PHÚC ÂM: Lc 7, 24-30

“Gioan là sứ thần dọn đường Chúa”.

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.

Khi những người Gioan sai đến đi rồi, Chúa Giêsu nói với đám đông về Gioan rằng: “Các ngươi đi xem gì ở hoang địa? Một cây sậy phất phơ trước gió ư? Vậy các ngươi đi xem gì? Một người ăn mặc lả lướt ư? Nhưng những người ăn mặc óng ả và đời sống xa hoa thì ở trong cung điện nhà vua. Vậy các ngươi đi xem gì? Một tiên tri ư? Phải, Ta bảo các ngươi, và còn hơn một tiên tri nữa. Chính về ông đã có lời chép rằng: “Này đây Ta sai sứ thần Ta đi trước con, và sẽ dọn đường cho con”. Ta nói cho các ngươi biết, trong các con cái người nữ sinh ra, chưa từng xuất hiện một người nào cao trọng hơn Gioan, nhưng người nhỏ nhất trong nước Thiên Chúa lại cao trọng hơn ông”. Toàn thể dân chúng đã nghe Ngài, cả những người thu thuế đều vâng lời Thiên Chúa, và chịu phép rửa của Gioan. Còn những người Biệt phái và Luật sĩ đã khinh chê ý định của Thiên Chúa, và họ không chịu để Gioan thanh tẩy cho.

 

ĐANG Ở ĐÂY, GIỮA CHÚNG TA, VỚI CHÚNG TA VÀ TRONG CHÚNG TA
“Ngài có phải là Đấng phải đến, hay chúng tôi còn phải đợi Đấng nào khác?”.

Một người tù phải chịu tất cả những kinh hoàng của một ‘trại cải tạo’; ngày kia, anh đang nhắm mắt cầu nguyện, một bạn tù khác chế giễu anh, “Cầu nguyện sẽ không giúp bạn ra khỏi đây nhanh hơn! Chúa của bạn ở đâu?”. Mở mắt, người kia nói, “Tôi không cầu nguyện để ra khỏi tù mà để làm theo ý muốn của Chúa; Ngài ‘đang ở đây, giữa chúng ta, với chúng ta và trong chúng ta!’”.

Kính thưa Anh Chị em,

Cũng vì đang ở tù, Gioan Tẩy Giả sai môn đệ đến hỏi Chúa Giêsu, “Ngài có phải là Đấng phải đến, hay chúng tôi còn phải đợi Đấng nào khác?”. Câu hỏi ấy đưa chúng ta về một trong những cụm từ buồn nhất của Thánh Kinh, “Ngài đã đến nhà mình, nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận!”. Như câu trả lời của người tù đầy lòng tin kia, một lần nữa, Lời Chúa hôm nay nói với chúng ta rằng, Thiên Chúa ‘đang ở đây, giữa chúng ta, với chúng ta và trong chúng ta!’.

Chỉ trong bài đọc thứ nhất, qua miệng ngôn sứ Isaia, Thiên Chúa nói đến năm lần, “Chính Ta là Chúa, và không có Chúa nào khác!”. Ngài cho biết, chính Ngài dựng nên ánh sáng và tối tăm, hạnh phúc và tai hoạ, nhân loại và muôn loài. Ngài là Thiên Chúa cứu thoát, “Chính Ta là Thiên Chúa đã làm những sự ấy!”. Như vậy, thế giới này thuộc về Ngài, con người và mọi vật trong vũ trụ thuộc về Ngài. Ngài đang tiếp tục thực hiện từng bước kế hoạch yêu thương của Ngài trong thế giới, một thế giới mà Ngài đã sai Chúa Giêsu, Con Một, đến cắm lều giữa nó. Quả thật, trong Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa ‘đang ở đây, giữa chúng ta, với chúng ta và trong chúng ta!’.

Vậy mà trớ trêu thay! Câu hỏi ngớ ngẩn của các môn đệ Gioan cũng có thể là câu hỏi thường ngày của mỗi người chúng ta, “Ngài có phải là Đấng phải đến, hay chúng tôi còn phải đợi Đấng nào khác?”. Đừng ngạc nhiên về điều đó! Vì nếu không cẩn thận, câu hỏi ấy vẫn có thể đặt ra với chúng ta. Tại sao? Vì lẽ, dẫu muốn kiếm tìm Thiên Chúa, chúng ta vẫn thường bịt tai trước tiếng lương tâm và nhắm mắt trước ánh sáng của Chúa Thánh Thần. Chúng ta mải mê tìm kiếm những cơ hội ‘lớn hơn, ngoạn mục hơn’ để gặp gỡ Ngài, nhưng lại bị bắt gặp khi chúng ta đang tìm kiếm ‘một thứ gì đó khác’ ngoài Ngài, trong khi Thiên Chúa đang đến với chúng ta, đang có mặt với chúng ta trong mọi hoàn cảnh rất đỗi bình thường, qua những con người rất gần gũi của gia đình như cha mẹ, vợ chồng, con cái, bạn bè đồng trang lứa; hay các thành viên của cộng đoàn.

Và đây là câu trả lời, “Hãy về thuật lại cho Gioan những điều các ông đã nghe, đã thấy: người mù xem được, người què đi được, người phong hủi được sạch!”. Đây là những gì Isaia đã nói khi tiên báo về thời thiên sai; chỉ Chúa là Thiên Chúa, chứ không chúa nào khác, làm được những điều đó. Chúa Giêsu kêu gọi sự phân định của lý trí qua những gì mắt thấy tai nghe nhằm dẫn đến một phản ứng sâu sắc hơn của đức tin, “Bạn sẽ biết một cây nhờ trái của nó!”. Tại sao Ngài ‘nhấn mạnh lại’ những gì mà chắc chắn Gioan đã biết? Bởi lẽ, không phải lúc nào con người cũng biết cách khám phá công việc của Thiên Chúa. Ngài muốn nói rằng, ‘Hãy mở mắt, mở tai để học biết đường lối của Chúa Cha. Ta không ngừng hoạt động trong cuộc sống của con; hãy khám phá hành động của Ta, nghe tiếng nói của Ta; và con sẽ đến, để xem kế hoạch của Thiên Chúa dành cho con!’.

Anh Chị em,

Thiên Chúa ‘đang ở đây, giữa chúng ta, với chúng ta và trong chúng ta!’. Chính Ngài là Chúa, chứ không còn chúa nào khác. Đừng mong đợi một chúa nào khác có thể cứu chúng ta ngoài Thiên Chúa, Đấng giàu lòng thương xót. Xác tín này đòi buộc chúng ta phải thay đổi cái nhìn, thay đổi ước muốn của mình. Thiên Chúa đang ở với chúng ta, Ngài đang quằn mình chống đói, chống lạnh, chống thất nghiệp, chống bệnh tật với chúng ta. Chúng ta không cô đơn! Ngài đang van xin chúng ta hãy cho Ngài một chỗ trong trái tim mình để Ngài thật sự là Chúa của cuộc đời mỗi người!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, chưa bao giờ Chúa hứa, cuộc sống của con sẽ dễ dàng; nhưng Chúa hứa ban cho con đủ ân sủng để vác thập giá. Cho con xác tín, Chúa ‘đang ở đây với con và trong con!’”, Amen.

(Tgp. Huế)

 

Vui vì được Chúa thăm viếng

Suy Niệm Chúa Nhật IV Mùa Vọng - C

(Lc 1,39-45)

Lễ Giáng Sinh, lễ của tình yêu, niềm vui và chia sẻ, lễ kỷ niệm Thiên Chúa viếng thăm dân Người.

Lời của ngôn sứ Mikha lôi kéo chúng ta hướng nhìn về Belem và chung niềm vui với họ. Bởi Belem, châu thành bé nhỏ của nước Giuđa, một biến cố vĩ đại xảy ra không chỉ làm cho Israel nhảy mừng, mà cả thế giới mừng vui: “Hỡi Bêlem Ephrata, ngươi nhỏ nhất trong trăm ngàn phần đất Giuđa, nhưng nơi ngươi sẽ xuất hiện một Đấng thống trị Israel, và nguồn gốc Người có từ nguyên thuỷ, từ muôn đời” (Mk 5,1). Không mừng vui sao được, vì nói đến Belem, là người ta nghĩ ngay đến một thành nhỏ cách Giêrusalem chừng 30 dặm về phía Nam. Ðavít đại vương, tổ tiên của Đấng Mêsia đã sinh ra tại đây từ ngàn năm trước Chúa Kitô giáng sinh, chứng tỏ Thiên Chúa yêu thương, tha thứ và đem niềm vui cho Israel.

Niềm vui, tình yêu và sự sẻ chia ấy được cụ thể hóa nơi Đức Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa giáng sinh làm người tại Belem. Tin Mừng thánh Luca thuật lại rằng, Chúa Giêsu đã sinh ra tại Belem bởi vì ông Giuse, chồng của bà Maria, “thuộc dòng dõi Ðavít” phải trở về nơi ấy để kiểm tra dân số, và chính vào lúc đó Maria đã hạ sinh Hài Nhi Giêsu (x. Lc 2,1-7).

Cứ sự thường, để chọn nơi chốn cho con mình sinh ra, người cha sẽ chọn Giêrusalem, một kinh thành có đầy đủ tiện nghi và nổi tiếng. Thiên Chúa thì khác, Ngài đã chọn Giuđa một thị tộc nhỏ bé nhất Ephratha, giống như chọn David là đứa con nhỏ nhất trong gia đình của Giêse, để làm vua thay Saul.

Cách trích dẫn có tính lịch sử của Malaki giúp ta hình dung ra ra ngày Chúa đến gặp dân Ngài. Khi phải sống lưu đày xa Thiên Chúa, con người cảm thấy đau khổ. Nay “tiết đông giá lạnh đã qua, mùa mưa đã dứt” (Dc 2,11). Thiên Chúa chuẩn bị viếng thăm và ra tay cứu thoát.

Cuộc viếng thăm của Đức Mẹ nơi gia đình Dacaria cho thấy, Thiên Chúa đã đến gần. Tin Mừng ghi lại : “Maria chỗi dậy, vội vã ra đi tiến lên miền núi, đến một thành xứ Giuđêa. Bà vào nhà ông Dacaria và chào bà Êlisabeth” (Lc 1,39-40), cuộc viếng thăm tưởng như là cuộc thăm viếng giữa người với người; nhưng thực tế, đây là cuộc thăm viếng lịch sử, Thiên Chúa viếng thăm dân Ngài. Thiên Chúa đã chuẩn bị biến cố này từ lúc con người sa ngã trong vườn Địa Đàng. Từ đó, con người khao khát Thiên Chúa viếng thăm; vì nhờ Chúa viếng thăm, con người được Thiên Chúa đổi vận mạng: từ chỗ bị lưu đày đến chỗ được vào Đất Hứa, từ chỗ phải xa cách Thiên Chúa đến chỗ được đoàn tụ với Ngài muôn đời, từ chỗ phải chết đến chỗ sống muôn đời,.

Bà Elisabeth đại diện cho dân Chúa đón nhận niềm vui Chúa ban : Thứ nhất, Bà đang chịu cảnh góa bụa đau khổ và mang tiếng là không con; nhưng Thiên Chúa đã thay đổi cuộc đời Bà, cho Bà được cưu mang và sinh hạ Gioan Tẩy Giả trong lúc ông đã già, bà đã lão. Thứ hai, Bà được Mẹ Thiên Chúa tới viếng thăm, vì Người Con Mẹ Maria sắp sửa sinh ra sẽ mang lại ơn cứu độ cho Bà và cho muôn người.

Nhờ Chúa Thánh Thần soi sáng, bà Elisabeth nhận ra Người Con Đức Maria đang cưu mang là Đấng Cứu Thế, bà kêu lên : “Bà được chúc phúc giữa các người phụ nữ, và Con lòng Bà được chúc phúc! Bởi đâu tôi được Mẹ Chúa tôi đến viếng thăm tôi? Vì này, tai tôi vừa nghe lời Bà chào, hài nhi liền nhảy mừng trong lòng tôi. Phúc cho Bà là kẻ đã tin rằng lời Chúa phán cùng Bà sẽ được thực” (Lc 1, 42-45) Bà Elisabeth và Gioan Tẩy Giả tượng trưng cho gia đình nhân loại trong Cựu Ước, vui mừng khi được Đấng Thiên Sai đến viếng thăm. Bà Elisabeth biết rõ lý do tại sao Đức Mẹ thật có phúc: “vì đã tin rằng Chúa phán cũng Bà sẽ được thực hiện” (Lc 1,45). Ông Dacaria, chồng bà Elisabeth, người đã nghi ngờ, không tin nơi lời hứa của Thiên Thần và vì thế ông bị câm cho đến khi Gioan sinh ra.

Đức Maria có phúc vì đã tin, ông Dacaria không tin nên đã bị câm điếc. Ðức tin được nuôi dưỡng trong đức ái. Đức Maria chỗi dậy và vội vã lên đường đến gặp bà Elisabeth. "Chỗi dậy" là một cử chỉ đầy ân cần. Lẽ ra Ðức Maria có thể ở lại nhà để chuẩn bị sinh con, nhưng trái lại Mẹ chăm lo cho những người khác trước khi lo cho bản thân. Qua những cử chỉ đó Đức Maria chứng tỏ mình đã là môn đệ của Đấng mà Mẹ mang trong lòng. Biến cố Chúa Giêsu sinh ra bắt đầu như thế, với một cử chỉ bác ái đơn sơ là viếng thăm, chia sẻ niềm vui, mang lại hy vọng cho gia đình Dacaria và Elisabeth.

Lễ Giáng Sinh đã gần kề, cuộc viếng thăm của Đức Maria nơi bà Elisabeth giúp chúng ta chuẩn bị sống tốt đẹp lễ Giáng Sinh, thông truyền cho chúng ta năng động của đức tin và đức ái nhờ tác động của Chúa Thánh Thần như ta thấy trong cuộc gặp gỡ giữa hai bà mẹ, tất cả là một bài ca vui mừng hân hoan trong Chúa, Ðấng thực hiện những điều cao cả nơi những người bé nhỏ tín thác nơi Ngài.

Lạy Mẹ Maria, xin giúp cho chúng con hướng về Chúa Giêsu Hài Nhi đang dang tay ra cần sự trợ giúp, ám chỉ tha nhân cần đến chúng con. Như thế chúng con mới có thể dành chỗ cho Ðấng là Tình Thương, ngày hôm nay muốn nhập thể và đến ở giữa chúng ta.

