1. Các giám mục Hoa Kỳ sẽ dâng hiến nước Mỹ cho Thánh Tâm Chúa Giêsu.

Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ sẽ dâng hiến Hoa Kỳ cho Thánh Tâm Chúa Giêsu vào ngày 11 tháng 6 trong Đại hội toàn thể mùa xuân tại Orlando, Florida, khi đất nước chuẩn bị kỷ niệm 250 năm ngày Tuyên ngôn Độc lập.

Lễ cung hiến, do Đức Tổng Giám Mục Paul Coakley của Thành phố Oklahoma, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ chủ sự, sẽ diễn ra trong một Thánh lễ đồng tế. Các giáo xứ và các tín hữu Công Giáo trên toàn quốc được mời gọi chuẩn bị bằng cách tham gia 250 giờ Chầu Thánh Thể, thực hiện 250 việc bác ái và cầu nguyện chín ngày kính Thánh Tâm Chúa Giêsu.

Sáng kiến này được đưa ra khi Hoa Kỳ chuẩn bị kỷ niệm 250 năm ngày ký Tuyên ngôn Độc lập vào ngày 4 tháng 7 năm 1776. Nó tiếp nối tiền lệ được thiết lập vào năm 1846, khi các giám mục Hoa Kỳ chọn Đức Trinh Nữ Maria, với tước hiệu Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội, làm thánh bảo trợ của Hoa Kỳ.

Thời điểm này cũng trùng khớp với việc Đức Giáo Hoàng Phanxicô ban hành thông điệp Dilexit nos năm 2024, trong đó trình bày lòng sùng kính Thánh Tâm như một phương thuốc cho sự hời hợt của thời hiện đại và là nguồn đổi mới cho tình yêu cá nhân và xã hội bắt nguồn từ lòng thương xót của Chúa Kitô. Quyết định của các giám mục Hoa Kỳ phản ánh sự nhấn mạnh ngày càng tăng trong một số bộ phận của hàng giám mục Hoa Kỳ về các hành động đền tạ và sùng kính Thánh Tâm công khai, một thực hành từ lâu đã được giáo huấn của Giáo hội khuyến khích.

Phiên họp toàn thể mùa xuân, diễn ra từ ngày 10 đến 12 tháng 6, cũng sẽ thảo luận một số vấn đề quan trọng khác, bao gồm việc bỏ phiếu về tiến trình tuyên thánh cho Đức Cha Joseph Francis Buh và John Rick Miller, sửa đổi Hiến chương về Bảo vệ Trẻ em và Thanh thiếu niên và một số phần của ấn bản mới Sách Bài đọc Thánh lễ. Dự kiến cũng sẽ có các cuộc thảo luận về mục vụ nhà tù Công Giáo, việc thực hiện Thượng Hội đồng và công tác chuẩn bị cho Ngày Giới trẻ Thế giới năm 2027 tại Hán Thành.

Việc cung hiến này có khả năng gây được tiếng vang mạnh mẽ trong cộng đồng Công Giáo truyền thống và bảo thủ, những người coi lòng sùng kính công khai đối với Thánh Tâm là một đối trọng tinh thần mạnh mẽ chống lại chủ nghĩa thế tục và sự rối loạn đạo đức.

Thánh Tâm có nguồn gốc lịch sử sâu xa tại Hoa Kỳ, với nhiều giáo xứ, trường học và đền thờ được dành riêng cho Thánh Tâm, bao gồm cả Vương cung thánh đường Thánh Tâm Chúa Giêsu ở Conewago, Pennsylvania, một trong những nhà thờ Công Giáo lâu đời nhất trong nước.

Toàn văn bài kinh nguyện thánh hiến và các chi tiết phụng vụ khác dự kiến sẽ được công bố trong những tuần tới. Sự kiện này sẽ được Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ, gọi tắt là USCCB phát trực tiếp.

Source:Catholic Herald

2. Tại Anh, cảnh sát kết thúc cuộc điều tra hình sự đối với một người thuyết giáo đường phố.

Cảnh sát đã kết thúc cuộc điều tra hình sự đối với Dia Moodley, một mục sư Tin Lành bị bắt giữ tại Bristol, Anh, vào tháng 11 vì nghi ngờ kích động thù hận tôn giáo.

