1. Liên minh Âu Châu đặt sự công nhận “hôn nhân đồng giới” đối với tất cả các quốc gia thành viên

Tòa án Công lý của Liên minh Âu Châu, gọi tắt là CJEU đã phán quyết rằng tất cả các quốc gia thành viên có nghĩa vụ công nhận “hôn nhân đồng tính” được ký kết hợp pháp ở một quốc gia khác, ngay cả khi loại hình kết hợp này không hợp lệ theo hệ thống pháp luật của quốc gia đó.

Mặc dù Tòa án Công lý Âu Châu đã làm rõ rằng việc quản lý các loại hình kết hiệp này vẫn là trách nhiệm của mỗi quốc gia, nhưng tòa án này yêu cầu tất cả các quốc gia Liên minh Âu Châu phải công nhận “các quyền cơ bản” mà các kết hiệp này mang lại, chẳng hạn như quyền được sống riêng tư và gia đình cũng như quyền tự do cư trú.

Phán quyết được ban hành ngày 25 tháng 11, liên quan đến trường hợp một cặp đồng giới người Ba Lan đã “kết hôn” tại Đức vào năm 2018. Khi trở về Ba Lan, chính quyền đã từ chối ghi nhận sự kết hợp này vào sổ ghi danh hộ tịch. Tòa án Công lý Âu Châu đã coi việc từ chối này là vi phạm luật pháp Liên Hiệp Âu Châu, nghĩa là tất cả các quốc gia thành viên hiện có nghĩa vụ công nhận các quyền phát sinh từ sự kết hợp này.

Gần một nửa số quốc gia thuộc Liên minh Âu Châu chưa hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới bao gồm Ba Lan, Bulgaria, Síp, Slovakia, Hung Gia Lợi, Ý, Latvia, Lithuania, Cộng hòa Tiệp và Rumani.

Giáo Hội Công Giáo khẳng định rằng hôn nhân là sự kết hợp độc quyền giữa một người nam và một người nữ, như Đức Hồng Y Victor Manuel Fernández, Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin, đã nhắc lại vào ngày 25 tháng 11 trong buổi trình bày tại Rôma văn kiện có tựa đề “Una Caro (Một xương một thịt): Ca ngợi chế độ một vợ một chồng”.

Sách Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo tuyên bố rằng trong hôn nhân, “người nam và người nữ thiết lập với nhau một sự hợp tác trọn đời.” Theo bản chất của nó, hôn nhân được sắp đặt “vì lợi ích của vợ chồng và vì việc sinh sản và giáo dục con cái.”

Giáo hội vẫn kiên định với lập trường này trong suốt lịch sử. Đầu năm nay, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã nhắc lại nhận thức này trong một buổi tiếp kiến tại Vatican: “Gia đình được xây dựng trên nền tảng sự kết hợp bền vững giữa một người nam và một người nữ.”

Source:Catholic News Agency

2. Chuyến thăm Hoa Kỳ của Thượng phụ Latinh tại Giêrusalem làm nổi bật hoàn cảnh khó khăn của các Kitô hữu tại Thánh Địa

Tổng giáo phận Detroit đang chào đón Đức Hồng Y Pierbattista Pizzaballa, Thượng phụ Latinh của Giêrusalem, trong chuyến thăm mục vụ từ ngày 4 đến ngày 7 tháng 12. Trong một cuộc phỏng vấn với CNA, Cha Adam Nowak, phó chưởng ấn của tổng giáo phận, cho biết Đức Thượng phụ được mời sau khi tham khảo ý kiến của các Kitô hữu Ả Rập địa phương.

“Mục tiêu của sự kiện này mang tính tâm linh và bày tỏ sự gần gũi của chúng tôi với những anh chị em Kitô hữu đang đau khổ tại Thánh Địa,” Nowak nói. Vào ngày 5 tháng 12, Đức Hồng Y Pizzaballa sẽ phát biểu tại một bữa tiệc tối do Đức Tổng Giám Mục Detroit Edward Weisenburger tổ chức nhằm gây quỹ cho Tòa Thượng phụ Latinh Giêrusalem và các hoạt động bác ái của Tòa Thượng phụ. Tòa Thượng phụ này có thẩm quyền đối với người Công Giáo Latinh và Melkite tại Síp, Israel, Jordan và Palestine.