Lm. An-tôn Nguyễn Văn Độ

 

Cuộc viếng thăm của Đức Trinh Nữ Maria và bà Elizabeth mặc khải nhiều điều mới lạ cho cuộc sống đức tin. Cả hai bà, mỗi người chỉ có một người con duy nhất. Gặp nhau họ vui mừng cùng chung lời cảm tạ Chúa vì những ơn đặc biệt Chúa ban cho mỗi người. Cuộc gặp gỡ của hai bà mẹ cũng là cuộc gặp gỡ đầu tiên của hai người con chưa sinh. Kinh Thánh tường thuật khi bà Elizabeth nghe lời bà Maria chào, hài nhi trong cung lòng bà 'vui mừng' đón chào. Về phương diện trần thế, Gioan đại diện nhân loại đón chào Ngôi Hai Thiên Chúa giáng trần. Về phương diện cá nhân, Gioan vui mừng đón Đức Chúa đến với tâm hồn ông và ông được tràn đầy niềm vui. Niềm vui của hai mẹ con cho biết những ai thành tâm đón nhận Thiên Chúa vào đời, tâm hồn người đó có bình an, tâm tư người đó thanh thản bởi có Đức Chúa ở cùng. Bà Elizabeth đón chào Mẹ Thiên Chúa cách đặc biệt. Bà đón bà Maria vào nhà, vui mừng hớn hở, lên tiếng mừng vui, hoan hỉ vì được Mẹ Thiên Chúa viếng thăm. Bà là người đầu điên đón chào Mẹ Thiên Chúa cách đơn giản nhưng long trọng, chân thành. Hai mẹ con bà Elizabeth cho biết ân sủng Chúa thể hiện qua hành động cụ thể. Bà lập gia đình sống đến tuổi già, vẫn không con. Mọi người chế nhạo bà 'độc đinh'. Đức Chúa ban cho bà người con, ở tuổi già, tuổi mọi hy vọng tan biến. Điều này cho biết Thiên Chúa làm được mọi sự. Bà không những có con ở tuổi già, còn đánh tan được tiếng 'độc đinh' người đời chê trách.

Mẹ Thiên Chúa viếng thăm bà và bà được ơn đặc biệt. Ơn nhận biết Đức Trinh Nữ Maria là Mẹ Thiên Chúa. Lời bà ca tụng Mẹ Thiên Chúa trở thành lời tiên tri loan báo, nhân loại sẽ muôn đời ca tụng bà Maria là Mẹ Thiên Chúa và bà là người đầu tiên dâng lời ca tụng đó. Về phần bà Maria bà dâng lời tạ ơn Chúa vì Chúa đã thương đến phận nữ tì. Trước khi được chọn làm Mẹ Thiên Chúa, bà Maria hết lòng tin tưởng nơi Thiên Chúa và bà cũng hết mực khiêm nhường. Điều này thể hiện qua kinh Magnificat bà vang lời ca tụng Thiên Chúa.

Đức trinh nữ dâng lời tạ ơn vì Chúa đoái thương đến phận nữ tì. Bà hoàn toàn tin tưởng điều Chúa hứa sẽ được thực hiện. Chính hai tiếng 'xin vâng' của bà mở đường cho Ngôi Hai Thiên Chúa xuống trần và điều này thể hiện qua ngày lễ Giáng Sinh Giáo Hội long trọng mừng kính hàng năm.

Sanh con chính là cho ra đời sự sống mới. Đây chính là quà tặng Chúa ban. Món quà cao quí này đòi hỏi tâm tình chăm sóc và chân thành yêu thương. Mỗi người trong chúng ta cần nhiều năm để khôn lớn, trở thành người trưởng thành. Đức tin phát triển hoàn toàn khác, hoàn toàn độc lập với phát triển của cơ thể. Đức Trinh Nữ Maria có một đức tin trưởng thành ngay khi còn nhỏ tuổi. Điều sứ thần Thiên Chúa xác định điều đó. Bà được đầy ơn nghĩa cùng Chúa. Khi nghe tin sứ thần loan báo và không hiểu nên xin sứ thần giải thích thêm. Giải thích bà cũng chỉ hiểu lờ mờ về điều Chúa muốn thực hiện trong cuộc sống bà. Dù không hiểu rõ, bà vẫn đáp lời 'xin vâng' và tiếp tục sống tinh thần phó thác, bởi bà tin bất cứ điều gì Chúa thực hiện đều là điều tốt lành, trọn hảo.

Cả hai bà Maria và Elizabeth, mỗi người đảm nhận một sứ mạng quan trọng trong lịch sử ơn cứu độ. Đức Trinh Nữ Maria là Mẹ Thiên Chúa, bà Elizabeth nói lời tiên: muôn đời sẽ ca tụng Đức Trinh Nữ là Đấng có phúc. Về phần Gioan, hai lần sinh ông đều không nhìn thấy Đấng Cứu Thế bằng mắt thường, nhưng bằng con mắt đức tin. Lần sinh đầu ông nhận biết Đấng Cứu Thế khi còn trong bụng mẹ; lần sinh thứ hai, sinh vào Thiên quốc, ông nhận biết Đấng Cứu Thế qua lời tường thuật của các môn đệ, bởi lúc đó ông đang ở trong tù. Không phải do ngẫu nhiên mà chính là điều Thiên Chúa mời gọi chúng ta học từ Gioan nhận biết Đấng Cứu Thế qua điều Người giảng dậy.

TiengChuong.org

Chain of Revelations

Mary went to visit her cousin Elizabeth. Each woman had only one son, and both reached out in love and praised God for the miraculous actions God had done in their lives. The meeting of the two expectant mothers was also the meeting of the two unborn sons. St Luke recorded, as soon as John's mother, Elizabeth, heard Mary's greeting, the unborn child leapt in her womb. At the universal level, apart from Mary and Joseph, Elizabeth and John were representing the human race to welcome Jesus into our world. At an individual level, it meant Elizabeth and John welcomed Jesus into their own lives, and they both were filled with great joy. This personal experience pointed to the reality, that those who welcomed Jesus into their hearts would be filled with joy. John's mother, Elizabeth, also expressed her joyful personal experience in her own way. She welcomed Mary into her home. She was filled with great joy. She was the first woman who welcomed the Mother of God. She expressed her joy by praising God. Both Elizabeth and John felt God's grace which was revealed in a concrete situation. For Elizabeth, she felt God blessed her by giving her a child. In that way, God removed her shame, since she was called 'barren' for being married without children. She now was in her sixth months. Second, she was blessed by Mary's visit. 'Why should I be honoured with a visit from the mother of my Lord?'Lk 1,42. Third, the visit itself was a special grace, because in a mysterious way, Elizabeth was able to recognize Mary- Mother of God.

Elizabeth prophesised that God blessed Mary for eternity, 'Of all women you are the most blessed' and the blessing lasted forever because Mary was the Mother of God. Mary was blessed partly because she was chosen to be Mother of God. Before being chosen, Mary's firm faith in God was evident. Furthermore, she believed what God promised 'would be fulfilled'. Mary won God's favour for her humility. In her Magnificat, Mary

'proclaims the greatness of the Lord... because He has looked upon His lowly handmaid' Lk 1,47.

Mary praised God for giving her special favour. She strongly believed in God's promise. Her consent, saying 'yes' to the angel opened the way for Jesus, first to enter her life, and then to enter the world. It was manifested through the birth of Jesus, known as Christmas.

A human birth is the gift of life. It is God's grace. This gift of life requires to care for with tender love. Our physical life takes years to growth to maturity, not spiritual life. Our spiritual maturity grows independently from our physical's growth. John grew in spiritual maturity at the very young age. Mary grew in spiritual maturity at early age in her life. The angel told Mary that she had won God's favour. Hearing the angel's announcement, Mary asked for clarification; this implied that Mary, without fully understand, had already trusted God's plan for her.

Both the women, Mary and Elizabeth, each played a significant role in the history of salvation. Mary became the Mother of the Lord; while Elizabeth took the role of prophet by speaking the prophetic word about Mary: The most blessed woman and Mother of the Lord. John saw Jesus for the first time, not with his physical eyes but with the eye of faith. While in prison, John knew Jesus was the Messiah also through the eyes of faith.

We are blessed when we confess Jesus is our Lord and God.

 

14. Khắc phục tình cảm lệch lạc của mình, dù là nhỏ, cũng có thể giúp cho đời sống thiêng liêng của chúng ta rất nhiều hơn cả ăn chay.

(Thánh Philip Neri)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Trích dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức")

----------

http://www.vietcatholic.org

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://nhantai.info

 

39. HUYỆN QUAN TAY DÀI

Có một tên quan thường hối thúc bá tánh đóng thuế rất khắc nghiệt, lại còn tìm trăm phương ngàn kế để bắt bí để kiếm đầy túi tiền, cho nên bá tánh rất oán hận.

Có người nó một câu như sau:

- “Tay của quan huyện rất dài.”

Quan huyện bắt người nói câu này ra tòa và nghiêm khắc tra hỏi.

Tác giả câu vè cười nói:

- “Nếu lão gia tay ngắn làm sao có thể ôm được thái dương, nếu ôm không được thái dương, thì thiên không làm sao có thể hừng nắng, nếu thiên không không thể hừng nắng, thì người ta làm sao có thể gọi lão gia là thanh thiên?”

Huyện quan cười lớn bèn tha tội cho anh ta.

(Khán Sơn Các Nhàn bút)

Suy tư 39:

Biết người ta chơi xỏ mình, oán hận mình, chửi xéo mình nên còng tay người ta, nhưng đến khi nghe họ tâng bốc mình thấu trời xanh, thì lại khoái chí và tha cho họ, thế mới biết lời nịnh hót thật có “uy lực” đáng nể thật.

Lời nịnh hót tâng bốc thì không bao giờ được xuất phát từ con tim chân thành, nhưng xuất phát từ đầu môi chót lưỡi.

Lời cầu nguyện của người Ki-tô hữu cũng vậy, nếu lời cầu nguyện không xuất phát từ con tim yêu mến, thì chẳng khác chi lời nịnh hót tâng bốc Thiên Chúa, mà Thiên Chúa thì đâu cần lời nịnh hót tâng bốc của chúng ta, Ngài chỉ cần chúng ta có một tâm hồn yêu mến và biết phó thác khi cầu nguyện là đủ rồi.

Lời cầu nguyện không chân thành là lời nịnh hót có tính nhạo báng Thiên Chúa toàn năng.

Lý do tại sao thì ai cũng biết rồi, nhất là những người thích khoe khoang bộ dạng bên ngoài khi dâng lễ cầu nguyện...

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

----------

http://www.vietcatholic.org

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://nhantai.info

 

ĐI RA HOANG ĐỊA
“Các ngươi đi xem gì ngoài hoang địa?”.

Một nhà thần học nói, “Để nhận ra giá trị của chiếc mỏ neo, chúng ta cần cảm nhận cơn bão! Thiên Chúa đưa con người vào vùng nước sâu, không phải để nhấn chìm nó, nhưng để làm sạch nó; đưa nó ‘đi ra hoang địa’, không phải để lột sạch nó, nhưng để nó trải nghiệm mọi ân phúc từ Ngài!”.

Kính thưa Anh Chị em,

Hằng năm, Giáo Hội ‘đi ra hoang địa’ để gặp Gioan như một lời tri ân cho chứng tá anh hùng của Gioan đối với kế hoạch cứu độ của Thiên Chúa. Thế nhưng, như Chúa Giêsu đã hỏi những người đương thời, Lời Chúa hôm nay cũng hỏi mỗi người, tôi ‘đi ra hoang địa’ để tìm điều gì?

Một cây sậy phất phơ trước gió? Một người ăn mặc lả lướt? Không, hoàn toàn ngược lại! Chúng ta đổ xô ra hoang địa để tìm một vị tiên tri, một chứng nhân vững chắc như đá, một ngọn hải đăng của hy vọng, một người của Thiên Chúa. Gioan đúng là người có một tính cách mạnh mẽ, được tôi luyện trong lửa nhiệt thành với Thiên Chúa và sứ mệnh Ngài trao. Bởi lẽ, “Sức mạnh thực sự của một người nằm ở lòng trung thành đối với sự thật và khả năng chống lại những xu nịnh, đe dọa, hiểu lầm, tống tiền, thậm chí cả sự bách hại khắc nghiệt không ngưng nghỉ!”. Chúng ta coi Gioan như một anh hùng đích thực, một người truyền cảm hứng. Bởi lẽ, Gioan dám đổ máu để làm theo ý muốn của Thiên Chúa. Sự vĩ đại tột cùng của Gioan chính là vì Gioan đã hào phóng tuân theo kế hoạch của Thiên Chúa cho đến chết, ngay cả khi mọi thứ còn chưa rõ ràng!

Đây cũng là con đường mà trên đó, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta bước đi theo Ngài. Mùa Vọng, mùa ‘đi ra hoang địa’, mùa chống lại cám dỗ dễ dàng của những nhượng bộ, thoả hiệp, thay vì kiên trì giữ lấy những gì Thiên Chúa đang đòi hỏi nơi mỗi người chúng ta! Chỉ khi nào chúng ta sẵn sàng làm những điều này, chúng ta mới trở thành con người mà Thiên Chúa mong đợi!

Thế nhưng, Chúa Giêsu lại nói, “Người nhỏ nhất trong nước Thiên Chúa lại cao trọng hơn Gioan”. Hãy coi những gì Chúa Giêsu nói ở đây chính là phẩm giá của một linh hồn đã được rửa tội. Phẩm giá của con người bắt nguồn từ việc nó được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa; đó là một linh hồn bất tử được phú cho lý trí, ý chí, tự do và lương tâm. Hơn thế, nhờ sự cứu chuộc của Chúa Giêsu Kitô, Bí tích Rửa Tội nâng chúng ta từ vị trí, vốn đã cao cả lên đến mức ân sủng cao cả không tưởng, là trở nên con trai, con gái của Thiên Chúa. Cả trước khi chúng ta hoàn thành một hành động tốt nhỏ nhất về mặt đạo đức, phẩm giá của chúng ta với tư cách con cái Thiên Chúa, đã vượt xa tất cả những đức tính lớn nhất của Gioan cộng lại.

“Các ngươi đi xem gì ngoài hoang địa?”. Chúng ta ‘đi ra hoang địa’ không chỉ để gặp Gioan, nhưng còn để gặp Đấng Gioan loan báo! Đó là một Thiên Chúa giàu lòng xót thương, một Thiên Chúa tìm kiếm, băng bó và chữa lành. Bài đọc Isaia hôm nay cho thấy điều đó, “Chúa Cứu Chuộc ngươi phán: Trong cơn nóng giận, Ta đã ẩn mặt khỏi ngươi, nhưng trong tình yêu vĩnh cửu, Ta xót thương ngươi!”; “Dù núi dời, dù đồi chuyển, tình yêu của Ta đối với ngươi không hề thay đổi!”. Mùa Vọng, mùa ‘đi ra hoang địa’ để gặp gỡ Thiên Chúa, Đấng giải thoát; cũng là mùa chúc tụng, tạ ơn như tâm tình Thánh Vịnh đáp ca, “Lạy Chúa, con xin tán dương Ngài, vì đã thương cứu vớt!”.

Anh Chị em,

Tôi ‘đi ra hoang địa’ để tìm kiếm điều gì? Có lẽ điều trước tiên, Chúa Giêsu mời gọi chúng ta ra hoang địa là để ‘lặng và lắng’. Chỉ nơi hoang vắng, trơ trọi ấy, chúng ta mới có thể lắng lòng mình để nghe tiếng lương tâm, cũng như nghe tiếng nói của Thánh Thần. Thánh Thần nói gì? Ngài nói, ‘Núi có dời, đồi có chuyển, tình nghĩa của Ngài đối với từng người vẫn không thay đổi’. Đấng đang nói là Chúa của nhân loại, Đấng tạo thành chúng ta. Như thế, dầu dịch bệnh, hay đói kém hoặc ngay cả sự chết, chúng ta vẫn không sợ hãi. Vậy chúng ta còn đợi ai, nếu không phải là Ngài; còn ước gì nữa, ngoài một mình Ngài! Tình yêu và lòng biết ơn đối với quà tặng Giêsu vô giá này chính là sự sống mới trong Ngài. Và chúng ta tin rằng, niềm tin của chúng ta sẽ phát triển nhờ việc truyền bá Giêsu cho những người khác; cách riêng, những ai sẽ đến với chúng ta trong những ngày này!