Tổ chức ADF International cho biết trong một tuyên bố rằng người thuyết giáo đường phố “đã bị bắt giữ, giam giữ tám giờ trong đồn cảnh sát, bị cảnh sát đến nhà, bị thẩm vấn tại đồn cảnh sát và ban đầu bị áp đặt các điều kiện bảo lãnh cấm ông ta vào khu vực trung tâm thành phố và do đó không được phép thuyết giảng ở trung tâm thành phố Bristol trong dịp Giáng Sinh”.

Tổ chức vận động pháp lý cho biết đây là “lần thứ hai cảnh sát Avon và Somerset bắt giữ mục sư này vì bình luận về đạo Hồi và tư tưởng chuyển giới khi đang thuyết giảng trên đường phố. Sau lần bắt giữ đầu tiên vào tháng 3 năm 2024, cảnh sát cũng đã đình chỉ cuộc điều tra.”

Ông Moodley nói: “Cảnh sát Avon và Somerset đã bắt giữ tôi hai lần vì những phát ngôn hợp pháp của tôi bị cho là xúc phạm đến một số người Hồi giáo và những người có quan điểm tiến bộ. Trong khi đó, cảnh sát lại đáng kinh ngạc là không điều tra các vụ bạo lực và đe dọa nhằm vào tôi, do những người phản đối phát ngôn của tôi gây ra.”

Source:Catholic Herald

3. Phải chăng các giám mục Đức đã mất đa số trong Thượng Hội đồng?

Chủ tịch hội đồng giám mục Đức cho rằng cuộc họp đầu tiên theo lịch trình của cơ quan Hội Đồng Thượng Hội Đồng gây tranh cãi sẽ bị hoãn lại nếu điều lệ của cơ quan này không được Tòa Thánh phê chuẩn.

Phát biểu với giới truyền thông hôm thứ Sáu, Giám mục Heiner Wilmer cho biết cuộc họp đầu tiên của một cơ quan quốc gia thường trực mới gồm các giám mục và giáo dân, được gọi là “Hội Đồng Thượng Hội Đồng”, không thể diễn ra nếu không được Vatican phê chuẩn điều lệ của cơ quan này, vốn đã được các thành viên tham gia Tiến Trình Công Nghị thông qua hồi đầu năm nay.

“Cá nhân tôi không kỳ vọng chúng ta sẽ gặp nhau sớm nhất là vào tháng 11 vì những diễn biến phức tạp ở Rôma, bởi vì quyết định được đưa ra từ bộ này sang bộ khác,” Đức Cha Wilmer nói.

Việc Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Đức thừa nhận rằng sản phẩm quan trọng nhất của tiến trình thượng hội đồng kéo dài nhiều năm của Đức sẽ không được tiến hành nếu không có sự chấp thuận rõ ràng của Vatican, ngay cả dưới hình thức một phiên họp tạm thời hoặc không chính thức, dường như là dấu hiệu rõ ràng nhất cho thấy các giám mục nói chung không sẵn sàng công khai thách thức Đức Giáo Hoàng Lêô XIV.

Và việc trì hoãn thành lập Hội Đồng Thượng Hội Đồng — dù là tạm thời hay vĩnh viễn — cũng có thể báo hiệu sự rạn nứt cuối cùng của đa số các giám mục Đức vốn trước đây đoàn kết và cam kết cải cách triệt để.

Mặc dù tiến trình thượng hội đồng kéo dài nhiều năm do các giám mục Đức phối hợp với Ủy ban Trung ương Công Giáo Đức (ZdK) thực hiện đã chính thức kết thúc vào tháng Giêng năm nay, Hội Đồng Thượng Hội Đồng này được coi là giai đoạn thứ hai của tiến trình thượng hội đồng tại quốc gia này, tiếp tục thực hiện các đề xuất của các phiên họp trước.

Năm kỳ họp đầu tiên của Tiến Trình Công Nghị được dành để soạn thảo các đề xuất gây tranh cãi về một loạt các vấn đề liên quan đến giáo lý và kỷ luật của Giáo hội, bao gồm việc phong chức cho phụ nữ, vấn đề tình dục, việc kết hôn của giáo sĩ và việc quản trị của giáo dân.

