Người ta ngần ngại góp thêm vào làn sóng bình luận dữ dội sau thông báo không mấy bất ngờ rằng Huynh Đoàn Thánh Piô X, gọi tắt là SSPX sẽ tiến hành tấn phong các giám mục mới vào ngày 1 tháng 7. Quá nhiều điều đã được nói ra chỉ đơn thuần lặp lại những định kiến cũ và càng làm sâu sắc thêm sự chia rẽ. “Lại chuyện cũ rồi”, chúng ta đã nghe quá nhiều lần. Người ta có thể hình dung những tiếng thở dài tương tự trong các hành lang và văn phòng của các cơ quan có liên quan của Tòa Thánh: “Thôi, lại thêm những người bị vạ tuyệt thông nữa”, v.v.

Đường lối bi quan như vậy là không xứng đáng. Và nó không thể chấp nhận được. Như một vị giáo hoàng uyên bác đã viết vào năm 2007: “Nhìn lại quá khứ, nhìn vào những sự chia rẽ đã xé nát Thân Thể Chúa Kitô trong suốt nhiều thế kỷ, người ta luôn có ấn tượng rằng, vào những thời điểm quan trọng khi sự chia rẽ nảy sinh, các nhà lãnh đạo Giáo hội đã không làm đủ để duy trì hoặc khôi phục sự hòa giải và hiệp nhất. Người ta có ấn tượng rằng những thiếu sót của Giáo hội cũng phải chịu một phần trách nhiệm vì đã khiến những sự chia rẽ này trở nên cứng rắn. Cái nhìn về quá khứ này đặt ra cho chúng ta một nghĩa vụ ngày nay: phải nỗ lực hết sức để giúp tất cả những ai thực sự mong muốn sự hiệp nhất được duy trì trong sự hiệp nhất đó hoặc đạt được nó một lần nữa.”

Đây chắc chắn là một khoảnh khắc như vậy trong lịch sử. Ngày 1 tháng 7 năm 2026 có thể là một thời điểm cay đắng, khi sự chia rẽ bị đào sâu trong nhiều thập niên – một sự lặp lại thảm khốc của thảm họa năm 1988 – hoặc đó có thể là dịp để hân hoan trong một sự hòa giải lịch sử, củng cố sự hiệp nhất và kết nối của các tín hữu Công Giáo trên toàn thế giới, tăng cường uy tín của chứng nhân Giáo hội và gia tăng tầm ảnh hưởng truyền giáo của Giáo hội.

Điều mà nhiều người không nhận ra là nhu cầu mục vụ thực sự của SSPX đối với các giám mục trẻ hơn. Với hơn 730 linh mục, hơn 260 chủng sinh, nhiều dòng tu và gần 800 nhà thờ hoặc nhà nguyện trên khắp thế giới, cũng như số lượng tín hữu đông đảo, tăng đáng kể trong thời kỳ nhiều giáo xứ chính thống từ bỏ mục vụ do đại dịch Covid-19, và tiếp tục tăng sau khi thực hiện sắc lệnh Traditiones Custodes năm 2021 gây ra những hậu quả tai hại về mặt mục vụ, Huynh Đoàn cần thêm giám mục cho các nghi lễ Thêm sức, Truyền chức, Khẳng định đức tin và các chức năng giám mục khác. Hai giám mục hiện tại không còn đủ trẻ hoặc đủ số lượng để đáp ứng những nhu cầu mục vụ ngày càng tăng và những chuyến đi lại thường xuyên mà họ phải thực hiện.

Chúng ta sẽ sai lầm nếu coi các lễ tấn phong giám mục vừa được công bố là một hình thức thao túng chính trị hay một nỗ lực nhằm tăng thêm vẻ tráng lệ cho các nghi lễ của Huynh Đoàn. Huynh Đoàn Thánh Piô X tin tưởng một cách chính đáng rằng những lễ tấn phong này là cần thiết cho đời sống bí tích của các tín hữu Công Giáo hướng về Huynh Đoàn. Các giám mục của Huynh Đoàn làm việc chăm chỉ hơn hầu hết các giám mục khác và thực sự là những nhà truyền giáo, được thúc đẩy bởi lòng mộ đạo – chứ không phải sự thoải mái hay lợi ích cá nhân của họ.

Đây là một vấn đề lương tâm sâu sắc đối với họ, và thực sự, khó có thể nói rằng họ sai khi các giám mục, thậm chí cả các giáo hoàng và Hồng Y đôi khi làm mọi cách để đóng cửa các hoạt động tông đồ sử dụng các nghi thức phụng vụ truyền thống cho Thánh lễ và các bí tích, và khi các chủng viện và tu viện lần lượt đóng cửa và vắng bóng chủng sinh. Những yêu cầu phải phục tùng mù quáng như đã được đưa ra đối với Dòng Tên từ những năm 1970 đơn giản là không thể chấp nhận được: việc Đức Giáo Hoàng Phanxicô đảo ngược các biện pháp hào phóng của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 đã làm gia tăng nỗi sợ hãi của họ và củng cố sự thiếu tin tưởng của họ vào chính quyền.

