1. Một linh mục bị bắt cóc và ba người thiệt mạng trong vụ tấn công khủng bố.
Một linh mục Công Giáo cùng 10 giáo dân của ngài đã bị bắt cóc ở miền bắc Nigeria. Trong vụ tấn công, ba giáo dân khác cũng đã thiệt mạng. Vụ tấn công xảy ra tại nhà thờ Công Giáo Chúa Ba Ngôi ở Giáo phận Kafanchan vào lúc 3 giờ 20 phút sáng giờ Nigeria.
Giáo phận thông báo với “nỗi buồn sâu sắc” rằng Cha Nathaniel Asuwaye đã “bị bắt cóc cùng với mười người khác tại Karku, khu vực Kauru thuộc bang Kaduna, Nigeria”. Thông cáo tiếp tục cho biết vụ bắt cóc xảy ra tại nhà riêng của ngài và “tình hình được người dân địa phương mô tả là một hành động xâm lược của một nhóm khủng bố”.
Thông cáo, được ký bởi Cha Jacob Shanet, Chánh Văn phòng Giáo phận, cũng kêu gọi “tất cả các linh mục, tín hữu Kitô giáo và những người thiện chí cầu nguyện cho Cha Nathaniel, mười người khác và cho sự an nghỉ của linh hồn những người đã thiệt mạng trong vụ tấn công”, và nói thêm rằng “toàn thể Giáo phận Kafanchan phó thác họ cho sự cầu bầu của Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ của tất cả các linh mục và là người phù hộ các Kitô hữu, để họ được giải thoát nhanh chóng và an toàn khỏi tay những kẻ ác này”.
Kitô hữu ở Nigeria đã phải đối mặt với sự đàn áp tàn bạo và chết người trong những năm gần đây. Tháng 11 năm ngoái, hơn 300 trẻ em và nhân viên từ một trường học Công Giáo ở bang Niger đã bị bắt cóc. Vụ bắt cóc này đã khơi lại những ký ức bi thảm đối với quốc gia Tây Phi này. Năm 2014, Boko Haram đã bắt cóc 276 nữ sinh từ Chibok, bang Borno, nhiều người trong số họ vẫn mất tích, và năm 2018, 110 nữ sinh đã bị bắt cóc ở Dapchi, bang Yobe.
Open Doors, một nhóm vận động cho các Kitô hữu bị bức hại trên toàn thế giới, đã xếp Nigeria ở vị trí thứ bảy trong bảng xếp hạng thường niên 50 quốc gia nơi các Kitô hữu phải đối mặt với sự bức hại khắc nghiệt nhất. Báo cáo năm 2024 của nhóm này cho thấy Nigeria là quốc gia có số lượng Kitô hữu bị giết vì đức tin cao nhất, với 3.100 Kitô hữu bị giết và 2.830 người bị bắt cóc trong năm đó.
Để đáp trả sự đàn áp, vào ngày 31 tháng 10 năm 2025, chính phủ Hoa Kỳ đã tái chỉ định Nigeria là một Quốc gia cần quan ngại đặc biệt theo Đạo luật Tự do Tôn giáo Quốc tế, viện dẫn những báo cáo ngày càng tăng về các cuộc tấn công có chủ đích nhằm vào các nhóm thiểu số Kitô giáo và việc chính phủ liên tục không cung cấp sự bảo vệ đầy đủ.
Sau gần hai tháng thảo luận, với việc Nigeria tuyên bố tình trạng khẩn cấp vào ngày 26 tháng 11 và áp lực ngày càng tăng đòi giải quyết vấn đề, Hoa Kỳ đã phát động các cuộc tấn công vào ngày Giáng Sinh nhằm vào các phần tử khủng bố có liên hệ với Nhà nước Hồi giáo ở bang Sokoto, phía tây bắc nước này, nơi các phần tử khủng bố đang tìm cách thiết lập chỗ đứng.
Mặc dù phản ứng quân sự dường như là một sự can thiệp đơn lẻ, nhưng vẫn có những lời kêu gọi cần phải làm nhiều hơn nữa. Trong một cuộc phỏng vấn với Fox News được phát sóng chỉ một ngày trước vụ tấn công, Đệ nhất phu nhân Nigeria, Oluremi “Remi” Tinubu, bản thân bà cũng là một tín hữu Kitô giáo, đã mô tả sự can thiệp này là “một điều may mắn”. Bà nói thêm: “Chúng tôi hy vọng sẽ có nhiều hơn nữa”, và đã đưa ra một bản tường thuật chi tiết về các biện pháp mà chính phủ Nigeria đang thực hiện để chống lại bạo lực nhằm vào người Kitô giáo.