Mặc dù các cuộc họp này và hàng trăm trang nghị quyết và đề xuất mà chúng đưa ra đã trở thành chủ đề của nhiều bình luận và chỉ trích, kể cả từ Rôma, nhưng kết luận cuối cùng của Tiến Trình Công Nghị vào tháng Giêng đã trình bày và xem xét các phương tiện thực tiễn để hiện thực hóa chúng trong các giáo phận của Đức.

Theo đề xuất của phương thức hiệp thông, việc thành lập Hội Đồng Thượng Hội Đồng, với các thành viên hỗn hợp gồm các giám mục và giáo dân, sẽ “đưa ra các quyết định cơ bản có ý nghĩa vượt ra ngoài phạm vi giáo phận về kế hoạch mục vụ, triển vọng tương lai của Giáo hội, và các vấn đề tài chính và ngân sách của Giáo hội mà không được quyết định ở cấp giáo phận” và có nhiệm vụ “thường xuyên giám sát việc thực hiện các quyết định của phương thức hiệp thông” trong các giáo phận của Đức.

Việc thành lập một cơ quan trên cấp giáo phận có quyền ra quyết định cao hơn các giám mục là mục tiêu chính của những người tổ chức Tiến Trình Công Nghị và trong nhiều năm, việc đưa giáo dân vào một cơ quan quản lý quốc gia đã được các thành viên hàng đầu của hội đồng giám mục Đức coi là mục tiêu thiết yếu của Tiến Trình Công Nghị.

Đây vẫn là mục tiêu đã được tuyên bố của cả ban lãnh đạo Hội Đồng Giám Mục và ZdK dưới thời Đức Giáo Hoàng Phanxicô, bất chấp những cảnh báo thường xuyên từ các cơ quan của Giáo triều Rôma rằng một cơ quan như vậy là không thể được thành lập theo giáo luật, cũng như không tương thích với giáo lý của Giáo hội, khiến một số ít giám mục – bao gồm Đức Hồng Y Rainer Maria Woelki của Köln, Giám mục Stefan Oster của Passau và Giám mục Rudolf Voderholzer của Regensburg – hoàn toàn rút lui khỏi Tiến Trình Công Nghị, mặc dù số lượng các Giám Mục rút lui không đủ để ngăn chặn đa số hai phần ba các giám mục trong nước bỏ phiếu thông qua các đề xuất thượng hội đồng như một Hội Đồng Giám Mục.

Tuy nhiên, sau cuộc bầu cử Đức Giáo Hoàng Lêô XIV năm ngoái, đà phát triển của Đức đã chậm lại đáng kể, và thế đa số vững chắc trước đây trong hàng ngũ các giám mục nước này đã lung lay.

Sau một loạt các buổi tiếp kiến riêng của Đức Giáo Hoàng dành cho từng giám mục người Đức vào mùa thu năm ngoái, bao gồm cả khối đa số và thiểu số trong hội nghị, ban lãnh đạo hội nghị Đức đã đến Rôma vào tháng 11 để thảo luận về đề xuất hội nghị thượng hội đồng.

Cuộc gặp gỡ vào thời điểm đó được mô tả là “chân thành, cởi mở và mang tính xây dựng”, và dường như có tác động mạnh mẽ hơn so với những lần gặp gỡ trước đây với Vatican. Trong cuộc họp tháng Giêng tiếp theo của Hội Đồng Giám Mục Đức để phê chuẩn điều lệ cho Hội Đồng Thượng Hội Đồng, các giám mục trước đây ủng hộ bắt đầu lên tiếng phản đối các điều khoản quan trọng.

Ví dụ, Hồng Y Reinhard Marx của Munich và Freising, mặc dù đã khởi xướng phương thức Tiến Trình Công Nghị trong nhiệm kỳ chủ tịch hội đồng giám mục của mình, đã kịch liệt chỉ trích điều khoản cho phép Hội Đồng Thượng Hội Đồng giám sát việc tuân thủ các đề xuất của thượng hội đồng tại các giáo phận.

“Tôi thấy trước những khó khăn đáng kể. Tôi không muốn một cơ quan quyền lực cao hơn liên tục giám sát tôi với tư cách là một giám mục. Đây chính xác là điều mà Tòa Thánh đã chỉ trích. Điều đó không mong muốn”, vị Hồng Y nói, đồng thời tuyên bố “kiên quyết phản đối đề xuất này”.