Tương tự, viễn cảnh được công bố về việc bề trên tổng quyền của SSPX có cuộc gặp gỡ hiệu quả với vị tổng trưởng hiện tại của Bộ Giáo lý Đức tin – nổi tiếng là người soạn thảo Amoris Laetitia, với tuyên bố tai tiếng cho phép ban phước lành tự phát cho các cặp đồng giới, và với văn kiện gần đây hoàn toàn không cần thiết và vô ích về vai trò của Đức Mẹ trong sự Cứu chuộc của chúng ta – thật khó tin. Nếu, như phát ngôn nhân báo chí của Vatican đã gợi ý, “cuộc gặp gỡ là một cơ hội cho cuộc đối thoại không chính thức và cá nhân, có thể giúp xác định các công cụ đối thoại hiệu quả có thể dẫn đến kết quả tích cực”, thì chúng ta sẽ cần một phép lạ nào đó.

Nhưng chúng ta tin vào phép lạ. Và chúng ta có một vị Giáo hoàng mới – người đã thường xuyên và rõ ràng nói về tầm quan trọng và sự cần thiết của sự hiệp nhất trong Giáo hội. Ngài không nhấn mạnh đến “sự đồng nhất” (những lời dối trá về vấn đề này do một số nhà lãnh đạo đưa ra liên quan đến phụng vụ đã bị vạch trần đầy đủ), mà là sự hiệp nhất xuất phát từ việc cùng nhau tuyên xưng đức tin duy nhất, thánh thiện, Công Giáo và Tông truyền, và được sống trong sự hiệp thông phẩm trật với và dưới sự lãnh đạo của Thánh Phêrô và những người kế vị ngài.

Đây là thời điểm then chốt đối với Đức Thánh Cha. Bởi vì ngài (và chỉ ngài) mới có thể đặt toàn bộ quyền lực của mình vào những biện pháp nhằm tăng cường sự hiệp nhất của Giáo hội đối với SSPX trong thời điểm lịch sử quan trọng này – như Đức Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã làm vào năm 1988, như Đức Bênêđíctô XVI đã làm trong suốt triều đại của mình, và như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã làm khi ban cho họ quyền xưng tội và kết hôn.

Đức Thánh Cha có lẽ phải “suy nghĩ vượt ra ngoài khuôn khổ”, vì trong Giáo triều của ngài có những người có tư tưởng cứng nhắc và hẹp hòi, sẽ chống lại bất kỳ sự hòa giải nào bằng mọi cách mà họ có thể sử dụng. Chắc chắn Đức Giáo Hoàng có thể tìm được một Hồng Y hoặc giám mục thích hợp và giao nhiệm vụ cụ thể cho họ làm việc hăng say để mang lại sự hợp thức hóa theo giáo luật cho Dòng Tên? Những người như vậy đều có sẵn. Điều cần thiết là ý chí đặt quyền lực vào việc thực sự đạt được sự hiệp nhất mà chúng ta thường nghe nói là được mong muốn tha thiết.

Chắc chắn, điều này đòi hỏi Huynh Đoàn phải tin tưởng Đức Giáo Hoàng, và thật đáng buồn, họ đã có những lý do để do dự trong vấn đề này. Chính Đức Thánh Cha sẽ phải hành động để hàn gắn vết thương này, bằng lời nói và hành động.

Tương tự như vậy, những người không thấy chỗ cho SSPX trong một “Giáo hội hiệp thông” cuối cùng sẽ phải thừa nhận rằng “tính hiệp thông” thực sự không phải là một trong những dấu hiệu của Giáo hội Chúa Kitô và nó không liên quan đến bản chất của đức tin Công Giáo, cũng như họ sẽ phải chấp nhận rằng việc tiếp tục loại trừ những người Công Giáo này thực chất sẽ là sự lên án cuối cùng đối với lời khoe khoang “bao dung” ồn ào của chính họ. Những người Công Giáo bảo thủ hoặc được gọi là “truyền thống” cũng sẽ phải gạt bỏ sự khinh miệt của họ đối với sự bất tuân trong quá khứ của Hội và chào đón những anh em lạc lối trở về với lòng bác ái và niềm vui mừng thực sự theo tinh thần Tin Mừng.

Đây là một yêu cầu lớn, nhưng chúng ta tin vào phép lạ, và Đức Thánh Cha có quyền năng dời núi theo giáo luật nếu Ngài xét thấy cần thiết. Nhiệm vụ của chúng ta – đặc biệt là khi Mùa Chay sắp đến – là cầu nguyện, ăn chay và làm việc bằng mọi cách có thể để góp phần xây dựng sự hiệp nhất của Giáo hội trong thời điểm lịch sử này. Đã đến lúc cử hành Thánh lễ cầu nguyện cho sự hiệp nhất của Giáo hội, và dâng các Thánh lễ với ý nguyện đó. Trên hết, chúng ta phải cầu nguyện và dâng hy sinh cho Đức Thánh Cha.

Ngày 1 tháng 7 năm 2026 sẽ đến, và cùng với nó sẽ là niềm vui hoặc nỗi buồn; Giáo hội hoặc sẽ hân hoan trong sự hiệp nhất lớn lao hơn với các giám mục mới, có lẽ thậm chí với sự tham gia của một vị tấn phong do Đức Giáo Hoàng ủy nhiệm, hoặc sẽ bị tổn thương thêm bởi sự chia rẽ sâu sắc hơn. Iam hora est – đây là thời điểm để tạo nên sự khác biệt.

Source:Catholic Herald