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, những ngày còn lại của Mùa Vọng, xin cho con biết ‘đi ra hoang địa’ để tìm kiếm chính Chúa và tìm kiếm con người Chúa muốn con trở thành; Chúa muốn con nên thánh!”, Amen.

(Tgp. Huế)

 

Một hiện tượng thật lạ lùng đang được tường thuật trên các phương tiện truyền thông Hoa Kỳ. Thông tấn xã Catholic News, gọi tắt là CNA, có bài tường thuật về câu chuyện này trong bài phóng sự nhan đề “Despite Kentucky tornadoes, Virgin Mary statue still stands—and Catholics offer help”, nghĩa là “Bất chấp lốc xoáy ở Kentucky, bức tượng Đức Mẹ Đồng Trinh vẫn đứng vững — và những người Công Giáo đề nghị giúp đỡ”.

Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ.

Những cơn bão chết người đổ bộ vào 9 tiểu bang ở miền Trung Tây và miền Nam Hoa Kỳ đã cho người ta thấy hình ảnh một bức tượng của Đức Trinh Nữ Maria và Chúa Hài Đồng, dường như còn nguyên vẹn bên ngoài tòa nhà bị hư hại của Nhà thờ Công Giáo Phục sinh.

Tina Casey, giám đốc truyền thông của Giáo phận Owensboro, nói với CNA ngày 13 tháng 12, “bức tượng vẫn đứng vững, mặc dù cửa sổ và cửa ra vào bị thổi tung và mái nhà biến mất.”

Một bức ảnh chụp bức tượng do tờ Evansville Courier & Press đăng tải cho thấy bức tượng bên ngoài tòa nhà thờ Dawson Springs, nơi bị hư hại nặng hơn rất nhiều.

“Nhà thờ này có thể sẽ bị coi là thiệt hại hoàn toàn,” Casey nói. Trong số các nhà thờ Công Giáo khác trong giáo phận, nhà thờ giáo xứ Thánh Giuse ở Mayfield cũng bị thiệt hại đáng kể.

Một loạt các cơn bão và lốc xoáy đã càn qua chín tiểu bang, bao gồm Kentucky, Arkansas, Illinois, Missouri và Tennessee, vào cuối ngày thứ Sáu và sáng sớm thứ Bảy. Khu vực phía Tây Kentucky bị ảnh hưởng nặng nề nhất, với 74 người chết đã được xác nhận tính đến hôm thứ Hai. Đông bắc Arkansas, đông nam Missouri và tây bắc Tennessee cũng bị thiệt hại nặng nề. Tính chung tất cả các bang bị ảnh hưởng, tổng số người chết được xác nhận là 87 người, thành ra, theo tờ Washington Post cơn bão này trở thành một trong những cơn bão chết chóc nhất trong lịch sử Hoa Kỳ.

Đức Cha William Medley, Giám Mục Owensboro nhà lãnh đạo của giáo phận Công Giáo miền tây Kentucky nói:

“Mặc dù chỉ một mình Chúa mới có thể chữa lành trái tim tan vỡ của những người đã mất người thân, nhưng tôi cung kính trước sự hỗ trợ mạnh mẽ đến với chúng tôi từ khắp nơi trong nước và thế giới,” Đức Cha Medley nói trong một tuyên bố với CNA. “Một số giám mục đã thông báo với tôi rằng các ngài đang yêu cầu các giáo xứ trong giáo phận mở một đợt quyên góp cho các nạn nhân của cơn lốc xoáy. Chúng tôi đã nhận được một thông điệp bằng văn bản từ Đức Thánh Cha Phanxicô và ngài thậm chí đã nêu đích danh Kentucky và xin cầu nguyện trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật vừa qua tại quảng trường Thánh Phêrô. Chúng ta biết rằng khi chúng ta nên một trong Chúa Kitô, chúng ta không bao giờ đơn độc”.

Casey nói với CNA rằng các khoản đóng góp cho các nỗ lực cứu trợ địa phương đang được thực hiện thông qua văn phòng bác ái Công Giáo của giáo phận.

“Hiện tại, các khoản quyên góp đang được chấp nhận trực tuyến tại địa chỉ dưới đây: https://owensborodiionary.org/give với tên gọi Tornado Relief - Tổ chức bác ái Công Giáo,” cô nói.

Các giáo xứ trong Giáo phận Owensboro đã tổ chức một cuộc quyên góp đặc biệt trong các Thánh lễ vào cuối tuần qua để hỗ trợ những người bị ảnh hưởng hoặc phải di dời vì lốc xoáy và bão tố.

Đức Tổng Giám Mục José Gomez của Los Angeles, chủ tịch Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ, và Đức Tổng Giám Mục Paul Coakley của Thành phố Oklahoma, chủ tịch Ủy ban Công lý Quốc nội và Phát triển Nhân Văn, đã kêu gọi người Công Giáo giúp đỡ những người bị ảnh hưởng bằng cách hỗ trợ công việc của Tổ chức Bác Ái Công Giáo Hoa Kỳ.

Hôm Chúa Nhật, Đức Thánh Cha Phanxicô đã phát biểu sau khi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật để bày tỏ sự gần gũi của ngài với các nạn nhân của lốc xoáy và bão.

---

Source:Catholic News Agency

Despite Kentucky tornadoes, Virgin Mary statue still stands—and Catholics offer help

 

Trong một phiên điều trần rất ngắn vào hôm thứ Ba 14 tháng 12, chánh án tòa án Vatican nói rằng phiên tòa tài chính mang tính bước ngoặt vẫn chưa thực sự bắt đầu.

“Chúng ta đang ở trong một công trường xây dựng mở,” Chánh án Giuseppe Pignatone nói với tòa án vào ngày 14 tháng 12, và cho biết rằng ông hy vọng sẽ bắt đầu nghe lời khai của các nhân chứng vào tháng Hai, với lịch trình có thể sẽ bao gồm bốn buổi điều trần mỗi tháng.

Phiên điều trần hôm thứ Ba, chỉ kéo dài 10 phút, là phiên tòa mới nhất trong phiên tòa lịch sử của Vatican nhằm truy tố những người có liên quan đến khoản đầu tư của Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh vào một bất động sản ở London với giá 350 triệu euro hay 396 triệu Mỹ Kim. Cả Hồng Y Becciu cũng bị truy tố.

Phiên tòa bắt đầu từ tháng 7 với 10 bị cáo nhưng vướng mắc về thủ tục.

Vào tháng 10, tòa án đã ra phán quyết rằng văn phòng công tố Vatican - thường được gọi Chưởng Lý - cần thực hiện lại một phần cuộc điều tra đối với 4 bị cáo.

Chánh án Pignatone cho biết hôm thứ Ba rằng các công tố viên phải quyết định trước ngày 20 tháng Giêng năm 2022, liệu sẽ tái truy tố bốn nghi phạm đó hay tha bổng cho họ.

Trong khi đó, phiên tòa đã tiến hành với sáu bị cáo, trong đó có Hồng Y Becciu, là giáo sĩ cấp cao nhất bị tòa án thành phố Vatican xét xử trong lịch sử gần đây.

Phiên điều trần tiếp theo được ấn định vào ngày 25 tháng Giêng năm 2022.

Chánh án Pignatone chỉ ra rằng vào tháng Hai, ông muốn gom tất cả các bị cáo vào một phiên tòa duy nhất, như dự định vào mùa hè năm ngoái trước khi có lệnh thực hiện một số cuộc thẩm vấn.

Ông cũng yêu cầu các công tố viên cung cấp cho bên bào chữa bản ghi đầy đủ các cuộc thẩm vấn của tất cả 10 người bị buộc tội ban đầu, cộng với nhân chứng chính của vụ án là Đức Ông Alberto Perlasca.

Các đoạn băng ghi âm các cuộc phỏng vấn với Đức Ông Perlasca, người ban đầu là một nghi phạm nhưng chưa bao giờ bị buộc tội, là tâm điểm của những lời phàn nàn của các luật sư bào chữa. Đầu tiên, họ lập luận rằng họ không được truy cập vào các băng ghi âm các cuộc thẩm vấn Đức Ông. Sau đó, họ nói rằng các băng ghi âm đó đã bị chỉnh sửa.

Trong một tuyên bố hôm 14 tháng 12, các luật sư cho Hồng Y Becciu cho biết họ vẫn đang chờ câu trả lời của chánh án về những phản đối này. Họ nói thêm rằng “nếu phiên tòa giải quyết được các khiếu nại, thì khi đó chúng tôi sẽ có thể chứng minh sự vô tội tuyệt đối của Đức Hồng Y đối với mọi cáo buộc và sự đúng đắn hoàn toàn về mặt thể chế của ngài.”

Chánh án Pignatone nói rằng các công tố viên phải cung cấp đầy đủ các băng ghi âm trước ngày 10 tháng Giêng năm tới

Chưởng lý của Vatican là ông Alessandro Diddi đã không phát biểu trước tòa vào hôm thứ Ba, nhưng văn phòng của ông đã cung cấp một biên bản ghi nhớ theo đó “tất cả các tài liệu là nguồn bằng chứng đã được nộp và có thể được tìm thấy trong các tài liệu của tòa án,” nhưng văn phòng sẽ tuân theo lệnh mới để cung cấp các bản viết ra từ băng ghi âm.

Các đoạn băng ghi âm các cuộc thẩm vấn Đức Ông Perlasca đã bị rò rỉ cho một tờ báo Ý vào đầu tháng này, kích động một tuyên bố mạnh mẽ từ 18 luật sư bào chữa của phiên tòa. Họ đã lên án việc rò rỉ các đoạn ghi âm vì đã tạo ra một “phiên tòa song song... bất chấp pháp luật.”

Tờ Corriere della Sera đã công bố hơn 14 phút trích đoạn video về các lời cung khai của Đức Ông Perlasca, trong đó Đức Ông nói rằng Đức Thánh Cha Phanxicô đã ủy quyền cho Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh đàm phán với doanh nhân Gianluigi Torzi, là người đã môi giới giai đoạn cuối cùng của thỏa thuận London và là một trong những bị cáo của phiên tòa.

---

Source:Catholic News Agency

Court president says Vatican finance trial will have real start in February

 

Giáo hoàng danh dự Benedict XVI đã nhận được cảnh Chúa Giáng Sinh từ quê hương Bavaria của ngài vào hôm thứ Tư.

Một hiệp hội chuyên duy trì và quảng bá cảnh Chúa Giáng Sinh đã tặng Đức Tổng Giám Mục Georg Gänswein, thư ký riêng của Đức Bênêđíctô XVI, hai máng cỏ Giáng Sinh. Theo CNA Deutsch, đối tác tin tức tiếng Đức của CNA, một máng cỏ dành cho vị giáo hoàng người Đức đã nghỉ hưu và máng cỏ còn lại dành cho Đức Thánh Cha Phanxicô.

Việc trao tặng các máng cỏ Giáng Sinh đã diễn ra trong chuyến hành hương đến Rôma của các thành viên trong Hiệp Hội Verband Bayerischer Krippenfreunde, do Đức Ông Martin Martlreiter, chủ tịch của Hiệp Hội dẫn đầu.

Nhóm này có sự tham gia của Đức Cha Rudolf Voderholzer, Giám Mục của Regensburg, một giáo phận ở Bavaria, một tiểu bang ở phía đông nam của Đức được biết đến như một trung tâm Công Giáo.

Đức Cha Voderholzer đã gặp Đức Bênêđíctô XVI vào ngày 8 tháng 12, Lễ trọng Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội, tại Vatican.

Giáo phận Regensberg đã đăng các bức ảnh trên tài khoản Twitter của mình cho thấy vị giáo hoàng 94 tuổi đang ngồi giữa Đức Giám Mục Voderholzer và Đức Tổng Giám Mục Gänswein, người đang cầm một trong hai máng cỏ Giáng Sinh.

Đức Bênêđíctô XVI sinh ngày 16 tháng 4 năm 1927, một ngày Thứ Bảy Tuần Thánh, tại làng Marktl am Inn ở Bavaria.

Các thành viên của hiệp hội Bavaria cũng đã tham gia cuộc triển lãm hàng năm “100 cảnh Chúa Giáng Sinh tại Vatican”, được tổ chức dưới một phần của hàng cột nổi tiếng Bernini, bao quanh quảng trường Thánh Phêrô.

Đức Ông Martlreiter cho biết: “Nhờ sự hỗ trợ của Đức Giám Mục Rudolf Voderholzer, chúng tôi đã có thể tham gia triển lãm quốc tế về Chúa Giáng Sinh dưới các cột trụ của Bernini trong năm nay”.

Các máng cỏ Giáng Sinh được trao tặng cho Đức Giáo Hoàng Phanxicô và Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô đã được bao phủ bởi tuyết.

Đức Ông Martlreiter cho biết: “Tuyết là hình ảnh tự nhiên, và có một ý nghĩa rất đặc biệt ở các quốc gia phía bắc của dãy Alps”

---

Source:Catholic News Agency

Benedict XVI receives nativity scene from homeland of Bavaria

 

Trong năm thứ hai của đại dịch coronavirus quỷ quái này, các hạn chế đã được đặt ra đối với các cử hành phụng vụ Giáng Sinh của Vatican do những lo ngại tiếp tục tại Vatican về COVID-19.

Phát ngôn viên của Vatican, Matteo Bruni, nói với tờ National Catholic Register hôm 9 tháng 12 rằng ông tin rằng số lượng tín hữu có thể tham gia các nghi lễ do Đức Thánh Cha Phanxicô cử hành tại Đền Thờ Thánh Phêrô trong thời gian lễ hội sẽ bị “hạn chế” như đã xảy ra vào năm ngoái.

Tuy nhiên, trong khi Vatican vẫn duy trì chính sách Thẻ Xanh – tức là yêu cầu bằng chứng về việc tiêm phòng, hay sự phục hồi gần đây khỏi COVID-19 hoặc xét nghiệm âm tính đối với các du khách và nhân viên - thì yêu cầu này dự kiến sẽ được miễn cho những người tham dự các buổi cử hành và các buổi tiếp kiến chung của Đức Giáo Hoàng.

Tất cả các lễ kỷ niệm phụng vụ Giáng Sinh cũng sẽ được phát trực tiếp trên phương tiện truyền thông xã hội và các nền tảng khác.

Thánh lễ Vọng Giáng Sinh, do Đức Thánh Cha Phanxicô cử hành tại Đền Thờ Thánh Phêrô, sẽ bắt đầu lúc 7h30 chứ không phải 9h30 theo thông lệ. Trong kỳ Giáng Sinh năm ngoái, lệnh giới nghiêm được áp đặt từ 10 giờ tối đến 5 giờ sáng. Tuy nhiên năm nay lệnh này không còn hiệu lực nữa nên không rõ tại sao thánh lễ này vẫn diễn ra quá sớm.

Chỉ một vài trăm tín hữu được phép tham dự Thánh lễ Canh thức Giáng Sinh năm ngoái tại Bàn thờ Ngai Tòa của Đền Thờ Thánh Phêrô, nhưng không chắc con số sẽ bị hạn chế nghiêm trọng như thế trong năm nay.

Vào trưa ngày Giáng Sinh, theo truyền thống, Đức Thánh Cha sẽ ban phép lành và đọc thông điệp “Urbi et Orbi” cho Rôma và toàn Thế giới. Năm nay, theo thông lệ, nó sẽ diễn ra tại ban công của Đền Thờ Thánh Phêrô, chứ không giống như năm 2020 khi được truyền trực tiếp từ bên trong điện tông tòa, mặc dù điều này vẫn chưa được xác nhận.

