ƯU MẠC CAN GIÁN.

N2T

Triệu Tương Tử uống rượu, uống năm ngày năm đêm mà cũng chưa ngừng, bèn nói với những người hầu hạ của ông ta rằng:
- “Ta thật đúng là người xuất sắc nhất Trung Quốc ! Uống năm ngày mà cũng không cảm thấy khó chịu”.
Ưu Mạc nói:
- “Ngài cứ tận lực mà uống ! Trụ vương uống liên tiếp bảy ngày bảy đêm, còn ngài chỉ mới uống có năm ngày năm đêm”.
Triệu Tương Tử kinh ngạc kêu lên:
- “Đã là như thế, vậy thì ta phải diệt vong sao ?”
Ưu Mạc trả lời:
- “Sẽ không diệt vong”.
Triệu Tương Tử nói:
- “Chỉ kém Trụ vương có hai ngày, không diệt vong thì còn đợi đến bao giờ nữa chứ ?”
Ưu Mạc nói:
- “Sự diệt vong của nhà Hạ Kiệt và nhà Thương Trụ là vì gặp phải nhà Thương Thang và Châu Võ vương, bây giờ vua của thiên hạ là Hạ Kiệt, mà ngài là Thương Trụ; Hạ Kiệt và Thương Trụ cùng tồn tại, như thế thì có thể cùng nhau tiêu diệt chăng ? Nhưng cũng khá nguy hiểm !”
(Tân Tự)
Suy tư 3:
Sự diệt vong, mất còn của quốc gia không phải tại uống rượu nhiều hay ít, say hoặc không say, mà nói theo người có tín ngưỡng thì đó là ý trời, và nói theo luật luân lý thì đó là sự đồi bại của một triều đại mất lòng dân, không nương tựa vào dân mà chỉ biết dùng vũ lực và độc tài mà cai trị.
Sự diệt vong trong đời sống thiêng liêng đối với hành vi của mỗi người rất là quan trọng, bởi vì tất cả mọi việc làm của mỗi người đều được ghi vào sổ hằng sống của Nước Trời, hoặc sổ diệt vong trong hỏa ngục.
Thế gian này trước sau cũng phải bị diệt vong, diệt vong để đổi mới, đó chính là trời mới đất mới; con người trước sau cũng phải chết, chết để sống lại, đó chính là sự phục sinh với Đức Ki-tô, nhưng sống lại hay không sống lại chính là do cuộc sống thiện ác của mỗi người khi còn sống ở thế gian này.
Tôi cũng sẽ bị diệt vong, nếu tôi không lo hối cải, nếu tôi cứ mãi đắm mê trong đống tội của tôi.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư
-----------
http://www.vietcatholic.net
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://nhantai.info

 

N2T

57. Thánh nhân thực hiện một vài đức hạnh đặc biệt: có người thì trinh tiết, có người thì khiêm nhượng, có người thì nhân từ. Đức Mẹ Ma-ri-a chính là mô phạm của tất cả các đức hạnh ấy.

(Thánh Thomas de Aquino)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
Dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức"
-------------
http://www.vietcatholic.net
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://nhantai.info

 

4. GÁNH CHUM SÀNH TƯỚI RAU HẸ.

N2T

Nước Vệ có năm ngưới đàn ông, đều dùng chum sành gánh nước từ trong giếng để tưới rau hẹ, từ sáng đến tối, vất vả cả ngày mà chỉ có thể tưới được một đám ruộng.
Quan đại phu nước Trịnh là Đặng Tích đi ngang qua đó, nhìn thấy họ lao động nặng nhọc bèn xuống xe nói:
- “Các anh có thể làm một loại cơ giới, phía sau nặng, phía trước nhẹ, gọi là “cái cần kín nước”. Dùng nó có thể tưới ruộng, một ngày tưới trăm đám ruộng cũng không biết mệt”.
Năm người đàn ông nước Vệ cùng nhau nói:
- “Thầy của chúng tôi nói rằng: “Có chỗ lợi khi dùng cơ giới, thì nhất định cũng có chỗ xấu khi dùng cơ giới”. Không phải là chúng tôi không hiểu, mà là không muốn làm để xử dụng. Ngài cứ đường của ngài mà đi, chúng tôi nhất định không thay đổi”.
(Thuyết Uyển)

