoàng đang được kêu gọi chịu đau khổ vì các gia đình? Trong bài huấn đức trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật đầu tiên sau khi trở về Vatican từ bệnh viện vào tháng 5 năm 1994, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nêu rõ mối liên hệ đó.
Đây là một trong những bài phát biểu mang tính cá nhân nhất trong triều Đức Giáo Hoàng của ngài, trong đó Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II suy ngẫm về sứ mệnh của mình, tầm nhìn tiên tri của vị giáo chủ vĩ đại của Ba Lan, Chân phước Stefan Wyszyński, và vai trò của sự đau khổ trong sứ mệnh đó.
Ngài bắt đầu bằng việc bày tỏ "lòng biết ơn đối với món quà của sự đau khổ một lần nữa gắn liền với tháng Năm, tháng kính Đức Mẹ" - một sự ám chỉ đến vụ ám sát hụt ngày 13 tháng 5 năm 1981.
" Tôi nhận ra rằng đó là một món quà cần thiết," Đức Gioan Phaolô II tiếp tục. "Đức Giáo Hoàng phải ở tại Bệnh viện Đa khoa Gemelli, ngài phải vắng mặt khỏi khung cửa này trong bốn tuần, bốn ngày Chúa Nhật, ngài phải chịu đựng: như ngài đã phải chịu đựng 13 năm trước, năm nay cũng vậy."
Mục đích của sự đau khổ là gì? Đức Gioan Phaolô II đã suy ngẫm về điều đó trong suốt một tháng dưỡng bệnh của mình.
Liên Hiệp Quốc đã tuyên bố năm 1994 là "Năm Quốc tế về Gia đình". Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã viết bức thư dài "Thư gửi các gia đình" để kỷ niệm sự kiện này vào tháng Hai. Tháng Chín, Hội nghị Liên Hiệp Quốc về Dân số và Phát triển dự kiến được tổ chức tại Cairo, và Đức Thánh Cha đã dự đoán một cuộc đối đầu toàn cầu với các quốc gia, đứng đầu là chính quyền Clinton, muốn thiết lập quyền phá thai trên phạm vi quốc tế.
"Tôi đã suy ngẫm, tôi đã nghĩ lại tất cả những điều này trong thời gian nằm bệnh viện," Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nói. "Và tôi lại thấy bên cạnh mình nhân vật vĩ đại là Hồng Y Stefan Wyszyński, nhà lãnh đạo Giáo hội Ba Lan. … Vào đầu triều Giáo Hoàng của tôi, ngài đã nói với tôi: ‘Nếu Chúa đã gọi ngài, ngài phải đưa Giáo hội bước vào thiên niên kỷ thứ ba.’ Chính ngài đã đưa Giáo hội ở Ba Lan bước vào thiên niên kỷ thứ hai của Kitô giáo."
Hình tượng vĩ đại của Đức Tổng Giám Mục thống trị trí tưởng tượng của người Công Giáo Ba Lan. Ngài cũng đã chịu đựng vì Giáo hội ở Ba Lan, bị chính quyền cộng sản quản thúc tại gia từ năm 1953 đến năm 1956. Sau khi được thả, ngài bắt đầu một thời kỳ chuẩn bị kéo dài một thập niên cho thiên niên kỷ của Kitô giáo Ba Lan, được đánh dấu bằng lễ rửa tội của vị vua đầu tiên của Ba Lan, Mieszko I, vào năm 966.
Lễ kỷ niệm thiên niên kỷ năm 1966 đã định hình rõ nét sự kháng cự của Giáo hội Ba Lan. Sau khi được bầu chọn vào ngày 16 tháng 10 năm 1978, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II ngay lập tức hiểu rằng sứ mệnh của ngài là làm cho Giáo hội toàn cầu những gì mà Chân phước Stefan Wyszyński đã làm cho Giáo hội ở Ba Lan, cụ thể là chuẩn bị cho Đại lễ kỷ niệm năm 2000.