Source:Catholic Herald
2. Các video giả mạo Đức Giáo Hoàng Lêô nhắm vào người Công Giáo lớn tuổi.
Một loạt video giả mạo về Đức Giáo Hoàng Lêô đã được đăng tải trên YouTube, dường như tấn công cụ thể vào những người Công Giáo lớn tuổi.
Các video, có hình ảnh thật của Đức Giáo Hoàng Lêô cùng với hình ảnh do trí tuệ nhân tạo tạo ra, tuyên bố chia sẻ những giáo huấn mới nhất của Giáo hoàng và tin tức từ Vatican. Các video chứa những câu chuyện hư cấu về các chủ đề đã trở nên phổ biến trên mạng, chẳng hạn như tuyên bố rằng Giáo hoàng đã ra lệnh cho Hồng Y Burke giữ im lặng về Bí mật thứ ba của Fatima, rằng Giáo hoàng đang kêu gọi sự hiệp thông trọn vẹn với các Giáo hội Chính thống giáo, và rằng Giáo hoàng đã hủy bỏ bí tích Giải tội.
Tuy nhiên, những video này, dường như được thiết kế để thu hút những người Công Giáo khó phân biệt nội dung giả mạo trên mạng, ngày càng nhắm đến đối tượng người cao tuổi. Một video có tiêu đề “5 kiểu người mà bạn phải tránh xa khi về già để có cuộc sống bình yên”, tuyên bố chứa đựng lời cảnh báo từ Giáo hoàng về năm kiểu người “âm thầm đánh cắp sự bình yên, niềm vui và phẩm giá của bạn khi về già. Ngay cả khi họ là người thân trong gia đình.” Video bắt đầu bằng thông tin tiểu sử chính xác về vị Giáo hoàng người Mỹ đầu tiên, có lẽ để khuyến khích người xem tin rằng nội dung là xác thực. Sau đó, video kể câu chuyện về Dorothy, một phụ nữ 78 tuổi, người được tường trình đã gặp Đức Giáo Hoàng Lêô tại giáo xứ của bà ở Pennsylvania. Dorothy được mô tả là cảm thấy mệt mỏi vì bị gia đình coi thường, và Giáo hoàng được giới thiệu là người khuyên bà không nên để những thành viên gia đình như vậy bước vào cuộc đời mình. Video tiếp tục cho thấy Giáo hoàng khuyến khích người cao tuổi nên tránh xa những người thân có thái độ bề trên, kiểm soát, gây sợ hãi và hay tranh cãi.
Một video khác, có tiêu đề “Đức Giáo Hoàng Lêô XIV tiết lộ kế hoạch yêu thương của Chúa và phước lành tiềm ẩn của tuổi già”, tuyên bố rằng Đức Giáo Hoàng Lêô đã đến thăm một viện dưỡng lão ở Philadelphia, đi dạo giữa các bệnh nhân cao tuổi và động viên họ trong những năm tháng cuối đời, đồng thời nhấn mạnh tầm quan trọng của giai đoạn này trong cuộc sống. Đức Giáo Hoàng được tường trình đã nói với các bệnh nhân: “Các bạn không phải đã hết ích lợi, mà là đã hoàn thành cuộc sống”, một lần nữa đề cập đến chủ đề người già bị gia đình đánh giá thấp.
Kênh này, chỉ mới hoạt động được bảy tháng, đã có hơn 20.000 người ghi danh và hơn 700.000 lượt xem. Chủ sở hữu có thể kỳ vọng kiếm được khoảng 400 đô la mỗi tháng từ dự án này nếu hiệu suất hiện tại được duy trì. Nếu tốc độ tăng trưởng tiếp tục mạnh mẽ, con số đó có thể đạt gần 2.000 đô la mỗi tháng trong vòng sáu tháng. Do đó, các video, rất có thể chủ yếu hoặc hoàn toàn được tạo ra bằng trí tuệ nhân tạo, sẽ đòi hỏi tương đối ít công sức để sản xuất.