Suy tư 4:
Khoa học càng ngày càng tiến bộ, khoa học tiến bộ là để giúp cho nhân loại càng ngày càng bớt đi những vất vả trong lao động, khoa học cũng làm cho con người nhận ra Thiên Chúa hiện diện khắp nơi trong vũ trụ.
Đồng tiền luôn có hai mặt, nhưng cả hai mặt đều có giá trị như nhau; khoa học thì chỉ có một đích duy nhất là phục vụ con người, nhưng con người vì say trong men kiêu ngạo, trong rượu thù hận đã đem khoa học phục vụ cho những tham vọng của mình.
Khoa học cũng là tri thức, tôi đã dùng tri thức, kiến thức của tôi để phục vụ cho hòa bình giữa những người chung quanh với nhau, hay tôi đã dùng tri thức như một vũ khí để làm cho những bất đồng chia rẽ trong cộng đoàn càng ngày càng gia tăng, bùng nổ.v.v…
Khoa học là chìa khóa để mở ra những bí ẩn trong vũ trụ thiên nhiên.
Đức tin và sự khiêm tốn giúp tôi khám phá ra được tình yêu của Thiên Chúa ẩn hiện trong khám phá khoa học và trong mọi hoàn cảnh cuộc sống.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư
-----------
http://www.vietcatholic.net
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://nhantai.info

 

N2T

58. Vinh quang của Đức Mẹ Ma-ri-a vượt qua tất cả vinh quang của các thánh, như ánh sáng mặt trời vượt qua tất cả ánh sáng của các tinh tú.

(Thánh Basillus Magnus)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
Dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức"
---------------
http://www.vietcatholic.net
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://nhantai.info

 

Tin vào Chúa Giêsu có nghĩa là làm cho Chúa trở thành trung tâm và ý nghĩa cuộc sống của chúng ta. Chúa Kitô không phải là yếu tố phụ thuộc: Ngài là “bánh hằng sống”, là lương thực không thể thiếu được.

ĐTC Phanxicô đã nói như trên với hàng chục ngàn tín hữu và du khách hành hương trong buổi đọc Kinh Truyên Tin trưa Chúa Nhật hôm qua.

Mở đầu bài huấn dụ ĐTC nói: Hôm nay kết thúc bài đọc chương 6 Phúc Âm thánh Gioan với diễn văn về “Bánh sự sống”, mà Chúa Giêsu đã nói hôm sau ngày làm phép lạ hóa bánh và cá ra nhiều. ĐTC ghi nhận bầu khí lúc đó như sau:

Vào cuối diễn văn sự hứng khởi của ngày hôm trước đã tắt lịm, bởi vì Chúa Giêsu đã nói rằng Ngài là bánh từ trời xuống, và sẽ cho thịt Ngài làm của ăn và máu ngài làm của uống, ám chỉ một cách rõ ràng hiến tế mạng sống của chính Ngài.

Các lời này dấy lên nỗi thất vọng nơi dân chúng, họ cho rằng chúng không xứng đáng với Đấng Cứu Thế, “không chiến thắng”. Vài người đã nhìn Chúa Giêsu như vậy: như một Đấng Cứu Thế phải nói và hành động làm sao để sứ mệnh của Người thành công, ngay lập tức. Nhưng họ lầm ở chính điểm này: về cách hiểu sứ mệnh của Đấng Messia! Cả các môn đệ cũng không chấp nhận ngôn ngữ ấy, ngôn ngữ gây âu lo đó của Thầy mình. Và đoạn Phúc Âm hôm nay kể lại sự khó chịu này của các vị: “Lời này thật là chướng tai! – họ nói – ai mà có thể nghe được” (Ga 6,60).

ĐTC nói tiếp trong bài huấn dụ: Thật ra họ đã hiểu rõ diễn văn của Chúa Giêsu. Họ hiểu rõ đến nỗi không muốn lắng nghe Ngài, bởi vì đó là một diễn văn khiến cho tâm thức của họ gặp khủng hoảng. Các lời của Chúa Giêsu luôn luôn đặt chúng ta vào trong cuộc khủng hoảng: trong khủng hoảng chẳng hạn như trước tinh thần của thế giới, trước tinh thần thế tục. Nhưng Chúa Giêsu cống hiến chìa khoá giúp thắng vượt khó khăn; một chìa khóa gồm ba yếu tố. Thứ nhất, nguồn gốc thiên linh của Chúa Giêsu: Ngài từ trời xuống và “sẽ lại lên nơi Ngài ở trước kia”( c. 62). Thứ hai, các lời Ngài chỉ có thể được hiểu qua hoạt động của Chúa Thánh Thần, Đấng “ban sự sống” (c. 63). Chính Chúa Thánh Thần làm cho chúng ta hiểu Chúa Giêsu. Thứ ba, lý do đích thật của việc không hiểu các lời Ngài là sự thiếu lòng tin: Giữa anh em có vài người không tin” (c. 64). Thật vậy, vì từ lúc đó “nhiều môn đệ Người rút lui” (c. 66). Đứng trước các bỏ cuộc này, Chúa Giêsu không tính toán cũng không giảm thiểu các lời nói của Ngài, trái lại Ngài thúc đẩy làm một lựa chọn chính xác: hoặc là ở lại với Ngài hay tách rời Ngài, và Ngài nói với Nhóm Mười Hai: “Các con cũng muốn bỏ đi sao? (c. 67).