Mối quan tâm đối với người di cư, nạn nhân của các cuộc xung đột trên toàn thế giới và đề cập đến các điểm rắc rối toàn cầu khác có thể sẽ hình thành nội dung thông điệp của ngài, như những năm trước.

Vào ngày 31 tháng 12, Đức Giáo Hoàng sẽ chủ trì buổi hát Kinh Chiều Tạ ơn vì những ơn lành trong năm qua tại Đền Thờ Thánh Phêrô lúc 5 giờ chiều. Điều này sẽ được tiếp nối vào ngày đầu tiên của năm mới với Lễ trọng Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa - cũng là Ngày Thế giới Hòa bình lần thứ 55 - khi Đức Giáo Hoàng cử hành Thánh lễ lúc 10 giờ sáng tại Đền Thờ Thánh Phêrô.

Cũng được lên lịch tại Đền Thờ Thánh Phêrô là thánh lễ Hiển Linh do Đức Giáo Hoàng cử hành ngày 6 tháng Giêng lúc 10 giờ sáng.

Vào ngày 9 tháng Giêng lúc 9:30 sáng, tại Nhà nguyện Sistina, Đức Giáo Hoàng sẽ dâng Thánh lễ Lễ Chúa Giêsu Chịu phép Rửa, và theo thông lệ, ngài sẽ rửa tội cho một nhóm trẻ em của các nhân viên Vatican.

Ngoài các sự kiện phụng vụ, Vatican sẽ tổ chức Hòa nhạc Giáng Sinh lần thứ 29 vào ngày 16 tháng 12 tại Đại Thính Đường Phaolô Đệ Lục, một sự kiện bác ái mà số tiền thu được, trong vài năm qua, dành cho các dự án do Quỹ Scholas Occurrentes và Don Bosco đảm trách.

Các nghệ sĩ năm nay sẽ bao gồm ca sĩ người Jamaica Shaggy, nghệ sĩ thổi sáo Ian Anderson và ca sĩ Indonesia Anggun. Những người nổi tiếng trước đây bao gồm các ca sĩ Susan Boyle, Lionel Richie và Bonnie Tyler. Từ năm 2007 đến 2017, buổi hòa nhạc diễn ra bên ngoài Vatican sau khi một loạt nghệ sĩ gây ra tai tiếng bằng cách sử dụng sự kiện này để đưa ra những tuyên bố chỉ trích Giáo hội hoặc các giáo huấn đạo đức của Giáo Hội.

Vào ngày 23 tháng 12, lúc 10 giờ sáng, Giáo hoàng sẽ gửi lời chào truyền thống của mình tới Giáo triều Rôma tại sảnh đường Clementê ở Vatican, không thay đổi so với năm ngoái. Cả Đức Phanxicô và Đức Bênêđíctô XVI đã sử dụng dịp này để có những bài phát biểu quan trọng trong quá khứ.

Vatican bắt đầu bước vào không khí Giáng Sinh khi cây thông Noel được thắp sáng và cảnh Chúa Giáng Sinh ở quảng trường Thánh Phêrô được khánh thành bởi Đức Tổng Giám Mục Fernando Vérgez Alzaga và Sơ Raffaella Petrini, thống đốc và thư ký của Chính quyền Thành phố Vatican.

---

Source:National Catholic Register

Vatican’s Christmas Liturgies Restricted Due to COVID Concerns

 

Đức Ông Stephen Rossetti là một linh mục ở Giáo phận Syracuse, phó giáo sư nghiên cứu tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ và tích cực tham gia vào mục vụ trừ tà trong 13 năm qua. Trên trang web catholicexorcism.org, ngài vừa có bài viết nhan đề “Exorcist Diary #167: The Underlying Spiritual Warfare in Abortion”, nghĩa là “Nhật ký trừ tà số 167: Cuộc chiến tâm linh tiềm ẩn trong nạn phá thai”. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.

Tôi đang ở giữa một cuộc biểu tình chống phá thai. Có hàng trăm người ủng hộ cuộc sống và một số ít người biểu tình ủng hộ phá thai. Chúng tôi đang ở phía trước của một địa điểm mà nhiều điều ác và cái chết đã được tạo điều kiện thuận lợi. Tôi là một người kín đáo với khẩu trang che mặt và áo khoác kéo dài tới cổ vào ngày se lạnh đó.

Tôi bắt đầu đọc một cách kín đáo những lời cầu nguyện giải thoát của Đức Lêô XIII. Sau một vài phút, tôi bắt đầu trải nghiệm một số căng thẳng về mặt tâm linh. Vì vậy, tôi nghĩ rằng những lời cầu nguyện đã đạt được hiệu quả và rất quan trọng. Vì vậy, tôi bắt đầu cầu nguyện lần thứ hai với sự tập trung cao độ hơn nữa. Lần này tôi bao gồm rõ ràng tên của những con quỷ đôi khi liên quan đến việc phá thai: Baphomet, Baal, Moloch, Abyzou và tôi nói thêm, “Tất cả những con quỷ phá thai” theo sau lời cầu khẩn Đức Mẹ Guadalupe, Đấng Bảo trợ của Những đứa trẻ chưa sinh.

Nhanh chóng một nhóm những người ủng hộ việc phá thai di chuyển đến cạnh tôi và bắt đầu hô to khẩu hiệu của họ. Phải chăng chỉ là một chuyện tình cờ? Chắc là không. Tiếng hò hét của họ đinh tai nhức óc khiến tôi rất khó tập trung và khó nhớ những lời cầu nguyện mà tôi đã đọc theo trí nhớ. Đó là một cuộc đấu tranh thực sự.

Một nhóm thanh niên ủng hộ cuộc sống đã đến và bắt đầu hò reo những khẩu hiệu ủng hộ cuộc sống của chính họ. Tôi thấy, trong họ, các Quyền năng thiên thần đến giải cứu tôi. Khá nhanh chóng, nhóm ủng hộ phá thai tan biến và mọi sự trở nên yên tĩnh trở lại. Tôi đã có thể tiếp tục và hoàn thành những lời cầu nguyện.

Thánh Phaolô căn dặn chúng ta: “Vì chúng ta chiến đấu không phải với phàm nhân, nhưng là với những quyền lực thần thiêng, với những thế lực thống trị thế giới tối tăm này, với những thần linh quái ác chốn trời cao”(Ep 6:12). Cuộc chiến chống phá thai được tiến hành ở nhiều cấp độ, nhưng chúng ta không nên đánh giá thấp cuộc chiến tâm linh tiềm ẩn. Vào buổi sáng se lạnh đó, tôi đã trải qua điều đó. Tôi cũng có kinh nghiệm rằng các thiên thần thánh thiện không bao giờ ở xa và nhanh chóng đến trợ giúp chúng ta.

---

Source:Catholic Exorcism

Exorcist Diary #167: The Underlying Spiritual Warfare in Abortion

 

Như chúng tôi đã đưa tin, sau một thời gian cấm tiết lộ để tiện việc điều tra, hôm 13 tháng 12, báo chí đã được phép loan tin về âm mưu ám sát Đức Giáo Hoàng hôm 15 tháng 9.

Tờ Jerusalem Post số ra ngày 13 tháng 12 có bài nhan đề “Israeli tech removes drone threat from Pope mass – exclusive”, nghĩa là “Công nghệ Do Thái đã loại bỏ mối đe dọa từ máy bay không người lái trong thánh lễ của Đức Giáo Hoàng – báo cáo độc quyền”.

The Jerusalem Post đưa tin một cách độc quyền rằng công nghệ của một công ty chống máy bay không người lái của Do Thái đã loại bỏ một máy bay không người lái quỷ quyệt mưu toan làm gián đoạn một thánh lễ do Đức Giáo Hoàng Phanxicô tổ chức với 60,000 tín hữu ở Slovakia. Trong thánh lễ còn có 90 giám mục và 500 linh mục có mặt trong biến cố tại sự kiện khổng lồ này.

Tại Slovakia, tờ HN Slovenko cho biết sáu tên đã bị bắt trong biến cố này và sẽ phải ra trước tòa vào đầu năm 2022. Trong một cuộc phỏng vấn sau chuyến tông du của Đức Thánh Cha Phanxicô, khi được hỏi về lý do tại sao nữ tổng thống nước này đã khóc khi tiễn Đức Thánh Cha Phanxicô ở phi trường quốc tế Bratislava, bà Zuzana Čaputová nói bà cảm động trước các thông điệp của Đức Thánh Cha, và mến mộ ngài đã 84 tuổi vẫn lặn lội đến viếng thăm Slovakia bất chấp các nguy hiểm. Người ta không hiểu rõ lắm cụm từ “bất chấp các nguy hiểm”. Ngày nay, có lẽ mọi người hiểu rõ hơn ý của nữ tổng thống.

Tờ HN Slovenko viết như sau:

Đã gần ba tháng trôi qua kể từ chuyến thăm của người đứng đầu Giáo Hội Công Giáo tới Slovakia. Các báo cáo gần đây chỉ ra rằng ngoài ấn tượng mà Đức Thánh Cha Phanxicô để lại trong lòng các tín hữu có mặt tại các sự kiện nghi lễ, việc ngài đến với chúng ta cũng thu hút sự chú ý đến những rủi ro an ninh có thể có của các công nghệ mới.

Hàng trăm thành viên của lực lượng vũ trang đã được tung ra để bảo vệ an ninh cho Đức Thánh Cha Phanxicô kể từ khi ngài đến Sân bay Bratislava, trước sự chứng kiến của Tổng thống Zuzana Čaputová hoặc Chủ tịch Quốc hội Boris Kollár.

Trong thời gian ở Slovakia, từ ngày 12 đến ngày 15 tháng 9, các hạn chế nghiêm ngặt về giao thông và an toàn được áp dụng trên tuyến đường mà Đức Giáo Hoàng di chuyển tại Bratislava, Košice và cuối cùng là ở Šaštín.

Những tay súng bắn tỉa, một đơn vị chống khủng bố và cả một tiểu đoàn quân đã sẵn sàng cho một hành động nhanh chóng có thể xảy ra. Bên cạnh đó còn có những chiếc máy bay trực thăng sẵn sàng ứng chiến. Trước chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng, các cuộc huấn luyện diễn tập về an ninh quốc gia đã diễn ra với sự hợp tác của các đơn vị đặc biệt.

Tuy nhiên, một số nhà phân tích đã cảnh báo trước khi ngài đến rằng hai tháng chuẩn bị an ninh là không đủ. Trong tháng 8, nhà phân tích an ninh Juraj Zábojník nói rằng tình hình xã hội căng thẳng đang diễn ra Slovakia sẽ khiến việc chuẩn bị càng khó khăn hơn. Bên cạnh đó, còn có sự xuất hiện của các loại công nghệ mới. Máy bay không người lái, hay drone, là một ví dụ tiêu biểu.

Zábojník, người cách đây một phần tư thế kỷ đã lãnh đạo một biệt đội Slovakia bảo vệ an ninh cho Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II lúc bấy giờ nhấn mạnh rằng vào năm 1995, việc chuẩn bị và đánh giá rủi ro mất khoảng một năm. “Tại thời điểm chuyến thăm, hơn 20,000 người đã tham gia vào lực lượng an ninh và hỗ trợ,” chuyên gia này nói.

Máy bay không người lái là một vấn đề nghiêm trọng. Trong các sự kiện công cộng ngày nay, người ta dùng máy bay không người lái để thu hình các biến cố thay vì các tháp truyền hình hết sức tốn kém. Việc cấm triệt để máy bay không người lái trong một vùng trời nhất định có thể là không khả thi.

Ngày 16 tháng 10, 2016, quân Iraq và quân Đồng Minh mở chiến dịch giải phóng Mosul. Với quân số đông hơn đến 20 lần bọn khủng bố Hồi Giáo IS, họ vẫn phải mất 9 tháng và 4 ngày mới hoàn toàn giải phóng được thành phố. Một trong những cản trở chính trong cuộc hành quân là các máy bay không người lái của bọn khủng bố dùng để thả bom và lựu đạn lên đối phương. Vì kích thước nhỏ gọn của nó, việc bắn hạ các máy bay không người lái không phải là điều dễ dàng.

Trong các cử hành đông người như trong các thánh lễ do Đức Thánh Cha cử hành. Một chiếc máy bay không người lái lơ lửng trên đầu đám đông có thể là một thảm họa kinh hoàng. Người ta có lẽ phải chờ cho đến khi phiên tòa diễn ra mới hiểu hết được động cơ và thủ đoạn của những tên đang bị câu lưu.

---

Source:HN Slovensko

Návštevu pápeža na Slovensku poznamenal utajený incident. Izraelská technológia zneškodnila dron

 

Hôm thứ Hai, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã đồng ý họp với ủy ban đã công bố một báo cáo gây chấn động về tình trạng lạm dụng tình dục giáo sĩ trong Giáo Hội Công Giáo Pháp. Theo các giám mục Pháp đã gặp ngài, Đức Thánh Cha cũng bày tỏ “nỗi buồn” liên quan đến sự ra đi đột ngột của Tổng giám mục Paris,

Đức Tổng Giám Mục Éric de Moulins-Beaufort, chủ tịch Hội đồng Giám mục Pháp, nói với các phóng viên rằng Đức Phanxicô đã đồng ý “về nguyên tắc” để gặp các thành viên của ủy ban độc lập nhưng phải tìm ngày mới.

Người đứng đầu ủy ban, Jean-Marc Sauvé, đã nói rằng các thành viên sẽ được gặp Đức Giáo Hoàng. Ông ta công bố cuộc gặp gỡ với Đức Thánh Cha sẽ diễn ra vào ngày 9 tháng 12. Tuy nhiên, Tòa Thánh nói không hay biết gì về cuộc gặp gỡ này.

Báo cáo của Pháp ước tính rằng khoảng 330,000 trẻ em là nạn nhân bị lạm dụng tình dục bởi các giáo sĩ Công Giáo, các nhà lãnh đạo hướng đạo hoặc các nhân viên giáo dân trong thời gian từ năm 1950 đến năm 2020.

Ước tính dựa trên nghiên cứu rộng hơn của Viện Nghiên cứu Y tế và Sức khỏe Quốc gia của Pháp về lạm dụng tình dục trẻ em ở nước này. Tuy nhiên, phương pháp luận của báo cáo đã bị chỉ trích vì các ước tính quá cao so với các báo cáo tương tự ở các quốc gia khác. Tính trung bình một người lạm dụng đã lạm dụng trên 100 trẻ em!

Vấn đề là các giám mục Pháp đã chấp nhận báo cáo và thề sẽ cố gắng sửa chữa thiệt hại, đồng thời thông báo rằng các ngài sẽ bồi thường cho các nạn nhân ngay cả khi phải bán bớt tài sản của Giáo Hội vì “trách nhiệm thể chế”.

Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết ngài chưa đọc bản báo cáo dài 500 trang, cho đến nay chỉ có bằng tiếng Pháp. Nhưng Đức Tổng Giám Mục Moulins-Beaufort nói rằng Đức Phanxicô đánh giá cao “phẩm giá của thái độ của chúng ta” bằng cách biến các nạn nhân trở thành “tâm điểm” trong các phản ứng của Giáo Hội.

Đức Tổng Giám Mục nói “Đức Thánh Cha đã khích lệ chúng tôi và cảm ơn chúng tôi”.

Ngài cho biết chính ngài và các giám mục khác cũng hỏi Đức Phanxicô xem có điều gì bổ sung về việc Tổng giám mục Paris Michel Aupetit bị bãi chức đột ngột hay không.