Với sự trỗi dậy của trí tuệ nhân tạo, gọi tắt là AI, hàng trăm video đã xuất hiện với nội dung trình bày những giáo lý sai lệch của các nhân vật cao cấp trong Giáo hội. Năm ngoái, một video khác, được tạo ra bằng AI và sử dụng giọng nói giả mạo của Giám mục Robert Barron, người sáng lập Word on Fire và giám mục của Winona–Rochester, tuyên bố rằng Đức Giáo Hoàng Lêô đã thực hiện 15 cải cách kỳ lạ đối với đời sống Giáo hội. Những cải cách này bao gồm việc cho phép giáo dân bỏ phiếu trong các cuộc bầu cử Giáo hoàng tương lai, thay thế Bí tích Giải tội bằng các nghi thức sám hối cộng đồng, “phi hình sự hóa tội lỗi” và bãi bỏ danh hiệu “Đại diện của Chúa Kitô”.
Dự kiến Đức Giáo Hoàng Lêô sẽ đề cập đến sự trỗi dậy của trí tuệ nhân tạo trong một văn kiện quan trọng, có thể là một thông điệp giáo hoàng, trong những tháng tới. Giống như người tiền nhiệm cùng tên, Leo XIII, Lêô XIV là Giáo hoàng trong thời kỳ thay đổi công nghệ nhanh chóng. Đức Giáo Hoàng Lêô XIII đã đề cập đến những hậu quả đối với con người do công nghiệp hóa gây ra trong thông điệp Rerum Novarum, tập trung vào quyền của người lao động. Bất kỳ sự can thiệp nào của Giáo hoàng Lêô XIV có thể sẽ mang lại sự rõ ràng về mặt đạo đức cần thiết cho sự phát triển và sử dụng trí tuệ nhân tạo.
Source:Catholic Herald
3. Một người đàn ông bị bỏ tù vì bán hóa chất hỗ trợ tự tử trực tuyến.
Một người đàn ông ở Anh đã bị kết án 14 năm tù sau khi bị kết tội bán các chất hỗ trợ tự tử thông qua một diễn đàn trực tuyến, dẫn đến cái chết của hai người trong một vụ án được tường trình đầu tiên thuộc loại này.
Miles Cross, 33 tuổi, đến từ Wrexham, đã bị kết tội bốn tội danh cố ý thực hiện hành vi có khả năng khuyến khích hoặc hỗ trợ tự sát. Viện Kiểm sát Hoàng gia cho biết Cross đã bán chất độc hại cho bốn cá nhân thông qua một diễn đàn trực tuyến và gửi cho họ qua đường bưu điện. “Cross đã nhận được khoản thanh toán 100 bảng Anh từ bốn người và gửi chất đó cho họ qua đường bưu điện. Hai người đã tự tử vì điều này.”
Alison Storey, công tố viên chuyên trách thuộc Phòng Tội phạm Đặc biệt của Viện Kiểm sát Hoàng gia Anh, gọi tắt là CPS, cho biết: “Miles Cross đã lợi dụng tình trạng hoảng loạn của bốn người và cố ý cung cấp chất nhằm mục đích kết liễu mạng sống của họ.”
Bà nói thêm: “Vụ án này là lời nhắc nhở rõ ràng về những nguy hiểm do những kẻ lợi dụng sự yếu thế của người khác trên mạng gây ra. Viện Kiểm sát sẽ luôn nỗ lực truy cứu trách nhiệm những kẻ phạm tội khi chúng tìm cách khuyến khích hoặc hỗ trợ tự tử một cách bất hợp pháp.”
Có thông tin cho rằng Cross là thành viên của một diễn đàn trực tuyến về tự sát mà anh ta mô tả là “kinh thánh”, và anh ta muốn bán chất gây chết người cho mọi người để “giúp người khác kết thúc cuộc đời của họ”.
Bản án dành cho Cross được đưa ra trong bối cảnh dự luật hỗ trợ tự tử, cho phép nhà nước can thiệp vào việc tự tử đối với những người được tường trình chỉ còn sống được sáu tháng hoặc ít hơn, vẫn đang được tranh luận ở giai đoạn Ủy ban tại Thượng viện.
Mặc dù Cross đã bị kết tội về hành vi phạm tội, nhưng trong những năm gần đây đã có những trường hợp khác bị cáo buộc hỗ trợ tự tử bất hợp pháp ở Anh, nhiều trường hợp trong số đó có liên quan đến những người vận động ủng hộ hỗ trợ tự tử.