Giám mục Peter Kohlgraf của Mainz, một người từng nhiệt tình ủng hộ chương trình nghị sự của Thượng Hội đồng, cảnh báo rằng “nếu Thượng Hội đồng tuyên bố mình có quyền tối cao, điều đó chắc chắn không phù hợp với Giáo hội toàn cầu”.

Điều này đánh dấu một sự thay đổi đáng kể trong quan điểm của các giám mục ủng hộ Hội Đồng Thượng Hội Đồng, vì trước đó họ vẫn kiên định với chương trình nghị sự cũ bất chấp lời cảnh báo rõ ràng từ Đức Giáo Hoàng Phanxicô.

Cuối cùng, điều lệ đã được Tiến Trình Công Nghị Đức thông qua vào tháng Giêng, với sự đồng thuận của các giám mục tham gia chỉ hơn một phiếu bầu so với đa số hai phần ba cần thiết. Sau đó, Hội Đồng Giám Mục Đức đã thông qua văn bản này “với tỷ lệ rất sít sao” vào tháng Hai.

Kể từ đó, Rôma đã thể hiện quyết tâm hơn nữa trong việc ngăn chặn các kế hoạch của Đức vượt quá giáo lý và thực hành được chấp nhận, trong bối cảnh căng thẳng về kế hoạch ở một số giáo phận nhằm ban phước lành chính thức cho các cặp ly hôn, tái hôn dân sự và các cặp đồng giới, mặc dù điều này bị cấm trong văn kiện Fiducia supplicans của Vatican.

Đức Hồng Y Victor Manuel Fernandez, nhà lãnh đạo Bộ Giáo lý Đức tin, đã có một động thái bất thường khi công bố hồi đầu tháng này một bức thư năm 2024 gửi cho một giám mục người Đức, chỉ trích bản dự thảo cẩm nang “Ban phước lành cho các cặp yêu thương nhau” và công khai tuyên bố rằng sự chỉ trích của Bộ Giáo lý Đức tin đối với bản dự thảo cũng áp dụng cho phiên bản cuối cùng sau đó.

Trong khi các nhân vật chủ chốt trong Giáo hội tại Đức tiếp tục bảo vệ các kế hoạch và cải cách của Thượng Hội đồng — bao gồm cả kế hoạch ban phước lành cho các cặp đồng tính và các cặp trong tình trạng bất hợp lệ — trước những lời chỉ trích trực tiếp từ Đức Giáo Hoàng, việc Giám mục Wilmer thừa nhận rằng Hội Đồng Thượng Hội đồng sẽ không diễn ra nếu không có sự chấp thuận cụ thể từ Tòa Thánh cho thấy rằng sự ủng hộ trong số các giám mục của nước này hiện có thể đã giảm xuống dưới ngưỡng hai phần ba cần thiết.

Nếu vậy, điều đó có thể tạo ra một sự thay đổi mang tính quyết định trong quan hệ giữa Rôma và Đức, vì nó sẽ ngăn cản Hội Đồng Giám Mục Đức đưa ra những đề xuất gây tranh cãi nhân danh toàn thể hàng giám mục của đất nước. Thay vào đó, các giám mục riêng lẻ sẽ phải tự mình thực hiện các đề xuất và kế hoạch cụ thể.

Điều này, đến lượt nó, có thể giúp việc đưa ra và truyền đạt phản hồi chính thức từ Rôma, nếu cần thiết, dễ dàng hơn — vì nó sẽ liên quan đến các giám mục riêng lẻ chứ không phải toàn thể hội nghị — và có thể mở đường cho việc áp đặt các biện pháp trừng phạt theo giáo luật trong một số trường hợp.

Hành động theo giáo luật như vậy đã được Hồng Y Pietro Parolin, Ngoại trưởng Vatican, đề cập công khai vào tháng trước.

Các vòng đối thoại trước đây giữa Rôma và các giám mục Đức về những cải cách Thượng Hội đồng được đề xuất thường, theo nhận định của một số nhà quan sát, giống như một cuộc đối đầu được dàn dựng, trong đó Rôma kiên quyết chỉ trích còn các giám mục Đức thì tiến lên phía trước mà không cần đối đầu trực tiếp bất cứ khi nào có thể.