Nowak cho biết Đức Tổng Giám Mục Weisenburger hy vọng rằng thông qua chuyến thăm mục vụ, mọi người sẽ “hiểu ở mức độ cá nhân hơn, bằng cách lắng nghe những câu chuyện và kinh nghiệm của Đức Thượng Phụ, về cuộc sống hiện tại ở đó, những khó khăn mà họ phải đối mặt, cũng như niềm hy vọng bền bỉ mà họ có”.

Đông Nam Michigan là nơi sinh sống của các cộng đồng Công Giáo Trung Đông sôi động, bao gồm người Chanđê, Maronite và Melkite. Đức Thượng Phụ Pizzaballa sẽ gặp gỡ các tín hữu và tham gia các sự kiện tập trung vào cầu nguyện, đoàn kết và nỗ lực cứu trợ.

Khi công bố buổi gây quỹ, Đức Tổng Giám Mục đã ca ngợi các Kitô hữu tại Thánh Địa, những người “anh hùng gìn giữ và bảo vệ các thánh địa thiêng liêng đối với tất cả chúng ta. Họ đang trông cậy vào sự đoàn kết của chúng ta để giữ cho đức tin cổ xưa của họ được sống mãi trên quê hương.”

Sự ủng hộ mạnh mẽ của địa phương dành cho Thánh Địa

Vào tháng 10, những người Công Giáo trong tổng giáo phận đã hào phóng đáp lại lời yêu cầu viện trợ cho Gaza của Đức Tổng Giám Mục Weisenburger, đóng góp hơn 462.000 đô la để giảm bớt tình trạng thiếu lương thực nghiêm trọng.

Chuyến thăm của Đức Hồng Y Pizzaballa đã bắt đầu vào ngày 4 tháng 12 với một sự kiện gây quỹ khác do Giáo phận Công Giáo Chanđê Thánh Tôma Tông đồ tổ chức. Cha Marcus Shammami nói với CNA rằng Đức Giám Mục Francis Y. Kalabat muốn “nhấn mạnh sự hiện diện của Kitô giáo tại Trung Đông bởi vì nhiều người trên thế giới đã quên rằng Kitô giáo vẫn còn ở đó.”

Tổng giáo phận Detroit có tám giáo xứ Chanđê. Cha Shammami cho biết chuyến viếng thăm này cũng có ý nghĩa quan trọng đối với người Công Giáo tại các giáo xứ này, nhiều người trong số họ đã phải chịu đựng nhiều năm chiến tranh và xung đột ở Iraq. Khoảng 80% Kitô hữu Iraq là người Công Giáo Chanđê.

“Thế giới phần lớn im lặng trong suốt những năm tháng chúng tôi đấu tranh ở Iraq và che đậy nó. Chúng tôi muốn bảo đảm điều đó không xảy ra nữa”, Shammami nói. Chính phủ Hồi giáo chính thức của Iraq cam kết bảo đảm tự do tôn giáo và thực hành tín ngưỡng, nhưng lại đặt ra những hạn chế đối với người theo Kitô giáo. Ủy ban Tự do Tôn giáo Quốc tế Hoa Kỳ đã đưa Iraq vào danh sách các quốc gia cần theo dõi đặc biệt.

Cũng trong hành trình của mình, Đức Hồng Y Pizzaballa sẽ cử hành Thánh lễ vào Chúa Nhật, ngày 7 tháng 12, tại Đền thánh quốc gia Little Flower Basilica ở Royal Oak, Michigan.

Source:Catholic News Agency

3. Đức Maria là người hầu của con trai mình, nhưng không phải là Đấng đồng công cứu chuộc, Đức Tổng Giám Mục Brazil nói

“Chúng ta không cần phải nói rằng Đức Maria là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc, rằng Chúa Giêsu cần Đức Maria để cứu rỗi nhân loại. Chính Đức Maria đã được Thiên Chúa chuẩn bị, cứu rỗi; Mẹ là thụ tạo của Thiên Chúa. Mẹ tự biến mình thành tôi tớ của chính Con mình, nhưng Mẹ không phải là Đấng Đồng Công Cứu Chuộc; giờ đây Mẹ là Đấng chuyển cầu cho chúng ta”, Đức Tổng Giám Mục Juárez Marqués của Teresina, Brazil, tuyên bố như trên vào đầu Mùa Vọng.