Bác sĩ Philip Nitschke, một bác sĩ đa khoa trước đây có biệt danh là “Bác sĩ Tử thần”, người cũng phát minh ra thiết bị hỗ trợ tự tử Sarco, cho biết ông đã công bố chi tiết về một loại thuốc độc gây chết người, mà ông mô tả là phương pháp “rẻ tiền” và “đáng tin cậy” để đạt được “cái chết thanh thản”, trong một cuốn cẩm nang tự tử trực tuyến.
Nitschke cũng cho biết ông đã giới thiệu chất độc này cho Kenneth Law, một cựu đầu bếp, người sau đó bắt đầu bán nó và bị cáo buộc liên quan đến hơn 90 cái chết ở Anh. Law hiện đang chờ xét xử với 14 tội danh giết người cấp độ một và 14 tội danh tiếp tay và xúi giục tự tử.
Law bị cáo buộc đã rao bán các chất độc hại và các phương pháp tự tử khác trên các trang web hiện đã ngừng hoạt động có tên là “Imtime Cuisine” và “Escape Mode”. Người ta tin rằng hơn 1.200 gói hàng đã được đặt từ các trang web này và được giao đến người dân ở 40 quốc gia.
Mới đây, Nitschke đã tổ chức một hội thảo về hỗ trợ tự tử ở Luân Đôn, nơi ông trình bày các phương pháp mà ông tuyên bố có thể dẫn đến việc kết thúc cuộc sống một cách có chủ ý, bao gồm việc sử dụng khí, thiết bị cơ khí và chất độc.
Catherine Robinson, phát ngôn nhân của tổ chức Right To Life UK, cho biết: “Tội ác của Miles Cross thật kinh khủng, và việc hắn bị kết án 14 năm tù là hoàn toàn chính đáng. Điều kinh khủng không kém là nỗ lực hiện tại nhằm hợp pháp hóa việc hỗ trợ tự tử cho những người được tường trình sắp qua đời. Chúng tôi nhận thấy rằng hành động của Cross, mặc dù dường như hắn không ép buộc ai, vẫn là sai trái vì nó lợi dụng những người dễ bị tổn thương trong những thời khắc đen tối nhất của cuộc đời họ. Việc hợp pháp hóa hỗ trợ tự tử cũng sẽ gây ra hậu quả tương tự.”
Bà nói thêm: “Nếu việc hỗ trợ tự tử trở thành hợp pháp ở Anh và xứ Wales, chúng ta sẽ chứng kiến thêm nhiều người dễ bị tổn thương mất mạng. Chúng ta không bao giờ được phép để hành động của những người đàn ông đó được biện minh, và chúng ta không bao giờ được phép để dự luật nguy hiểm này trở thành luật.”
Source:Catholic Herald
4. Iam hora est – Đây là thời điểm: về thông báo của SSPX về lễ tấn phong giám mục
Người ta ngần ngại góp thêm vào làn sóng bình luận dữ dội sau thông báo không mấy bất ngờ rằng Huynh Đoàn Thánh Piô X, gọi tắt là SSPX sẽ tiến hành tấn phong các giám mục mới vào ngày 1 tháng 7. Quá nhiều điều đã được nói ra chỉ đơn thuần lặp lại những định kiến cũ và càng làm sâu sắc thêm sự chia rẽ. “Lại chuyện cũ rồi”, chúng ta đã nghe quá nhiều lần. Người ta có thể hình dung những tiếng thở dài tương tự trong các hành lang và văn phòng của các cơ quan có liên quan của Tòa Thánh: “Thôi, lại thêm những người bị vạ tuyệt thông nữa”, v.v.
Đường lối bi quan như vậy là không xứng đáng. Và nó không thể chấp nhận được. Như một vị giáo hoàng uyên bác đã viết vào năm 2007: “Nhìn lại quá khứ, nhìn vào những sự chia rẽ đã xé nát Thân Thể Chúa Kitô trong suốt nhiều thế kỷ, người ta luôn có ấn tượng rằng, vào những thời điểm quan trọng khi sự chia rẽ nảy sinh, các nhà lãnh đạo Giáo hội đã không làm đủ để duy trì hoặc khôi phục sự hòa giải và hiệp nhất. Người ta có ấn tượng rằng những thiếu sót của Giáo hội cũng phải chịu một phần trách nhiệm vì đã khiến những sự chia rẽ này trở nên cứng rắn. Cái nhìn về quá khứ này đặt ra cho chúng ta một nghĩa vụ ngày nay: phải nỗ lực hết sức để giúp tất cả những ai thực sự mong muốn sự hiệp nhất được duy trì trong sự hiệp nhất đó hoặc đạt được nó một lần nữa.”