Đức Thánh Cha Phanxicô đã cách chức Đức Tổng Giám Mục Michel Aupetit hôm 2 tháng 12 sau khi vị Tổng Giám Mục Paris nói ngài yêu cầu Đức Thánh Cha định đoạt tương lai của mình trước các báo cáo của một phương tiện truyền thông cho rằng ngài có quan hệ tình cảm với một phụ nữ vào năm 2012. Đức Tổng Giám Mục Aupetit nhìn nhận rằng rằng ngài có một mối quan hệ “không rõ ràng” nhưng bác bỏ cáo buộc cho rằng quan hệ ấy có liên quan đến là tình dục. Truyền thông Pháp cũng cho rằng cách quản trị tổng giáo phận của ngài là chuyên quyền. Đức Tổng Giám Mục Aupetit nói rõ rằng ngài yêu cầu Đức Thánh Cha định đoạt tương lai của mình chứ không phải nộp đơn từ chức.

Hôm 6 tháng 12, Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết ngài đã chấp nhận đơn từ chức vì “tin đồn” về Đức Cha Aupetit đã khiến vị Tổng Giám Mục không thể điều hành tổng giáo phận.

Lời nhận xét này của Đức Thánh Cha gây hoang mang cho nhiều người vì nó ngụ ý rằng Đức Thánh Cha Phanxicô sẵn sàng hành động chỉ vì những lời đàm tiếu. Dư luận tại Pháp cho rằng lẽ ra nên có một cuộc thanh tra tông tòa trước khi Đức Thánh Cha đưa ra quyết định. Một quyết định hấp tấp như thế không chỉ ảnh hưởng đến cá nhân Đức Tổng Giám Mục Aupetit mà còn gây ra một tác động sâu xa đến các Giám Mục Pháp khác và Giáo Hội tại Pháp nói chung.

Moulins-Beaufort nói rằng Đức Phanxicô đã bày tỏ lòng biết ơn đối với những nỗ lực mục vụ của Aupetit và “nói về nỗi buồn của mình vì hoàn cảnh và quyết định mà ngài đã đưa ra.”

---

Source:AP

Pope says he’ll meet with French sex abuse commission

 

Sáng thứ Bảy, 11 tháng 12 năm 2021, Đức Tổng Giám Mục Adolfo Tito Yllana, là Khâm sứ Tòa thánh tại Giêrusalem và Palestine, và thư ký của ngài là Cha Natali đã đến thăm Tòa Thượng Phụ Chính Thống Giáo Hy Lạp tại Giêrusalem.

Chức danh của các vị đại diện Đức Thánh Cha tại Thánh Địa khá phức tạp. Đức Tổng Giám Mục Adolfo Tito Yllana, trước đây là Sứ thần Tòa Thánh tại Úc Đại Lợi. Hiện nay, ngài là Sứ thần Tòa Thánh tại Israel và đảo Síp, và là Khâm sứ Tòa thánh tại Giêrusalem và Palestine.

Sứ thần Tòa Thánh - Apostolic Nuncio – là vị đại diện của Đức Thánh Cha liên lạc với Giáo Hội địa phương và nước sở tại có quan hệ ngoại giao với Tòa Thánh. Khâm sứ Tòa thánh - Apostolic Delegate – là vị đại diện của Đức Thánh Cha liên lạc với Giáo Hội địa phương, và không là nhiệm vụ ngoại giao vì quốc gia sở tại chưa có quan hệ ngoại giao chính thức với Tòa Thánh.

Chuyến viếng thăm này của Đức Tổng Giám Mục Adolfo Tito Yllana nằm trong khuôn khổ của Thỏa ước Nguyên Trạng vì những nhiệm vụ gần đây của ngài.

Ngài đã được Đức Thượng Phụ Theophilos của Chính Thống Giáo Giêrusalem tiếp, với tư cách Giám mục Chính Thống Giáo của Giáo hội địa phương. Có mặt trong buổi tiếp kiến còn có các linh mục trong linh mục đoàn Chính Thống Giáo, gọi là Hagiotaphite.

Trong chuyến thăm này, có một cuộc trò chuyện về các tín hữu của hai Giáo Hội tại Síp, nơi trực thuộc Tòa Thượng Phụ. Đức Thánh Cha Phanxicô gần đây đã đến thăm Síp và Đức Tổng Giám Mục Adolfo Tito Yllana đã tham gia chuyến thăm này. Giáo Hội Chính Thống Giáo Síp đã tổ chức nhiều cuộc họp của Hội đồng các Giáo hội Trung Đông và hòn đảo này tiếp nhận những người tị nạn xin tị nạn. Bản thân những người Síp đến từ Bắc Síp cũng đang tị nạn ở miền Nam sau khi Thổ Nhĩ Kỳ chiếm phía Bắc Síp.

Đức Tổng Giám Mục Adolfo Tito Yllana đã tặng cho Đức Thượng Phụ Theophilos một món quà lưu niệm do Đức Giáo Hoàng nhờ Đức Tổng Giám Mục trao lại cho Đức Thượng Phụ

---

Source:Orthodox Times

Visit of the Apostolic Delegate at the Patriarchate of Jerusalem

 

Theo tin tờ La Croix International, Đức Cha Michel Aupetit, gần đây đã được Đức Giáo Hoàng miễn nhiệm làm Tổng giám mục Paris, đã cho biết ngài có kế hoạch khởi kiện một tạp chí nổi tiếng của Pháp đã đăng những bức ảnh bóng gió mà họ bí mật chụp ngài và một phụ nữ trẻ.



Trong tuần này, vị Tổng giám mục 70 tuổi cho biết luật sư của ngài đang chuẩn bị các giấy tờ để kiện Tuần san Paris Match vì tội phỉ báng nhân cách.

Tuần san này ngày 8 tháng 12 đã đăng các bức hình của ngài với nhà thần học Laetitia Calmeyn, 46 tuổi, gợi ý rằng hai người đang có chuyện tình lăng nhăng.

Trong một cuộc phỏng vấn đăng hôm thứ Ba trên nhật báo Le Parisien, vị tổng giám mục cũng đề cập tới các cáo buộc đưa ra vào ngày 22 tháng 11 bởi một tuần báo khác của Pháp, Le Point – cho rằng ngài mất lòng mọi người bởi phong cách quản trị của ngài và ngài có quan hệ thân mật với một phụ nữ vào năm 2012 trước khi ngài làm giám mục.

Đức Cha Aupetit nói với Le Parisien rằng "không có chuyện tình lăng nhăng" vào năm 2012 khi ngài còn là tổng đại diện của Paris. Và ngài nói rõ rằng, dù sao, sự việc "không phải về Laetitia Calmeyn", người mà ngài thậm chí còn không biết vào thời điểm đó.

Người đàn bà trong vấn đề này “là một người thường hay bám vào mình nếu mình là một linh mục hay một bác sĩ, vì bà ta bị chứng lẻ loi cô độc”.

Đức Cha Aupetit, một bác sĩ trước khi được thụ phong linh mục ở tuổi 44, cho biết ngài đã trao đổi email với người phụ nữ này và thừa nhận rằng mối quan hệ của họ không rõ ràng.

Ngài nói rằng người đàn bà viết cho ngài “mỗi ngày" và thừa nhận rằng "có một lần" khi cô ấy "bị đau lưng", ngài đã "xoa bóp cho cô ấy bớt căng thẳng".

"Nếu Đức Giáo Hoàng yêu cầu tôi, có thể tôi đã vượt qua được cơn giông bão"

Đức Tổng Giám Mục Aupetit nói, "Một vài năm trước, tôi đã báo cáo điều này cho các bề trên của tôi”.

Ngài nói thêm, “Quả thực không có gì mới trong câu truyện này. Nhưng việc phơi bầy công khai về nó có thể đã đặt người cai quản giáo phận ở thế khó khăn”.

Ngài nói chính vì thế ngài đã quyết định trao chức vụ của ngài cho Đức Giáo Hoàng Phanxicô quyết định.

Ngài có mong Đức Giáo Hoàng chấp nhận việc từ chức của ngài hay không?

Đức Cha Aupetit nói, “Nếu ngài hỏi tôi, có thể tôi đã vượt qua được cơn giông bão. Tôi có thể làm được việc này”.

Ngài thừa nhận "Tôi đoán ngài cảm thấy tình hình có thể làm suy yếu giáo phận".

Sau khi Đức Phanxicô chấp nhận việc từ chức của Đức Cha Aupetit, Đức Giáo Hoàng có nói Đức Tổng Giám Mục không còn cai quản được nữa vì “danh tiếng của ngài đã bị xâm hại”, trích dẫn sự "vi phạm" điều răn thứ sáu, "không phải toàn diện, nhưng bao gồm những cái vuốt ve và mát xa nhỏ mà ngài đã làm cho thư ký của mình".

Tổng giám mục nói rằng người phụ nữ được đề cập không phải là thư ký của ngài.

Ngài nói, "tôi nghĩ (Đức Giáo Hoàng) hơi lẫn lộn các yếu tố của câu chuyện một chút”.

Ngài cho biết, "Cô thư ký tội nghiệp của tôi chẳng liên quan gì. Tôi biết rõ về chồng và gia đình của cô ấy. Tôi đã rửa tội cho cháu của cô ấy".

Liên quan đến những bức ảnh của ngài và Calmeyn được đăng trên Paris Match, vị tổng giám mục nói rằng ngài đã ăn trưa với nhà thần học sinh quán ở Bỉ và sau đó họ đi dạo trong một công viên gần đó.

Đức Cha Aupetit đặt câu hỏi: “Nếu bạn không còn khả thể đi ăn với một người bạn mà không bị báo chí săn đuổi chụp hình bạn, thì chúng ta đang sống trong một loại thế giới nào đây?”

Ngài nhấn mạnh, “Điều này không liên quan gì đến một mối quan hệ yêu đương hay tình dục. Đó là một tình bạn".

Ngài nói thêm, "Tôi thấy thật ti tiện khi nó bị vấy bẩn".

Nạn nhân phe đảng

Luật sư của Đức Tổng Giám Mục, Jean Reinhart, hiện đang soạn thảo khiếu nại chống phỉ báng.

Ngài nói, "tôi không thể chấp nhận được việc sự im lặng của tôi bị giải thích như là thừa nhận mình có tội”.

Calmeyn cũng nói với La Croix vào đầu tuần này rằng "sẽ có một vụ kiện" chống lại Paris Match.

Đức Cha Aupetit nói với Le Parisien rằng ngài cảm thấy mình là nạn nhân của nạn phe phái.

Ngài nói, “có người gợi ý với tôi rằng có một số người và một số nhóm có ác cảm với tôi và họ đã hành động. Nhưng tôi không có bằng chứng nào".

Liên quan đến những vấn đề quản trị được bài báo của Le Point chỉ ra và các quyết định "không được lòng dân" của mình, ngài giải thích ngài không đưa ra bất cứ quyết định nào một mình".

Vị tổng giám mục nhấn mạnh, “bất kể là việc thay thế hiệu trưởng trường trung học Saint-Jean-de-Passy hay việc đóng cửa trung tâm mục vụ Saint-Merry, tôi luôn hành động với sự tham khảo ý kiến của các hội đồng của tôi".

"Nhưng tôi, với tư cách là giám mục, là người phải chịu trách nhiệm, ngay cả khi điều này có nghĩa là phải chịu hiềm thù”.

Đối với việc hai tổng đại diện của ngài từ chức liên tiếp nhau, ngài giải thích làm "tổng đại diện là một chức vụ khó khăn”.

Ngài nói thêm, “Tôi đã làm chức vụ này trong bảy năm. Thà làm một linh mục trong một giáo xứ còn tốt hơn".

 

Caracas, Venezuela, 15/12/ 2021.- Hội Đồng Giám Mục Venezuela vừa công bố số liệu thống kê cho thấy kể từ đầu đại dịch đến nay, giáo hội Venezuella đã có 45 linh mục, 4 giám mục chết vì COVID-19.

Thống kê cho biết từ tháng 3 năm 2020 đến tháng 12/ 2021, đã có 439 linh mục bị nhiễm COVID-19, tức chiếm 20,77% tổng số giáo sĩ trong cả nước, trong đó có 45 linh mục chết, chiếm 10,25% tổng số linh mục bị nhiễm virus và nếu tính tổng số giáo sĩ Venezuela thì số Linh Mục chết chiếm 2.13%

Trong số hàng giáo sĩ bị nhiễm bệnh có 26 là Giám Mục, trong đó 22 Giám Mục đã bình phục; 4 vị còn lại chết vào năm 2021.

Bốn giám mục qua đời là Đức Tổng Giám Mục Cástor Oswaldo Azuaje, Giám mục César Ortega, Đức Tổng Giám Mục Tulio Chirivella, Đức Hồng Y Jorge Urosa Savino

Hội đồng giám mục cho biết Giáo Hội ở Venezuela hiện có 2.068 Linh Mục, 60 Giám Mục.

Hội Đồng Giám Mục cho biết kể từ khi bắt đầu đại dịch COVID-19 "Giáo Hội Venezuela đã kêu gọi toàn dân tuân thủ các hướng dẫn về an toàn sinh học để ngăn ngừa lây nhiễm virus.

Hội nghị cũng nhấn mạnh rằng để ngăn chặn sự lây lan Covid 19 có hiệu quả, mọi người phải quan tâm đúng mức đến bản thân, gia đình và cộng đồng.

Cuối cùng, Hội đồng Giám mục khuyến cáo các tín hữu tăng thêm lòng tin cậy nơi Chúa trong những lúc nguy cấp về sức khỏe và khuyến khích họ tiếp tục cầu nguyện với Chúa,

Hội Đống Giám Mục cũng lưu ý rằng giữa cuộc khủng hoảng toàn cầu do đại dịch gây ra, các linh mục không được nại lý do sợ COVID-19 mà sao lãng việc thi hành sứ vụ của mình.

Nguyễn Long Thao

 

Theo tin Tòa Thánh, trong buổi yết kiến chung tại Hội trường Phaolô VI, ngày 15 tháng 12 năm 2021, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tiếp tục loạt bài giáo lý của ngài về Thánh Cả Giuse. Hôm nay, ngài nhấn mạnh khía cạnh thầm lặng của Thánh Giuse.

Sau đây là nguyên văn bài giáo lý của ngài, dựa vào bản tiếng Anh do Tòa Thánh cung cấp:



Anh chị em thân mến, chào anh chị em buổi sáng!

Chúng ta hãy tiếp tục cuộc hành trình suy niệm của chúng ta về Thánh Giuse. Sau khi minh họa môi trường nơi ngài sinh sống, vai trò của ngài trong lịch sử cứu độ và sự công chính của ngài và là người phối ngẫu của Đức Maria, hôm nay tôi muốn xem xét một khía cạnh bản thân quan trọng khác: sự im lặng. Ngày nay chúng ta thường rất cần sự im lặng. Sự im lặng là điều quan trọng. Tôi có ấn tượng mạnh trước một câu trong Sách Khôn Ngoan được đọc với lễ Giáng sinh trong tâm trí, câu đó như sau: “Trong khi sự im lặng nhẹ nhàng bao trùm vạn vật, thì lời toàn năng của Ngài đã từ trên trời phán xuống”. Thiên Chúa đã tự mạc khải vào khoảnh khắc im lặng nhất. Trong thời đại này, điều quan trọng là suy nghĩ về sự im lặng trong đó nó dường như không có mấy giá trị.