Trong một cuộc phỏng vấn với một đài truyền hình địa phương, Đức Tổng Giám Mục đã đề cập đến việc công bố tài liệu Mater Populi Fidelis (“Mẹ của dân Chúa trung thành”), do Bộ Giáo lý Đức tin ban hành vào ngày 3 tháng 11.

Tài liệu này không khuyến khích việc sử dụng danh hiệu “Đồng Công Cứu Chuộc” dành cho Đức Maria, vì cho rằng “một số danh hiệu, chẳng hạn như danh hiệu Đấng Trung gian của mọi ân sủng, có những hạn chế không giúp hiểu đúng về vị trí độc nhất của Đức Maria”.

Đức Tổng Giám Mục Marqués nhấn mạnh rằng ngài có sự hiệp thông sâu sắc với những gì Giáo hội đã dạy qua mọi thời đại, với đức tin của Giáo hội và với Đức Giáo Hoàng Lêô, “người đại diện cho chúng ta và chủ trì chúng ta trong đức ái”. Đức Tổng Giám Mục khẳng định rằng Chúa Giêsu Kitô là “Đấng Cứu Độ duy nhất của chúng ta” và rằng “Thiên Chúa cứu độ chúng ta qua Chúa Giêsu Kitô, Con của Người”.

“Đức Trinh Nữ Maria là một phần trong cuộc sống của Chúa Kitô, cuộc sống của Giáo hội, cuộc sống chúng ta,” nhưng “theo một cách khác,” bởi vì “Mẹ là người hầu, là mẹ của chúng ta, là người chuyển cầu cho chúng ta.”

Ngài cũng lưu ý rằng khi Đức Maria được mời làm mẹ của Chúa Con, được Chúa Cha chuẩn bị và thụ thai mà không có tội nguyên tổ để làm mẹ của Chúa Giêsu Kitô, Đức Mẹ đã trả lời: “Vâng, tôi là nữ tỳ của Chúa.”

Giáo điều về Đức Mẹ Maria

Đức Tổng Giám Mục giải thích thêm rằng Giáo hội có “bốn tín điều lớn về Đức Mẹ Maria”, đó là “những chân lý của đức tin Công Giáo mà chúng ta không thể nghi ngờ, vì chúng là tín điều”:

Thứ nhất. Đức Maria là Mẹ Thiên Chúa. Lời khẳng định này đã được củng cố tại một công đồng sau Công đồng Nicê thứ nhất. Đức Giám Mục chỉ ra rằng Chúa Giêsu Kitô là Thiên Chúa thật và là người thật, đồng bản thể với Chúa Cha, và nói thêm rằng đã xuất hiện một tà thuyết phủ nhận Đức Trinh Nữ là Mẹ Thiên Chúa, đó là lý do tại sao sự xác nhận này là cần thiết tại Công đồng Êphêsô năm 431.

2. Đức Maria là một trinh nữ trước, trong và sau khi sinh con. Đây là một chân lý của đức tin.

3. Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội: Đức Maria được thụ thai mà không mắc tội nguyên tổ.

4. Đức Mẹ Lên Trời: Đức Maria được đưa cả hồn lẫn xác lên trời.

Còn các vị thánh thì sao?

Đức Tổng Giám Mục nói thêm rằng Giáo hội tuyên xưng “sự tôn kính các thánh” nhưng “không bao giờ thờ phượng các ngài”, bởi vì “sự thờ phượng chỉ dành cho Chúa”. Ngài giải thích rằng các thánh “là những chứng nhân của đức tin, những người giúp đỡ và chuyển cầu cho chúng ta, bởi vì các ngài gần gũi với Chúa”.

“Thiên Chúa là Cha, Đấng sáng tạo và cứu độ. Các thánh là những người chuyển cầu cho chúng ta. Họ là ai?” Đức Tổng Giám Mục Teresina đặt câu hỏi. “Họ là những con người đã sống ở đây, noi gương Chúa Kitô, sống một cuộc đời thánh thiện, và đó là lý do tại sao họ được Giáo hội công nhận, phong thánh, và thánh tích của các ngài là một phần của bàn thờ chúng ta,” ngài giải thích.

Source:Catholic News Agency