Đây chắc chắn là một khoảnh khắc như vậy trong lịch sử. Ngày 1 tháng 7 năm 2026 có thể là một thời điểm cay đắng, khi sự chia rẽ bị đào sâu trong nhiều thập niên – một sự lặp lại thảm khốc của thảm họa năm 1988 – hoặc đó có thể là dịp để hân hoan trong một sự hòa giải lịch sử, củng cố sự hiệp nhất và kết nối của các tín hữu Công Giáo trên toàn thế giới, tăng cường uy tín của chứng nhân Giáo hội và gia tăng tầm ảnh hưởng truyền giáo của Giáo hội.
Điều mà nhiều người không nhận ra là nhu cầu mục vụ thực sự của SSPX đối với các giám mục trẻ hơn. Với hơn 730 linh mục, hơn 260 chủng sinh, nhiều dòng tu và gần 800 nhà thờ hoặc nhà nguyện trên khắp thế giới, cũng như số lượng tín hữu đông đảo, tăng đáng kể trong thời kỳ nhiều giáo xứ chính thống từ bỏ mục vụ do đại dịch Covid-19, và tiếp tục tăng sau khi thực hiện sắc lệnh Traditiones Custodes năm 2021 gây ra những hậu quả tai hại về mặt mục vụ, Huynh Đoàn cần thêm giám mục cho các nghi lễ Thêm sức, Truyền chức, Khẳng định đức tin và các chức năng giám mục khác. Hai giám mục hiện tại không còn đủ trẻ hoặc đủ số lượng để đáp ứng những nhu cầu mục vụ ngày càng tăng và những chuyến đi lại thường xuyên mà họ phải thực hiện.
Chúng ta sẽ sai lầm nếu coi các lễ tấn phong giám mục vừa được công bố là một hình thức thao túng chính trị hay một nỗ lực nhằm tăng thêm vẻ tráng lệ cho các nghi lễ của Huynh Đoàn. Huynh Đoàn Thánh Piô X tin tưởng một cách chính đáng rằng những lễ tấn phong này là cần thiết cho đời sống bí tích của các tín hữu Công Giáo hướng về Huynh Đoàn. Các giám mục của Huynh Đoàn làm việc chăm chỉ hơn hầu hết các giám mục khác và thực sự là những nhà truyền giáo, được thúc đẩy bởi lòng mộ đạo – chứ không phải sự thoải mái hay lợi ích cá nhân của họ.
Đây là một vấn đề lương tâm sâu sắc đối với họ, và thực sự, khó có thể nói rằng họ sai khi các giám mục, thậm chí cả các giáo hoàng và Hồng Y đôi khi làm mọi cách để đóng cửa các hoạt động tông đồ sử dụng các nghi thức phụng vụ truyền thống cho Thánh lễ và các bí tích, và khi các chủng viện và tu viện lần lượt đóng cửa và vắng bóng chủng sinh. Những yêu cầu phải phục tùng mù quáng như đã được đưa ra đối với Dòng Tên từ những năm 1970 đơn giản là không thể chấp nhận được: việc Đức Giáo Hoàng Phanxicô đảo ngược các biện pháp hào phóng của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 đã làm gia tăng nỗi sợ hãi của họ và củng cố sự thiếu tin tưởng của họ vào chính quyền.
Tương tự, viễn cảnh được công bố về việc bề trên tổng quyền của SSPX có cuộc gặp gỡ hiệu quả với vị tổng trưởng hiện tại của Bộ Giáo lý Đức tin – nổi tiếng là người soạn thảo Amoris Laetitia, với tuyên bố tai tiếng cho phép ban phước lành tự phát cho các cặp đồng giới, và với văn kiện gần đây hoàn toàn không cần thiết và vô ích về vai trò của Đức Mẹ trong sự Cứu chuộc của chúng ta – thật khó tin. Nếu, như phát ngôn nhân báo chí của Vatican đã gợi ý, “cuộc gặp gỡ là một cơ hội cho cuộc đối thoại không chính thức và cá nhân, có thể giúp xác định các công cụ đối thoại hiệu quả có thể dẫn đến kết quả tích cực”, thì chúng ta sẽ cần một phép lạ nào đó.