Các sách Tin Mừng không chứa một lời nào được Thánh Giuse thành Nadarét thốt ra: không lời nào, ngài chưa bao giờ lên tiếng. Điều này không có nghĩa là ngài câm lặng, không: có một lý do sâu xa hơn khiến các sách Tin Mừng không nói một lời nào về việc này. Với sự im lặng của ngài, thánh Giuse xác nhận điều Thánh Augustinô viết: “Ngôi Lời - tức là Ngôi Lời làm người – càng lớn lên trong chúng ta, thì lời nói càng giảm đi” [1]. Chúa Giêsu, sự sống thiêng liêng, càng tăng trưởng, thì lời nói càng giảm đi. Điều mà chúng ta có thể mô tả là "nói vẹt", nói như vẹt, nói liên tục, giảm đi một chút. Chính Thánh Gioan Tẩy Giả, người vốn là “tiếng nói của một người kêu trong hoang địa: ‘Hãy dọn đường cho Chúa’”(Mt 3:3) đã nói trong tương quan với Ngôi Lời rằng: “Người phải tăng lên, nhưng tôi phải giảm đi” (Ga 3:30). Điều này có nghĩa là Người phải nói và tôi phải im lặng, và qua sự im lặng của Người, Thánh Giuse mời gọi chúng ta dành chỗ cho sự hiện diện của Ngôi Lời đã hóa thành xác phàm, cho Chúa Giêsu.

Sự im lặng của Thánh Giuse không phải là tật câm (mutism), ngài không câm lặng; đây là một sự im lặng đầy lắng nghe, một sự im lặng cần cù, một sự im lặng bộc lộ nội tâm tính cao cả của ngài. “Chúa Cha đã nói một lời, và đó là Con của Người”, Thánh Gioan Thánh giá nhận xét như thế, Chúa Cha đã nói một lời và đó là Con của Người - “và lời này luôn luôn nói trong im lặng vĩnh cửu, và trong im lặng nó phải được nghe bởi linh hồn”[2].

Chúa Giêsu đã được dưỡng dục trong “trường học” này, trong ngôi nhà ở Nadarét, với gương sáng hàng ngày của Đức Maria và Thánh Giuse. Và không có gì ngạc nhiên khi chính Người đã tìm kiếm những khoảng im lặng trong những ngày sống của Người (x. Mt 14:23) và mời gọi các môn đệ của Người có kinh nghiệm như thế bằng gương sáng: “Anh em hãy đến một nơi vắng vẻ, nghỉ ngơi một lát” (Mc 6:31).

Thật tốt biết bao nếu mỗi người chúng ta, theo gương Thánh Cả Giuse, có thể phục hồi chiều kích chiêm niệm của cuộc sống, khai diễn trong thinh lặng. Nhưng chúng ta đều biết từ kinh nghiệm rằng điều đó không hề dễ dàng: sự im lặng làm chúng ta sợ hãi một chút, bởi vì nó yêu cầu chúng ta đào sâu chính bản thân và đối diện với phần trung thực nhất của chúng ta. Và nhiều người sợ im lặng, họ phải nói, cứ thế mà nói, và nghe truyền thanh hoặc truyền hình… nhưng họ không thể chấp nhận im lặng vì họ sợ. Nhà triết học Pascal nhận xét rằng “tất cả những điều bất hạnh của con người đều xuất phát từ một sự kiện duy nhất, đó là họ không thể yên lặng trong buồng riêng của mình” [3].

Anh chị em thân mến, chúng ta hãy học nơi Thánh Cả Giuse cách vun trồng những không gian dành cho thinh lặng, trong đó một Lời khác có thể xuất hiện, đó là Chúa Giêsu, Ngôi Lời: lời của Chúa Thánh Thần, Đấng ngự trong chúng ta, mà Chúa Giêsu đã mang đến cho chúng ta. Không dễ dàng nhận ra Tiếng nói đó, vốn rất hay bị lẫn lộn với muôn ngàn tiếng nói lo lắng, cám dỗ, ham muốn và hy vọng vốn đang cư ngụ trong chúng ta; nhưng nếu không có sự huấn luyện này, sự huấn luyện phát xuất từ chính việc thực hành im lặng, thì lưỡi của chúng ta cũng có thể bị ốm. Nếu không thực hành im lặng, lưỡi của chúng ta cũng có thể bị ốm. Thay vì làm cho sự thật tỏa sáng, nó có thể trở thành một vũ khí nguy hiểm. Thật vậy, lời nói của chúng ta có thể trở thành xu nịnh, khoác lác, dối trá, nói sau lưng và vu khống. Có một sự kiện đã được khẳng nhận rằng, như Sách Huấn Ca đã nhắc nhở chúng ta, “Có nhiều kẻ gục ngã vì lưỡi kiếm, nhưng làm sao sánh được với những kẻ gục ngã vì lưỡi người?” (28:18), lưỡi giết người nhiều hơn thanh kiếm. Chúa Giêsu đã nói rõ ràng: ai nói xấu anh chị em mình, ai nói xấu người thân cận, là kẻ giết người (x. Mt 5:21-22). Giết người bằng lưỡi. Chúng ta không tin điều này, nhưng đó là sự thật. Chúng ta hãy nghĩ một chút về những lần chúng ta đã giết người bằng lưỡi: chúng ta sẽ rất xấu hổ! Nhưng điều này tốt cho chúng ta, rất tốt cho chúng ta.

Sự khôn ngoan trong Kinh thánh khẳng định rằng “Sống hay chết đều do cái lưỡi, ai yêu chuộng nó, sẽ lãnh nhận hậu quả” (Châm ngôn 18:21). Và Thánh Tông đồ Giacôbê, trong Bức thư mà chúng ta đã đọc ở phần đầu, khai triển chủ đề cổ xưa này về sức mạnh, cả tích cực lẫn tiêu cực, của lời với những thí dụ nổi bật, và ngài nói: “Ai không vấp ngã về lời nói, ấy là người hoàn hảo, có khả năng kiềm chế toàn thân... Cái lưỡi cũng vậy: nó là một bộ phận nhỏ bé của thân thể, mà lại huênh hoang làm được những chuyện to lớn... Ta dùng lưỡi mà chúc tụng Chúa là Cha chúng ta, ta cũng dùng lưỡi mà nguyền rủa những con người đã được làm ra theo hình ảnh Thiên Chúa. Từ cùng một cái miệng, phát xuất lời chúc tụng và lời nguyền rủa” (3: 2- 10).

Đây là lý do tại sao chúng ta phải học nơi Thánh Giuse để trau dồi sự im lặng: không gian nội tâm trong thời đại của chúng ta, trong đó chúng ta dành cho Chúa Thánh Thần cơ hội để tái sinh chúng ta, để an ủi chúng ta và sửa chữa chúng ta. Tôi không nói là phải rơi vào tình trạng câm lặng, không. Im lặng. Nhưng chuyện rất thường xẩy ra là, khi chúng ta đang làm việc gì đó, mỗi người chúng ta đều nhìn vào bên trong, nhưng khi chúng ta đã hoàn thành, thì ngay lập tức chúng ta tìm điện thoại của mình để gọi một cú gọi khác… chúng ta luôn hành động như thế. Và điều này không giúp ích được gì, điều này khiến chúng ta rơi vào tình trạng hời hợt. Sự sâu sắc của tâm hồn lớn lên cùng với sự im lặng, sự im lặng không phải là tật câm như tôi đã nói, mà là khoảng trống dành cho sự khôn ngoan, suy tư và Chúa Thánh Thần. Chúng ta sợ những khoảnh khắc im lặng. Chúng ta đừng sợ! Nó sẽ giúp ích cho chúng ta. Và lợi ích cho tâm hồn chúng ta cũng sẽ chữa lành lưỡi của chúng ta, lời nói của chúng ta và trên hết các lựa chọn của chúng ta. Thực thế, Thánh Giuse đã kết hợp im lặng với hành động. Ngài không nói, nhưng ngài hành động, và do đó chứng tỏ điều Chúa Giêsu đã từng nói với các môn đệ: “Không phải ai nói với tôi rằng: ‘Lạy Chúa, lạy Chúa’ sẽ được vào thiên đàng, nhưng ai làm theo ý muốn của Cha tôi, Đấng ngự ở trên trời ”(Mt 7:21). Im lặng. Những lời sinh hoa trái khi chúng ta nói, và chúng ta nhớ bài hát đó: “Parole, parole, parole…”, lời, lời, lời, và không có gì nặng chất. Im lặng, nói đúng cách và giữ lưỡi đôi chút, đôi khi tốt hơn là nói những điều ngớ ngẩn.

Chúng ta hãy kết thúc bằng một lời cầu nguyện:

Lạy Thánh Giuse, người của im lặng,

ngài là người không thốt ra một lời nào trong Tin Mừng,

Xin ngài dạy chúng con kiêng những lời lẽ vô ích,

để tái khám phá giá trị của những lời nói xây dựng, khuyến khích, an ủi và hỗ trợ.

Xin ngài gần gũi với những người đang đau khổ vì những lời nói làm tổn thương,

như vu khống và nói sau lưng,

và xin giúp chúng con luôn kết hợp lời nói với việc làm. Amen.

Cảm ơn anh chị em.

___________________________________

[1] Diễn từ 288, 5: PL 38, 1307.

[2] Dichos de luz y amor [Những câu nói về ánh sáng và tình yêu], BAC, Madrid, 417, n. 99.

[3] Pensées, 139.

 

 

1. Tượng Đức Mẹ vẫn đứng vững trong cơn lốc xoáy và bão tố, mọi thứ chung quanh tan tành

Một hiện tượng thật lạ lùng đang được tường thuật trên các phương tiện truyền thông Hoa Kỳ. Thông tấn xã Catholic News, gọi tắt là CNA, có bài tường thuật về câu chuyện này trong bài phóng sự nhan đề “Despite Kentucky tornadoes, Virgin Mary statue still stands—and Catholics offer help”, nghĩa là “Bất chấp lốc xoáy ở Kentucky, bức tượng Đức Mẹ Đồng Trinh vẫn đứng vững — và những người Công Giáo đề nghị giúp đỡ”.

Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ.

Những cơn bão chết người đổ bộ vào 9 tiểu bang ở miền Trung Tây và miền Nam Hoa Kỳ đã cho người ta thấy hình ảnh một bức tượng của Đức Trinh Nữ Maria và Chúa Hài Đồng, dường như còn nguyên vẹn bên ngoài tòa nhà bị hư hại của Nhà thờ Công Giáo Phục sinh.

Tina Casey, giám đốc truyền thông của Giáo phận Owensboro, nói với CNA ngày 13 tháng 12, “bức tượng vẫn đứng vững, mặc dù cửa sổ và cửa ra vào bị thổi tung và mái nhà biến mất.”

Một bức ảnh chụp bức tượng do tờ Evansville Courier & Press đăng tải cho thấy bức tượng bên ngoài tòa nhà thờ Dawson Springs, nơi bị hư hại nặng hơn rất nhiều.

“Nhà thờ này có thể sẽ bị coi là thiệt hại hoàn toàn,” Casey nói. Trong số các nhà thờ Công Giáo khác trong giáo phận, nhà thờ giáo xứ Thánh Giuse ở Mayfield cũng bị thiệt hại đáng kể.

Một loạt các cơn bão và lốc xoáy đã càn qua chín tiểu bang, bao gồm Kentucky, Arkansas, Illinois, Missouri và Tennessee, vào cuối ngày thứ Sáu và sáng sớm thứ Bảy. Khu vực phía Tây Kentucky bị ảnh hưởng nặng nề nhất, với 74 người chết đã được xác nhận tính đến hôm thứ Hai. Đông bắc Arkansas, đông nam Missouri và tây bắc Tennessee cũng bị thiệt hại nặng nề. Tính chung tất cả các bang bị ảnh hưởng, tổng số người chết được xác nhận là 87 người, thành ra, theo tờ Washington Post cơn bão này trở thành một trong những cơn bão chết chóc nhất trong lịch sử Hoa Kỳ.

Đức Cha William Medley, Giám Mục Owensboro nhà lãnh đạo của giáo phận Công Giáo miền tây Kentucky nói:

“Mặc dù chỉ một mình Chúa mới có thể chữa lành trái tim tan vỡ của những người đã mất người thân, nhưng tôi cung kính trước sự hỗ trợ mạnh mẽ đến với chúng tôi từ khắp nơi trong nước và thế giới,” Đức Cha Medley nói trong một tuyên bố với CNA. “Một số giám mục đã thông báo với tôi rằng các ngài đang yêu cầu các giáo xứ trong giáo phận mở một đợt quyên góp cho các nạn nhân của cơn lốc xoáy. Chúng tôi đã nhận được một thông điệp bằng văn bản từ Đức Thánh Cha Phanxicô và ngài thậm chí đã nêu đích danh Kentucky và xin cầu nguyện trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật vừa qua tại quảng trường Thánh Phêrô. Chúng ta biết rằng khi chúng ta nên một trong Chúa Kitô, chúng ta không bao giờ đơn độc”.

Casey nói với CNA rằng các khoản đóng góp cho các nỗ lực cứu trợ địa phương đang được thực hiện thông qua văn phòng bác ái Công Giáo của giáo phận.

“Hiện tại, các khoản quyên góp đang được chấp nhận trực tuyến tại địa chỉ dưới đây: https://owensborodiionary.org/give với tên gọi Tornado Relief - Tổ chức bác ái Công Giáo,” cô nói.

Các giáo xứ trong Giáo phận Owensboro đã tổ chức một cuộc quyên góp đặc biệt trong các Thánh lễ vào cuối tuần qua để hỗ trợ những người bị ảnh hưởng hoặc phải di dời vì lốc xoáy và bão tố.

Đức Tổng Giám Mục José Gomez của Los Angeles, chủ tịch Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ, và Đức Tổng Giám Mục Paul Coakley của Thành phố Oklahoma, chủ tịch Ủy ban Công lý Quốc nội và Phát triển Nhân Văn, đã kêu gọi người Công Giáo giúp đỡ những người bị ảnh hưởng bằng cách hỗ trợ công việc của Tổ chức Bác Ái Công Giáo Hoa Kỳ.

Hôm Chúa Nhật, Đức Thánh Cha Phanxicô đã phát biểu sau khi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật để bày tỏ sự gần gũi của ngài với các nạn nhân của lốc xoáy và bão.

---

Source:Catholic News Agency

Despite Kentucky tornadoes, Virgin Mary statue still stands—and Catholics offer help

2. Chánh án Toà án Vatican cho biết phiên tòa xét xử tài chính sẽ bắt đầu thực sự vào tháng Hai

Trong một phiên điều trần rất ngắn vào hôm thứ Ba 14 tháng 12, chánh án tòa án Vatican nói rằng phiên tòa tài chính mang tính bước ngoặt vẫn chưa thực sự bắt đầu.

“Chúng ta đang ở trong một công trường xây dựng mở,” Chánh án Giuseppe Pignatone nói với tòa án vào ngày 14 tháng 12, và cho biết rằng ông hy vọng sẽ bắt đầu nghe lời khai của các nhân chứng vào tháng Hai, với lịch trình có thể sẽ bao gồm bốn buổi điều trần mỗi tháng.

Phiên điều trần hôm thứ Ba, chỉ kéo dài 10 phút, là phiên tòa mới nhất trong phiên tòa lịch sử của Vatican nhằm truy tố những người có liên quan đến khoản đầu tư của Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh vào một bất động sản ở London với giá 350 triệu euro hay 396 triệu Mỹ Kim. Cả Hồng Y Becciu cũng bị truy tố.