Tới đây thánh Phêrô, nhân danh các Tông Đồ, tuyên xưng đức tin rằng: “Lậy Chúa, chúng con đi tới với ai? Thầy có lời của sự sống vĩnh cửu” (c. 68). Thánh nhân không nói: “Chúng con sẽ đi đâu?” nhưng nói “chúng con sẽ đi đến với ai?”. Vấn đề nền tảng không phải là ra đi và bỏ rơi công trình đã bắt đầu, nhưng đi tới với ai. Từ câu hỏi này của thánh Phêrô chúng ta hiểu rằng sự trung thành với Thiên Chúa là vấn đề trung thành với một người, mà ta cột buộc mình vào để cùng đi trên cùng con đường. Và người đó là Chúa Giêsu. ĐTC giải thích thêm như sau:

Tất cả những gì chúng ta có trên thế giới không thoả mãn cái đói sự vô tận của chúng ta. Chúng ta cần Chúa Giêsu, ở với Người, nuôi sống mình ở bàn của Người, bằng các lời của sự sống vĩnh cửu của Người! Tin nơi Chúa Giêsu có nghĩa là khiến cho Người trở thành trung tâm điểm, trở thành ý nghĩa của đời ta. Chúa Kitô không phải là một yếu tố phụ thuộc: Ngài là “bánh hằng sống”, là tlương thực không thể thiếu. Cột buộc vào Ngài trong một tương quan đức tin và tình yêu, không có nghĩa là bị xiềng xích, nhưng tự do một cách sâu xa, luôn luôn tiến bước. Giờ đây mỗi người trong chúng ta hãy tự hỏi mình xem: “Chúa Giêsu là ai đối với tôi? Đó là một tên gọi? Một ý tưởng? Hay đó chỉ là một nhân vật lịch sử? Hay đó thật sự là người yêu thương tôi, đã hiến mạng sống cho tôi và đi với tôi?” Đối với bạn, Chúa Giêsu là ai? Bạn có ở với Chúa Giêsu không? Bạn có tìm hiểu biết Ngài trong lời của Ngài hay không? Bạn có đọc Phúc Âm mỗi ngày, một đoạn Phúc Âm để hiểu biết Chúa Giêsu không? Bạn có đem theo sách Phúc Âm trong túi, trong xách tay, để đọc nó ở khắp mọi nơi không? Bởi vì chúng ta càng ở với Ngài bao nhiêu, ước muốn ở lại với Ngài lại càng lớn lên bấy nhiêu. Bây giờ tôi sẽ xin anh chị em, chúng ta hãy thinh lặng một chút và mỗi người trong thinh lặng, trong tim của mình, tự hỏi: “Đối vói tôi Chúa Giêsu là ai?”. Trong thinh lặng, mỗi người hãy tự trả lời trong tim mình: “Chúa Giêsu là ai đối với tôi?” Sau một lúc thinh lặng ĐTC kết thúc bài huấn dụ:

Xin Đức Trinh Nữ Maria giúp chúng ta luôn luôn đến với Chúa Giêsu để sống kinh nghiệm sự tự do, mà Ngài cống hiến cho chúng ta và cho phép chúng ta tẩy rửa các lựa chọn của chúng ta khỏi các cáu ghét trần tục và các sợ hãi.

Tiếp đến ĐTC đã cất Kinh Truyên Tin rồi ban phép lành toà thánh cho mọi người.