Tuy nhiên, đối với nhiều người quan sát từ bên ngoài, động lực đó dường như được củng cố bởi cảm giác rằng các giám mục Đức, với tư cách là một Hội Đồng Giám Mục thống nhất, quá lớn để Rôma có thể kỷ luật cùng một lúc.

Tuy nhiên, nếu hội đồng giám mục không còn nắm giữ được đa số hai phần ba cho chương trình nghị sự của thượng hội đồng, hoặc không thể trông cậy vào sự ủng hộ có ảnh hưởng của những nhân vật như Hồng Y Marx, thì động lực có thể nhanh chóng thay đổi.

Ví dụ, nếu một giám mục giáo phận tiến hành thực hiện việc ban phước lành phụng vụ cho các cặp đồng giới, ngài có thể sẽ nhận được những lời cảnh báo giáo luật nghiêm khắc tương tự như những lời cảnh báo dành cho hàng giáo phẩm của Huynh Đoàn Thánh Piô X. Điều đó có thể khiến nhiều giám mục khác từ bỏ chương trình nghị sự của Thượng Hội đồng thay vì đối mặt với những hậu quả tương tự và làm suy yếu thêm sự ủng hộ ở cấp Hội Đồng Giám Mục.

Thật vậy, xét đến việc chỉ có một phiếu đa số duy nhất trong số các giám mục đã thông qua điều lệ Hội Đồng Thượng Hội đồng hồi đầu năm nay, có thể tuyên bố của Giám mục Wilmer rằng cơ quan này sẽ không họp nếu không có sự phê chuẩn của Tòa Thánh Rôma thực chất có nghĩa là ngài không còn tin tưởng rằng cơ quan này có đủ đa số giám mục cần thiết để tiếp tục hoạt động.

Source:Pillar

4. Số lượng người hành hương tham gia lễ Hajj hàng năm ở Mecca đã vượt quá con số năm 2025 bất chấp chiến tranh ở Trung Đông.

Theo một quan chức Saudi Arabia, hơn 1,5 triệu người hành hương từ bên ngoài vương quốc đã đến Saudi Arabia để tham dự lễ Hajj sắp tới, vượt qua số lượng du khách quốc tế năm ngoái bất chấp chiến tranh ở Trung Đông.

Cuộc xung đột nổ ra sau các cuộc tấn công của Mỹ và Israel vào Iran hồi cuối tháng Hai đã khiến Tehran ra lệnh tiến hành nhiều đợt tấn công nhằm vào các mục tiêu ở Ả Rập Xê Út và khắp vùng Vịnh, gây ra sự gián đoạn giao thông hàng không trên quy mô lớn và khiến chi phí đi lại tăng vọt.

Các hãng hàng không lớn vùng Vịnh tại UAE, Qatar và Bahrain đã nỗ lực nhanh chóng khôi phục phần lớn năng lực hoạt động sau nhiều tuần đóng cửa không phận và hủy chuyến bay.

Bất chấp những khó khăn, người hành hương vẫn tiếp tục đổ xô đến Ả Rập Xê Út để tham gia lễ Hajj năm nay.

“Tổng số người hành hương đến từ nước ngoài đã đạt 1.518.153 người”, Saleh Al-Murabba, chỉ huy Lực lượng Hộ chiếu Hajj của Ả Rập Xê Út, cho biết trong một cuộc họp báo vào tối thứ Sáu.

Những con số này dự kiến sẽ còn tăng hơn nữa trong hai ngày tới khi các tín hữu hành hương tiếp tục đổ về từ nước ngoài trước các nghi lễ chính thức đánh dấu sự bắt đầu của lễ hội thường niên vào thứ Hai.

Năm ngoái, tổng số người hành hương tham gia lễ Hajj đạt 1.673.320 người, trong đó có 1.506.576 người đến từ ngoài Ả Rập Xê Út.

Hajj, một trong năm trụ cột của đạo Hồi, là nghi lễ bắt buộc phải được thực hiện ít nhất một lần bởi tất cả người Hồi giáo có khả năng.

Source:Times Of Israel