Phiên tòa bắt đầu từ tháng 7 với 10 bị cáo nhưng vướng mắc về thủ tục.

Vào tháng 10, tòa án đã ra phán quyết rằng văn phòng công tố Vatican - thường được gọi Chưởng Lý - cần thực hiện lại một phần cuộc điều tra đối với 4 bị cáo.

Chánh án Pignatone cho biết hôm thứ Ba rằng các công tố viên phải quyết định trước ngày 20 tháng Giêng năm 2022, liệu sẽ tái truy tố bốn nghi phạm đó hay tha bổng cho họ.

Trong khi đó, phiên tòa đã tiến hành với sáu bị cáo, trong đó có Hồng Y Becciu, là giáo sĩ cấp cao nhất bị tòa án thành phố Vatican xét xử trong lịch sử gần đây.

Phiên điều trần tiếp theo được ấn định vào ngày 25 tháng Giêng năm 2022.

Chánh án Pignatone chỉ ra rằng vào tháng Hai, ông muốn gom tất cả các bị cáo vào một phiên tòa duy nhất, như dự định vào mùa hè năm ngoái trước khi có lệnh thực hiện một số cuộc thẩm vấn.

Ông cũng yêu cầu các công tố viên cung cấp cho bên bào chữa bản ghi đầy đủ các cuộc thẩm vấn của tất cả 10 người bị buộc tội ban đầu, cộng với nhân chứng chính của vụ án là Đức Ông Alberto Perlasca.

Các đoạn băng ghi âm các cuộc phỏng vấn với Đức Ông Perlasca, người ban đầu là một nghi phạm nhưng chưa bao giờ bị buộc tội, là tâm điểm của những lời phàn nàn của các luật sư bào chữa. Đầu tiên, họ lập luận rằng họ không được truy cập vào các băng ghi âm các cuộc thẩm vấn Đức Ông. Sau đó, họ nói rằng các băng ghi âm đó đã bị chỉnh sửa.

Trong một tuyên bố hôm 14 tháng 12, các luật sư cho Hồng Y Becciu cho biết họ vẫn đang chờ câu trả lời của chánh án về những phản đối này. Họ nói thêm rằng “nếu phiên tòa giải quyết được các khiếu nại, thì khi đó chúng tôi sẽ có thể chứng minh sự vô tội tuyệt đối của Đức Hồng Y đối với mọi cáo buộc và sự đúng đắn hoàn toàn về mặt thể chế của ngài.”

Chánh án Pignatone nói rằng các công tố viên phải cung cấp đầy đủ các băng ghi âm trước ngày 10 tháng Giêng năm tới

Chưởng lý của Vatican là ông Alessandro Diddi đã không phát biểu trước tòa vào hôm thứ Ba, nhưng văn phòng của ông đã cung cấp một biên bản ghi nhớ theo đó “tất cả các tài liệu là nguồn bằng chứng đã được nộp và có thể được tìm thấy trong các tài liệu của tòa án,” nhưng văn phòng sẽ tuân theo lệnh mới để cung cấp các bản viết ra từ băng ghi âm.

Các đoạn băng ghi âm các cuộc thẩm vấn Đức Ông Perlasca đã bị rò rỉ cho một tờ báo Ý vào đầu tháng này, kích động một tuyên bố mạnh mẽ từ 18 luật sư bào chữa của phiên tòa. Họ đã lên án việc rò rỉ các đoạn ghi âm vì đã tạo ra một “phiên tòa song song... bất chấp pháp luật.”

Tờ Corriere della Sera đã công bố hơn 14 phút trích đoạn video về các lời cung khai của Đức Ông Perlasca, trong đó Đức Ông nói rằng Đức Thánh Cha Phanxicô đã ủy quyền cho Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh đàm phán với doanh nhân Gianluigi Torzi, là người đã môi giới giai đoạn cuối cùng của thỏa thuận London và là một trong những bị cáo của phiên tòa.

---

Source:Catholic News Agency

Court president says Vatican finance trial will have real start in February

 

1. Đức Bênêđíctô XVI được tặng cảnh Chúa Giáng Sinh từ quê hương Bavaria

Giáo hoàng danh dự Benedict XVI đã nhận được cảnh Chúa Giáng Sinh từ quê hương Bavaria của ngài vào hôm thứ Tư.

Một hiệp hội chuyên duy trì và quảng bá cảnh Chúa Giáng Sinh đã tặng Đức Tổng Giám Mục Georg Gänswein, thư ký riêng của Đức Bênêđíctô XVI, hai máng cỏ Giáng Sinh. Theo CNA Deutsch, đối tác tin tức tiếng Đức của CNA, một máng cỏ dành cho vị giáo hoàng người Đức đã nghỉ hưu và máng cỏ còn lại dành cho Đức Thánh Cha Phanxicô.

Việc trao tặng các máng cỏ Giáng Sinh đã diễn ra trong chuyến hành hương đến Rôma của các thành viên trong Hiệp Hội Verband Bayerischer Krippenfreunde, do Đức Ông Martin Martlreiter, chủ tịch của Hiệp Hội dẫn đầu.

Nhóm này có sự tham gia của Đức Cha Rudolf Voderholzer, Giám Mục của Regensburg, một giáo phận ở Bavaria, một tiểu bang ở phía đông nam của Đức được biết đến như một trung tâm Công Giáo.

Đức Cha Voderholzer đã gặp Đức Bênêđíctô XVI vào ngày 8 tháng 12, Lễ trọng Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội, tại Vatican.

Giáo phận Regensberg đã đăng các bức ảnh trên tài khoản Twitter của mình cho thấy vị giáo hoàng 94 tuổi đang ngồi giữa Đức Giám Mục Voderholzer và Đức Tổng Giám Mục Gänswein, người đang cầm một trong hai máng cỏ Giáng Sinh.

Đức Bênêđíctô XVI sinh ngày 16 tháng 4 năm 1927, một ngày Thứ Bảy Tuần Thánh, tại làng Marktl am Inn ở Bavaria.

Các thành viên của hiệp hội Bavaria cũng đã tham gia cuộc triển lãm hàng năm “100 cảnh Chúa Giáng Sinh tại Vatican”, được tổ chức dưới một phần của hàng cột nổi tiếng Bernini, bao quanh quảng trường Thánh Phêrô.

Đức Ông Martlreiter cho biết: “Nhờ sự hỗ trợ của Đức Giám Mục Rudolf Voderholzer, chúng tôi đã có thể tham gia triển lãm quốc tế về Chúa Giáng Sinh dưới các cột trụ của Bernini trong năm nay”.

Các máng cỏ Giáng Sinh được trao tặng cho Đức Giáo Hoàng Phanxicô và Đức Giáo Hoàng danh dự Bênêđíctô đã được bao phủ bởi tuyết.

Đức Ông Martlreiter cho biết: “Tuyết là hình ảnh tự nhiên, và có một ý nghĩa rất đặc biệt ở các quốc gia phía bắc của dãy Alps”

---

Source:Catholic News Agency

Benedict XVI receives nativity scene from homeland of Bavaria

2. Các buổi lễ Giáng Sinh của Vatican bị hạn chế do lo ngại về biến thể Omicron

Trong năm thứ hai của đại dịch coronavirus quỷ quái này, các hạn chế đã được đặt ra đối với các cử hành phụng vụ Giáng Sinh của Vatican do những lo ngại tiếp tục tại Vatican về COVID-19.

Phát ngôn viên của Vatican, Matteo Bruni, nói với tờ National Catholic Register hôm 9 tháng 12 rằng ông tin rằng số lượng tín hữu có thể tham gia các nghi lễ do Đức Thánh Cha Phanxicô cử hành tại Đền Thờ Thánh Phêrô trong thời gian lễ hội sẽ bị “hạn chế” như đã xảy ra vào năm ngoái.

Tuy nhiên, trong khi Vatican vẫn duy trì chính sách Thẻ Xanh – tức là yêu cầu bằng chứng về việc tiêm phòng, hay sự phục hồi gần đây khỏi COVID-19 hoặc xét nghiệm âm tính đối với các du khách và nhân viên - thì yêu cầu này dự kiến sẽ được miễn cho những người tham dự các buổi cử hành và các buổi tiếp kiến chung của Đức Giáo Hoàng.

Tất cả các lễ kỷ niệm phụng vụ Giáng Sinh cũng sẽ được phát trực tiếp trên phương tiện truyền thông xã hội và các nền tảng khác.

Thánh lễ Vọng Giáng Sinh, do Đức Thánh Cha Phanxicô cử hành tại Đền Thờ Thánh Phêrô, sẽ bắt đầu lúc 7h30 chứ không phải 9h30 theo thông lệ. Trong kỳ Giáng Sinh năm ngoái, lệnh giới nghiêm được áp đặt từ 10 giờ tối đến 5 giờ sáng. Tuy nhiên năm nay lệnh này không còn hiệu lực nữa nên không rõ tại sao thánh lễ này vẫn diễn ra quá sớm.

Chỉ một vài trăm tín hữu được phép tham dự Thánh lễ Canh thức Giáng Sinh năm ngoái tại Bàn thờ Ngai Tòa của Đền Thờ Thánh Phêrô, nhưng không chắc con số sẽ bị hạn chế nghiêm trọng như thế trong năm nay.

Vào trưa ngày Giáng Sinh, theo truyền thống, Đức Thánh Cha sẽ ban phép lành và đọc thông điệp “Urbi et Orbi” cho Rôma và toàn Thế giới. Năm nay, theo thông lệ, nó sẽ diễn ra tại ban công của Đền Thờ Thánh Phêrô, chứ không giống như năm 2020 khi được truyền trực tiếp từ bên trong điện tông tòa, mặc dù điều này vẫn chưa được xác nhận.

Mối quan tâm đối với người di cư, nạn nhân của các cuộc xung đột trên toàn thế giới và đề cập đến các điểm rắc rối toàn cầu khác có thể sẽ hình thành nội dung thông điệp của ngài, như những năm trước.

Vào ngày 31 tháng 12, Đức Giáo Hoàng sẽ chủ trì buổi hát Kinh Chiều Tạ ơn vì những ơn lành trong năm qua tại Đền Thờ Thánh Phêrô lúc 5 giờ chiều. Điều này sẽ được tiếp nối vào ngày đầu tiên của năm mới với Lễ trọng Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa - cũng là Ngày Thế giới Hòa bình lần thứ 55 - khi Đức Giáo Hoàng cử hành Thánh lễ lúc 10 giờ sáng tại Đền Thờ Thánh Phêrô.

Cũng được lên lịch tại Đền Thờ Thánh Phêrô là thánh lễ Hiển Linh do Đức Giáo Hoàng cử hành ngày 6 tháng Giêng lúc 10 giờ sáng.

Vào ngày 9 tháng Giêng lúc 9:30 sáng, tại Nhà nguyện Sistina, Đức Giáo Hoàng sẽ dâng Thánh lễ Lễ Chúa Giêsu Chịu phép Rửa, và theo thông lệ, ngài sẽ rửa tội cho một nhóm trẻ em của các nhân viên Vatican.

Ngoài các sự kiện phụng vụ, Vatican sẽ tổ chức Hòa nhạc Giáng Sinh lần thứ 29 vào ngày 16 tháng 12 tại Đại Thính Đường Phaolô Đệ Lục, một sự kiện bác ái mà số tiền thu được, trong vài năm qua, dành cho các dự án do Quỹ Scholas Occurrentes và Don Bosco đảm trách.

Các nghệ sĩ năm nay sẽ bao gồm ca sĩ người Jamaica Shaggy, nghệ sĩ thổi sáo Ian Anderson và ca sĩ Indonesia Anggun. Những người nổi tiếng trước đây bao gồm các ca sĩ Susan Boyle, Lionel Richie và Bonnie Tyler. Từ năm 2007 đến 2017, buổi hòa nhạc diễn ra bên ngoài Vatican sau khi một loạt nghệ sĩ gây ra tai tiếng bằng cách sử dụng sự kiện này để đưa ra những tuyên bố chỉ trích Giáo hội hoặc các giáo huấn đạo đức của Giáo Hội.

Vào ngày 23 tháng 12, lúc 10 giờ sáng, Giáo hoàng sẽ gửi lời chào truyền thống của mình tới Giáo triều Rôma tại sảnh đường Clementê ở Vatican, không thay đổi so với năm ngoái. Cả Đức Phanxicô và Đức Bênêđíctô XVI đã sử dụng dịp này để có những bài phát biểu quan trọng trong quá khứ.

Vatican bắt đầu bước vào không khí Giáng Sinh khi cây thông Noel được thắp sáng và cảnh Chúa Giáng Sinh ở quảng trường Thánh Phêrô được khánh thành bởi Đức Tổng Giám Mục Fernando Vérgez Alzaga và Sơ Raffaella Petrini, thống đốc và thư ký của Chính quyền Thành phố Vatican.

---

Source:National Catholic Register

Vatican’s Christmas Liturgies Restricted Due to COVID Concerns

3. Nhật ký trừ tà số 167: Cuộc chiến tâm linh tiềm ẩn trong nạn phá thai

Đức Ông Stephen Rossetti là một linh mục ở Giáo phận Syracuse, phó giáo sư nghiên cứu tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ và tích cực tham gia vào mục vụ trừ tà trong 13 năm qua. Trên trang web catholicexorcism.org, ngài vừa có bài viết nhan đề “Exorcist Diary #167: The Underlying Spiritual Warfare in Abortion”, nghĩa là “Nhật ký trừ tà số 167: Cuộc chiến tâm linh tiềm ẩn trong nạn phá thai”. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.

Tôi đang ở giữa một cuộc biểu tình chống phá thai. Có hàng trăm người ủng hộ cuộc sống và một số ít người biểu tình ủng hộ phá thai. Chúng tôi đang ở phía trước của một địa điểm mà nhiều điều ác và cái chết đã được tạo điều kiện thuận lợi. Tôi là một người kín đáo với khẩu trang che mặt và áo khoác kéo dài tới cổ vào ngày se lạnh đó.

Tôi bắt đầu đọc một cách kín đáo những lời cầu nguyện giải thoát của Đức Lêô XIII. Sau một vài phút, tôi bắt đầu trải nghiệm một số căng thẳng về mặt tâm linh. Vì vậy, tôi nghĩ rằng những lời cầu nguyện đã đạt được hiệu quả và rất quan trọng. Vì vậy, tôi bắt đầu cầu nguyện lần thứ hai với sự tập trung cao độ hơn nữa. Lần này tôi bao gồm rõ ràng tên của những con quỷ đôi khi liên quan đến việc phá thai: Baphomet, Baal, Moloch, Abyzou và tôi nói thêm, “Tất cả những con quỷ phá thai” theo sau lời cầu khẩn Đức Mẹ Guadalupe, Đấng Bảo trợ của Những đứa trẻ chưa sinh.

Nhanh chóng một nhóm những người ủng hộ việc phá thai di chuyển đến cạnh tôi và bắt đầu hô to khẩu hiệu của họ. Phải chăng chỉ là một chuyện tình cờ? Chắc là không. Tiếng hò hét của họ đinh tai nhức óc khiến tôi rất khó tập trung và khó nhớ những lời cầu nguyện mà tôi đã đọc theo trí nhớ. Đó là một cuộc đấu tranh thực sự.