Sau Kinh Truyền Tin ĐTC đã tái kêu gọi hòa bình cho Ucraina. Ngài nói: Tôi rất âu lo theo dõi cuộc xung đột tại vùng đông Ukraina lại gia tăng trong các tuần vừa qua. Tôi lập lại lời kêu gọi để các dấn thân đã có được tôn trọng, hầu đạt đến việc bình định với sự trợ giúp của các người thiện chí và để đáp ứng cấp thiết trợ giúp nhân đạo trong nước này. Xin Chúa ban hoà bình cho Ucraina, đang sửa soạn cử hành quốc lễ ngày mai. Xin Đức Trinh Nữ Maria bầu cử cho chúng con!

Tiếp đến ĐTC đã chào các đoàn hành hương hiện diện, đặc biệt là các đại chủng sinh trường Bắc Mỹ đến Roma theo học thần học, nhóm thể thao San Giorgio su Legnano, các tín hữu tỉnh Luzzana và Chioggia, cũng như các bạn trẻ giáo phận Verona trung bắc Italia. Ngài xin mọi người trong tuần này đừng quên mỗi ngày ngừng lại một lát và tự hỏi: “Chúa Giêsu là ai đối với tôi?” Và mỗi người tự trả lời trong tim mình: “Chúa Giêsu là ai đối với tôi?”. ĐTC đã chúc mọi người một ngày Chúa Nhật tươi vui an bình và ngài xin mọi người đừng quên cầu nguyện cho ngài.

 

Đức Giáo Hoàng Phanxicô thường khuyến khích các giám mục nên sống gần gũi hơn với giáo dân như Ngài đã luôn luôn thực hành khi còn làm giám mục ở Argentina, hôm thứ Sáu vừa qua, nhân ngày lễ Thánh Pio X, đã ở lại dự lễ với giáo dân tại nguyện đường cuả Thánh nhân (nằm trong đền thánh Phêrô.)

Sự hiện diện của Đức Thánh Cha tại thánh lễ sáng sớm đó là hoàn toàn ngẫu nhiên, một phát ngôn viên của Vatican cho biết.

Phát ngôn viên, LM Ciro Benedettini, cho biết ĐGH đã đi một mình tới nguyện đường cuả thánh Pio X, cũng là nơi lưu giữ thi hài cuả vị thánh nhân, để cầu nguyện riêng, nhưng sau đó đã ở lại tham dự Thánh lễ khi thấy vị chủ tế đi ra.

Báo Vatican L'Osservatore Romano cho biết có khoảng 70 người đã có mặt tại buổi lễ khi bắt đầu, nhưng những người khác trong đền thánh đã thấy Đức Giáo Hoàng, và cũng uà tới tham dự tạo thành một buổi lễ lớn.

ĐTC Phanxicô đã nhiều lần nói rằng mình là một người hâm mộ Thánh Pio X, và đã cho di chuyển quang cảnh giáng sinh thường dựng lên hàng năm trước nguyện đường ra một nơi khác để không che dấu ngôi mộ cuả thánh nhân.

Ngài đã cử hành thánh lễ hàng ngày cuả mình tại nhà nguyện thánh Martha rồi, và có ý ghé thăm ngôi mộ để kỷ niệm ngày lễ cuả thánh nhân trong một chốc lát mà thôi, tuy nhiên vì thấy đức ông Lucio Bonora đang tiến lên bàn thờ thì Ngài quyết định ở lại tham dự thánh lễ.

ĐGH đã trao đổi lời chúc hoà bình với những người chung quanh và khi rước lễ, cũng xếp hàng hiệp lễ với giáo dân.

Được biết đức ông Lucio Bonora là một LM cuả điạ phận Treviso ở phía bắc nước Ý đang làm việc tại phủ Quốc Vụ Khanh, Ngài là một học giả chuyên về Thánh Piô X. Cuối lễ đức ông đã mời mọi người "hãy phú thác mọi nhu cầu cuả gia đình và cuả Giáo Hội cho thánh Pio X, và đặc biệt cầu nguyện cho người kế nhiệm cuả thánh nhân là ĐGH Phanxicô cũng đang hiện diện nơi đây."

Sau lễ, ĐTC đã tâm sự với đức ông Bonora rằng Ngài đã cầu nguyện cách riêng cho các giáo lý viên. Tại Argentina, Thánh Piô X là vị thánh bảo trợ của các giáo lý viên. Khi còn là Tổng Giám mục của Buenos Aires, hằng năm vào ngày lễ Thánh Piô X, Đức Giáo Hoàng đã dâng lễ và gặp gỡ các giáo lý viên từ các giáo xứ tới. "Hôm nay tôi đến để cầu nguyện riêng ", ĐTC Phanxicô nói như vậy với dức ông Bonora, "nhưng khi thấy đức ông lên bàn thờ để dâng lễ thì tôi quyết định ở lại. .. Tôi đã nói tôi là một người hâm mộ Thánh Piô X mà."