Nhưng chúng ta tin vào phép lạ. Và chúng ta có một vị Giáo hoàng mới – người đã thường xuyên và rõ ràng nói về tầm quan trọng và sự cần thiết của sự hiệp nhất trong Giáo hội. Ngài không nhấn mạnh đến “sự đồng nhất” (những lời dối trá về vấn đề này do một số nhà lãnh đạo đưa ra liên quan đến phụng vụ đã bị vạch trần đầy đủ), mà là sự hiệp nhất xuất phát từ việc cùng nhau tuyên xưng đức tin duy nhất, thánh thiện, Công Giáo và Tông truyền, và được sống trong sự hiệp thông phẩm trật với và dưới sự lãnh đạo của Thánh Phêrô và những người kế vị ngài.
Đây là thời điểm then chốt đối với Đức Thánh Cha. Bởi vì ngài (và chỉ ngài) mới có thể đặt toàn bộ quyền lực của mình vào những biện pháp nhằm tăng cường sự hiệp nhất của Giáo hội đối với SSPX trong thời điểm lịch sử quan trọng này – như Đức Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã làm vào năm 1988, như Đức Bênêđíctô XVI đã làm trong suốt triều đại của mình, và như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã làm khi ban cho họ quyền xưng tội và kết hôn.
Đức Thánh Cha có lẽ phải “suy nghĩ vượt ra ngoài khuôn khổ”, vì trong Giáo triều của ngài có những người có tư tưởng cứng nhắc và hẹp hòi, sẽ chống lại bất kỳ sự hòa giải nào bằng mọi cách mà họ có thể sử dụng. Chắc chắn Đức Giáo Hoàng có thể tìm được một Hồng Y hoặc giám mục thích hợp và giao nhiệm vụ cụ thể cho họ làm việc hăng say để mang lại sự hợp thức hóa theo giáo luật cho Dòng Tên? Những người như vậy đều có sẵn. Điều cần thiết là ý chí đặt quyền lực vào việc thực sự đạt được sự hiệp nhất mà chúng ta thường nghe nói là được mong muốn tha thiết.
Chắc chắn, điều này đòi hỏi Huynh Đoàn phải tin tưởng Đức Giáo Hoàng, và thật đáng buồn, họ đã có những lý do để do dự trong vấn đề này. Chính Đức Thánh Cha sẽ phải hành động để hàn gắn vết thương này, bằng lời nói và hành động.
Tương tự như vậy, những người không thấy chỗ cho SSPX trong một “Giáo hội hiệp thông” cuối cùng sẽ phải thừa nhận rằng “tính hiệp thông” thực sự không phải là một trong những dấu hiệu của Giáo hội Chúa Kitô và nó không liên quan đến bản chất của đức tin Công Giáo, cũng như họ sẽ phải chấp nhận rằng việc tiếp tục loại trừ những người Công Giáo này thực chất sẽ là sự lên án cuối cùng đối với lời khoe khoang “bao dung” ồn ào của chính họ. Những người Công Giáo bảo thủ hoặc được gọi là “truyền thống” cũng sẽ phải gạt bỏ sự khinh miệt của họ đối với sự bất tuân trong quá khứ của Hội và chào đón những anh em lạc lối trở về với lòng bác ái và niềm vui mừng thực sự theo tinh thần Tin Mừng.
Đây là một yêu cầu lớn, nhưng chúng ta tin vào phép lạ, và Đức Thánh Cha có quyền năng dời núi theo giáo luật nếu Ngài xét thấy cần thiết. Nhiệm vụ của chúng ta – đặc biệt là khi Mùa Chay sắp đến – là cầu nguyện, ăn chay và làm việc bằng mọi cách có thể để góp phần xây dựng sự hiệp nhất của Giáo hội trong thời điểm lịch sử này. Đã đến lúc cử hành Thánh lễ cầu nguyện cho sự hiệp nhất của Giáo hội, và dâng các Thánh lễ với ý nguyện đó. Trên hết, chúng ta phải cầu nguyện và dâng hy sinh cho Đức Thánh Cha.
Ngày 1 tháng 7 năm 2026 sẽ đến, và cùng với nó sẽ là niềm vui hoặc nỗi buồn; Giáo hội hoặc sẽ hân hoan trong sự hiệp nhất lớn lao hơn với các giám mục mới, có lẽ thậm chí với sự tham gia của một vị tấn phong do Đức Giáo Hoàng ủy nhiệm, hoặc sẽ bị tổn thương thêm bởi sự chia rẽ sâu sắc hơn. Iam hora est – đây là thời điểm để tạo nên sự khác biệt.
Source:Catholic Herald