Một nhóm thanh niên ủng hộ cuộc sống đã đến và bắt đầu hò reo những khẩu hiệu ủng hộ cuộc sống của chính họ. Tôi thấy, trong họ, các Quyền năng thiên thần đến giải cứu tôi. Khá nhanh chóng, nhóm ủng hộ phá thai tan biến và mọi sự trở nên yên tĩnh trở lại. Tôi đã có thể tiếp tục và hoàn thành những lời cầu nguyện.

Thánh Phaolô căn dặn chúng ta: “Vì chúng ta chiến đấu không phải với phàm nhân, nhưng là với những quyền lực thần thiêng, với những thế lực thống trị thế giới tối tăm này, với những thần linh quái ác chốn trời cao”(Ep 6:12). Cuộc chiến chống phá thai được tiến hành ở nhiều cấp độ, nhưng chúng ta không nên đánh giá thấp cuộc chiến tâm linh tiềm ẩn. Vào buổi sáng se lạnh đó, tôi đã trải qua điều đó. Tôi cũng có kinh nghiệm rằng các thiên thần thánh thiện không bao giờ ở xa và nhanh chóng đến trợ giúp chúng ta.

---

Source:Catholic Exorcism

Exorcist Diary #167: The Underlying Spiritual Warfare in Abortion

 

1. Slovakia lên tiếng về vụ mưu toan ám sát Đức Giáo Hoàng hôm 15 tháng 9

Như chúng tôi đã đưa tin, sau một thời gian cấm tiết lộ để tiện việc điều tra, hôm 13 tháng 12, báo chí đã được phép loan tin về âm mưu ám sát Đức Giáo Hoàng hôm 15 tháng 9.

Tờ Jerusalem Post số ra ngày 13 tháng 12 có bài nhan đề “Israeli tech removes drone threat from Pope mass – exclusive”, nghĩa là “Công nghệ Do Thái đã loại bỏ mối đe dọa từ máy bay không người lái trong thánh lễ của Đức Giáo Hoàng – báo cáo độc quyền”.

The Jerusalem Post đưa tin một cách độc quyền rằng công nghệ của một công ty chống máy bay không người lái của Do Thái đã loại bỏ một máy bay không người lái quỷ quyệt mưu toan làm gián đoạn một thánh lễ do Đức Giáo Hoàng Phanxicô tổ chức với 60,000 tín hữu ở Slovakia. Trong thánh lễ còn có 90 giám mục và 500 linh mục có mặt trong biến cố tại sự kiện khổng lồ này.

Tại Slovakia, tờ HN Slovenko cho biết sáu tên đã bị bắt trong biến cố này và sẽ phải ra trước tòa vào đầu năm 2022. Trong một cuộc phỏng vấn sau chuyến tông du của Đức Thánh Cha Phanxicô, khi được hỏi về lý do tại sao nữ tổng thống nước này đã khóc khi tiễn Đức Thánh Cha Phanxicô ở phi trường quốc tế Bratislava, bà Zuzana Čaputová nói bà cảm động trước các thông điệp của Đức Thánh Cha, và mến mộ ngài đã 84 tuổi vẫn lặn lội đến viếng thăm Slovakia bất chấp các nguy hiểm. Người ta không hiểu rõ lắm cụm từ “bất chấp các nguy hiểm”. Ngày nay, có lẽ mọi người hiểu rõ hơn ý của nữ tổng thống.

Tờ HN Slovenko viết như sau:

Đã gần ba tháng trôi qua kể từ chuyến thăm của người đứng đầu Giáo Hội Công Giáo tới Slovakia. Các báo cáo gần đây chỉ ra rằng ngoài ấn tượng mà Đức Thánh Cha Phanxicô để lại trong lòng các tín hữu có mặt tại các sự kiện nghi lễ, việc ngài đến với chúng ta cũng thu hút sự chú ý đến những rủi ro an ninh có thể có của các công nghệ mới.

Hàng trăm thành viên của lực lượng vũ trang đã được tung ra để bảo vệ an ninh cho Đức Thánh Cha Phanxicô kể từ khi ngài đến Sân bay Bratislava, trước sự chứng kiến của Tổng thống Zuzana Čaputová hoặc Chủ tịch Quốc hội Boris Kollár.

Trong thời gian ở Slovakia, từ ngày 12 đến ngày 15 tháng 9, các hạn chế nghiêm ngặt về giao thông và an toàn được áp dụng trên tuyến đường mà Đức Giáo Hoàng di chuyển tại Bratislava, Košice và cuối cùng là ở Šaštín.

Những tay súng bắn tỉa, một đơn vị chống khủng bố và cả một tiểu đoàn quân đã sẵn sàng cho một hành động nhanh chóng có thể xảy ra. Bên cạnh đó còn có những chiếc máy bay trực thăng sẵn sàng ứng chiến. Trước chuyến thăm của Đức Giáo Hoàng, các cuộc huấn luyện diễn tập về an ninh quốc gia đã diễn ra với sự hợp tác của các đơn vị đặc biệt.

Tuy nhiên, một số nhà phân tích đã cảnh báo trước khi ngài đến rằng hai tháng chuẩn bị an ninh là không đủ. Trong tháng 8, nhà phân tích an ninh Juraj Zábojník nói rằng tình hình xã hội căng thẳng đang diễn ra Slovakia sẽ khiến việc chuẩn bị càng khó khăn hơn. Bên cạnh đó, còn có sự xuất hiện của các loại công nghệ mới. Máy bay không người lái, hay drone, là một ví dụ tiêu biểu.

Zábojník, người cách đây một phần tư thế kỷ đã lãnh đạo một biệt đội Slovakia bảo vệ an ninh cho Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II lúc bấy giờ nhấn mạnh rằng vào năm 1995, việc chuẩn bị và đánh giá rủi ro mất khoảng một năm. “Tại thời điểm chuyến thăm, hơn 20,000 người đã tham gia vào lực lượng an ninh và hỗ trợ,” chuyên gia này nói.

Máy bay không người lái là một vấn đề nghiêm trọng. Trong các sự kiện công cộng ngày nay, người ta dùng máy bay không người lái để thu hình các biến cố thay vì các tháp truyền hình hết sức tốn kém. Việc cấm triệt để máy bay không người lái trong một vùng trời nhất định có thể là không khả thi.

Ngày 16 tháng 10, 2016, quân Iraq và quân Đồng Minh mở chiến dịch giải phóng Mosul. Với quân số đông hơn đến 20 lần bọn khủng bố Hồi Giáo IS, họ vẫn phải mất 9 tháng và 4 ngày mới hoàn toàn giải phóng được thành phố. Một trong những cản trở chính trong cuộc hành quân là các máy bay không người lái của bọn khủng bố dùng để thả bom và lựu đạn lên đối phương. Vì kích thước nhỏ gọn của nó, việc bắn hạ các máy bay không người lái không phải là điều dễ dàng.

Trong các cử hành đông người như trong các thánh lễ do Đức Thánh Cha cử hành. Một chiếc máy bay không người lái lơ lửng trên đầu đám đông có thể là một thảm họa kinh hoàng. Người ta có lẽ phải chờ cho đến khi phiên tòa diễn ra mới hiểu hết được động cơ và thủ đoạn của những tên đang bị câu lưu.

---

Source:HN Slovensko

Návštevu pápeža na Slovensku poznamenal utajený incident. Izraelská technológia zneškodnila dron

2. Đức Giáo Hoàng nói ngài sẽ gặp ủy ban điều tra lạm dụng tình dục của Pháp, bày tỏ nỗi buồn về quyết định liên quan đến Tổng Giám Mục Paris.

Hôm thứ Hai, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã đồng ý họp với ủy ban đã công bố một báo cáo gây chấn động về tình trạng lạm dụng tình dục giáo sĩ trong Giáo Hội Công Giáo Pháp. Theo các giám mục Pháp đã gặp ngài, Đức Thánh Cha cũng bày tỏ “nỗi buồn” liên quan đến sự ra đi đột ngột của Tổng giám mục Paris,

Đức Tổng Giám Mục Éric de Moulins-Beaufort, chủ tịch Hội đồng Giám mục Pháp, nói với các phóng viên rằng Đức Phanxicô đã đồng ý “về nguyên tắc” để gặp các thành viên của ủy ban độc lập nhưng phải tìm ngày mới.

Người đứng đầu ủy ban, Jean-Marc Sauvé, đã nói rằng các thành viên sẽ được gặp Đức Giáo Hoàng. Ông ta công bố cuộc gặp gỡ với Đức Thánh Cha sẽ diễn ra vào ngày 9 tháng 12. Tuy nhiên, Tòa Thánh nói không hay biết gì về cuộc gặp gỡ này.

Báo cáo của Pháp ước tính rằng khoảng 330,000 trẻ em là nạn nhân bị lạm dụng tình dục bởi các giáo sĩ Công Giáo, các nhà lãnh đạo hướng đạo hoặc các nhân viên giáo dân trong thời gian từ năm 1950 đến năm 2020.

Ước tính dựa trên nghiên cứu rộng hơn của Viện Nghiên cứu Y tế và Sức khỏe Quốc gia của Pháp về lạm dụng tình dục trẻ em ở nước này. Tuy nhiên, phương pháp luận của báo cáo đã bị chỉ trích vì các ước tính quá cao so với các báo cáo tương tự ở các quốc gia khác. Tính trung bình một người lạm dụng đã lạm dụng trên 100 trẻ em!

Vấn đề là các giám mục Pháp đã chấp nhận báo cáo và thề sẽ cố gắng sửa chữa thiệt hại, đồng thời thông báo rằng các ngài sẽ bồi thường cho các nạn nhân ngay cả khi phải bán bớt tài sản của Giáo Hội vì “trách nhiệm thể chế”.

Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết ngài chưa đọc bản báo cáo dài 500 trang, cho đến nay chỉ có bằng tiếng Pháp. Nhưng Đức Tổng Giám Mục Moulins-Beaufort nói rằng Đức Phanxicô đánh giá cao “phẩm giá của thái độ của chúng ta” bằng cách biến các nạn nhân trở thành “tâm điểm” trong các phản ứng của Giáo Hội.

Đức Tổng Giám Mục nói “Đức Thánh Cha đã khích lệ chúng tôi và cảm ơn chúng tôi”.

Ngài cho biết chính ngài và các giám mục khác cũng hỏi Đức Phanxicô xem có điều gì bổ sung về việc Tổng giám mục Paris Michel Aupetit bị bãi chức đột ngột hay không.

Đức Thánh Cha Phanxicô đã cách chức Đức Tổng Giám Mục Michel Aupetit hôm 2 tháng 12 sau khi vị Tổng Giám Mục Paris nói ngài yêu cầu Đức Thánh Cha định đoạt tương lai của mình trước các báo cáo của một phương tiện truyền thông cho rằng ngài có quan hệ tình cảm với một phụ nữ vào năm 2012. Đức Tổng Giám Mục Aupetit nhìn nhận rằng rằng ngài có một mối quan hệ “không rõ ràng” nhưng bác bỏ cáo buộc cho rằng quan hệ ấy có liên quan đến là tình dục. Truyền thông Pháp cũng cho rằng cách quản trị tổng giáo phận của ngài là chuyên quyền. Đức Tổng Giám Mục Aupetit nói rõ rằng ngài yêu cầu Đức Thánh Cha định đoạt tương lai của mình chứ không phải nộp đơn từ chức.

Hôm 6 tháng 12, Đức Thánh Cha Phanxicô cho biết ngài đã chấp nhận đơn từ chức vì “tin đồn” về Đức Cha Aupetit đã khiến vị Tổng Giám Mục không thể điều hành tổng giáo phận.

Lời nhận xét này của Đức Thánh Cha gây hoang mang cho nhiều người vì nó ngụ ý rằng Đức Thánh Cha Phanxicô sẵn sàng hành động chỉ vì những lời đàm tiếu. Dư luận tại Pháp cho rằng lẽ ra nên có một cuộc thanh tra tông tòa trước khi Đức Thánh Cha đưa ra quyết định. Một quyết định hấp tấp như thế không chỉ ảnh hưởng đến cá nhân Đức Tổng Giám Mục Aupetit mà còn gây ra một tác động sâu xa đến các Giám Mục Pháp khác và Giáo Hội tại Pháp nói chung.

Moulins-Beaufort nói rằng Đức Phanxicô đã bày tỏ lòng biết ơn đối với những nỗ lực mục vụ của Aupetit và “nói về nỗi buồn của mình vì hoàn cảnh và quyết định mà ngài đã đưa ra.”

---

Source:AP

Pope says he’ll meet with French sex abuse commission

3. Chuyến viếng thăm của Khâm Sứ Tòa Thánh tại Tòa Thượng phụ Giêrusalem

Sáng thứ Bảy, 11 tháng 12 năm 2021, Đức Tổng Giám Mục Adolfo Tito Yllana, là Khâm sứ Tòa thánh tại Giêrusalem và Palestine, và thư ký của ngài là Cha Natali đã đến thăm Tòa Thượng Phụ Chính Thống Giáo Hy Lạp tại Giêrusalem.

Chức danh của các vị đại diện Đức Thánh Cha tại Thánh Địa khá phức tạp. Đức Tổng Giám Mục Adolfo Tito Yllana, trước đây là Sứ thần Tòa Thánh tại Úc Đại Lợi. Hiện nay, ngài là Sứ thần Tòa Thánh tại Israel và đảo Síp, và là Khâm sứ Tòa thánh tại Giêrusalem và Palestine.

Sứ thần Tòa Thánh - Apostolic Nuncio – là vị đại diện của Đức Thánh Cha liên lạc với Giáo Hội địa phương và nước sở tại có quan hệ ngoại giao với Tòa Thánh. Khâm sứ Tòa thánh - Apostolic Delegate – là vị đại diện của Đức Thánh Cha liên lạc với Giáo Hội địa phương, và không là nhiệm vụ ngoại giao vì quốc gia sở tại chưa có quan hệ ngoại giao chính thức với Tòa Thánh.

Chuyến viếng thăm này của Đức Tổng Giám Mục Adolfo Tito Yllana nằm trong khuôn khổ của Thỏa ước Nguyên Trạng vì những nhiệm vụ gần đây của ngài.

Ngài đã được Đức Thượng Phụ Theophilos của Chính Thống Giáo Giêrusalem tiếp, với tư cách Giám mục Chính Thống Giáo của Giáo hội địa phương. Có mặt trong buổi tiếp kiến còn có các linh mục trong linh mục đoàn Chính Thống Giáo, gọi là Hagiotaphite.

Trong chuyến thăm này, có một cuộc trò chuyện về các tín hữu của hai Giáo Hội tại Síp, nơi trực thuộc Tòa Thượng Phụ. Đức Thánh Cha Phanxicô gần đây đã đến thăm Síp và Đức Tổng Giám Mục Adolfo Tito Yllana đã tham gia chuyến thăm này. Giáo Hội Chính Thống Giáo Síp đã tổ chức nhiều cuộc họp của Hội đồng các Giáo hội Trung Đông và hòn đảo này tiếp nhận những người tị nạn xin tị nạn. Bản thân những người Síp đến từ Bắc Síp cũng đang tị nạn ở miền Nam sau khi Thổ Nhĩ Kỳ chiếm phía Bắc Síp.

Đức Tổng Giám Mục Adolfo Tito Yllana đã tặng cho Đức Thượng Phụ Theophilos một món quà lưu niệm do Đức Giáo Hoàng nhờ Đức Tổng Giám Mục trao lại cho Đức Thượng Phụ

---

Source:Orthodox Times

Visit of the Apostolic Delegate at the Patriarchate of Jerusalem