"Đây là những gì Hồng Y Wyszyński đã nói với tôi," Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nói tiếp. "Và tôi hiểu rằng tôi phải đưa Giáo hội của Chúa Kitô bước vào thiên niên kỷ thứ ba này bằng lời cầu nguyện, bằng nhiều sáng kiến khác nhau, nhưng tôi thấy rằng điều đó là chưa đủ: nó phải được đưa vào bằng sự đau khổ, bằng cuộc tấn công cách đây 13 năm và bằng sự hy sinh mới này. Tại sao lại là bây giờ, tại sao lại trong năm nay, tại sao lại trong Năm của Gia đình này? Chính vì gia đình đang bị đe dọa, gia đình đang bị tấn công. Đức Giáo Hoàng phải bị tấn công, Đức Giáo Hoàng phải chịu đau khổ, để mọi gia đình và thế giới có thể thấy rằng có một Tin Mừng — tôi sẽ nói là một Tin Mừng cao cả hơn — Tin Mừng của sự đau khổ, mà tương lai phải được chuẩn bị bằng nó, thiên niên kỷ thứ ba của các gia đình, của mọi gia đình và của tất cả các gia đình."
Như vậy, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã hiểu việc vào bệnh viện năm 1994 đặc biệt liên quan đến gia đình. Có thể nghĩ rằng động lực tương tự đang diễn ra vào năm 2026, rằng sự đau khổ của Đức Giáo Hoàng Lêô sẽ mang lại kết quả tốt đẹp cho gia đình.
Nhìn về phía trước những gì sẽ diễn ra trong mùa hè với nhiều cuộc xung đột nổi bật tại Liên Hiệp Quốc, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị thừa nhận rằng "điều quan trọng là phải đưa vấn đề này ra trước những người có quyền lực trên thế giới":
Một lần nữa tôi phải gặp những người quyền lực trên thế giới này và phải lên tiếng. Với những lập luận nào? Tôi chỉ còn lại chủ đề về sự đau khổ. Và tôi muốn nói với họ: hãy hiểu điều đó, hãy hiểu tại sao Đức Giáo Hoàng lại phải vào bệnh viện, lại phải chịu đau khổ, hãy hiểu điều đó, hãy suy nghĩ lại!
Bài huấn đức trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật năm 1994 đó, cho đến thời điểm đó, là một trong những bài diễn văn tự truyện quan trọng nhất mà Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã đưa ra. Cuối năm đó, cuốn sách phỏng vấn của ngài, Crossing the Threshold of Hope – Vượt Qua Ngưỡng Cửa Hy Vọng, được xuất bản, và hai năm sau đó, hồi ký về chức linh mục của ngài, Gift and Mystery – Ân Sủng Và Mầu Nhiệm, cũng được ra mắt.
Bài diễn văn Chúa Nhật cuối cùng của ngài trước khi vào bệnh viện đột xuất, được đọc trong Mùa Phục Sinh với tên gọi Regina Coeli – Kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng, cũng rất đáng nhớ. Trong bài diễn văn đó, được đọc vào Chúa Nhật cuối cùng của tháng 4 năm 1994, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã suy ngẫm về những cuộc chiến tâm linh. Ngài nhắc đến Đức Giáo Hoàng Lêô XIII, người mà Đức Thánh Cha hiện tại đã nhận làm tước hiệu Giáo Hoàng:
Đức Giáo Hoàng Lêô XIII chắc chắn đã biết rõ về cảnh tượng này [Tổng Lãnh Thiên Thần Micae trong Khải Huyền chương 12] khi, vào cuối thế kỷ trước, ngài đã đưa ra một lời cầu nguyện đặc biệt dành cho Tổng Lãnh Thiên Thần Micae trong toàn Giáo hội: ‘Thánh Micae Tổng lãnh thiên thần, xin bảo vệ chúng con trong trận chiến…’
Sau đó, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II khuyến khích việc khôi phục lại lời cầu nguyện này, và nó đã bén rễ trở lại ở nhiều nơi.
"Ngay cả khi ngày nay lời cầu nguyện này không còn được đọc vào cuối Thánh lễ, tôi vẫn mời gọi mọi người đừng quên nó, mà hãy đọc nó để được giúp đỡ trong cuộc chiến chống lại các thế lực bóng tối và tinh thần của thế gian này", Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nói.
Hai Bài huấn đức trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật và Kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng năm 1994 đã làm rõ rằng các cuộc chiến tâm linh được tiến hành bằng các công cụ tâm linh, trong đó đau khổ là một trong những công cụ mạnh mẽ nhất. Ngay cả Đức Thánh Cha cũng được kêu gọi sử dụng nó.
Xét đến thời điểm Đức Giáo Hoàng Lêô mắc bệnh ung thư, có lẽ, giống như vị tiền nhiệm thánh thiện của mình, ngài được kêu gọi sử dụng sức mạnh này để phục vụ cho đời sống gia đình.
Source:National Catholic Register