Mà thực vậy, có vẻ như ĐTC Phanxicô đã học hỏi được nhiều nhân đức cuả Thánh PIO X.

Được biết Thánh Giáo Hoàng PIO X, tên là Giuseppe Melchiorre Sarto, là một vị giáo hoàng nổi tiếng bình dân. Khi được bổ nhiệm làm kinh sĩ cho nhà thờ Treviso, Ngài đã không bao giờ mặc chiếc áo có viền đỏ, là một đặc ân dành cho các đức ông. Giáo dân cũ của Ngài thường bông đuà như thế này về Ngài: "El xe vegnuo con la veste sbrisa - el xe partio senza la camisa" ("Ngài đến với một chiếc áo khoác đã vá viú và khi đi về thì chẳng còn có một chiếc áo sơ mi").

Ngài được phong làm Giám mục của Mantua và sau đó làm Thượng Phụ thành Venice nhưng luôn luôn cho rằng: "Tôi chỉ là một Hồng Y 'ruộng' nghèo mà thôi".

Ngài rất hào phóng đối với người nghèo. Ngài đã lén mang cầm chiếc nhẫn giám mục cuả mình và chiếc đồng hồ vàng để có tiền cho người nghèo. Ngài từ chối không mua chiếc 'cappa magna' là chiếc áo choàng cuả Hồng Y, và thay vào đó, Ngài nhờ các nữ tu sửa giùm cho chiếc áo cũ đã bạc màu cuả vị tiền nhiệm mà dùng.

Năm 1903 Ngài được bầu làm Giáo Hoàng. Hai tháng sau, Ngài bắt đầu một lớp giảng dạy giáo lý cho các tín hữu ở Rôma vào các buổi chiều Chúa Nhật tại sân của khu "Pigna". Và kinh nghiệm về mục vụ làm cho Ngài tránh những bài giảng dài. Ngài từng nói đùa rằng bất kỳ một bài giảng nào mà lâu hơn mười phút là một tội lỗi chết người. Ngài bãi bỏ truyền thống vỗ tay khi vị Giáo Hoàng được (khiêng trên ghế) rước qua trung tâm Vương Cung Thánh Đường Thánh Phêrô: "Nó không phù hợp khi một người đầy tớ mà được hoan nghênh ở trong nhà của Thầy mình," Ngài nói.

Đức Piô X đã viết: "Khi những sai lầm mà bị khiển trách quá nặng nề và khi những nết xấu mà bị lên án quá hấp tấp, thì thường gây hại hơn là có lợi."

Ngay sau cuộc bầu cử, Ngài từ chối không nhận lấy cây thánh giá có ngọc quí và quyết định giữ lấy cây thánh giá đã có trước. Trong những tháng đầu tiên của triều đại giáo hoàng, Ngài đã bắt đầu một cuộc cải cách sâu rộng ở Giáo triều Roma. Ngài tìm cách giảm số lượng các giáo phận ở Ý, Ngài thúc đẩy những phương pháp quản trị giảm dị hơn và muốn các linh mục phải là các mục tử của linh hồn, đặc biệt chú ý đến người nghèo. Ngài cho rằng Thánh Thể không phải là một giải thưởng dành cho những người đã hoàn hảo nhưng là một sự hỗ trợ hàng ngày cho mọi người để được gần gũi hơn với Thiên Chúa. Ngài cũng quyết định cho trẻ em rước lễ. Ngài thu nhỏ vai trò của Quốc Vụ Khanh và quan tâm đến việc không cho giám mục và linh muc hoạt động chính trị.

 

Melbourne - 22/8/2015. Một ngày thứ bảy đẹp trời cuối mùa đông Miệt Dưới, 48 thành viên đại diện thuộc Ban Mục Vụ các cộng đoàn giáo xứ VN, và các hội đoàn CG VN tại Melbourne đã dành một ngày thứ Bảy để gặp nhau tại trụ sở Dòng Tên nằm giữa thành phố Một ngày thật tuyệt, không quá lạnh và dĩ nhiên không khí thật ấm cúng, tại khu vực nhà dòng đầy thơ mộng, với những bãi cỏ xanh nằm dưới rặng cây cao bóng mát sát bên cạnh Sở Thú Melbourne trên con đường mang tên rất đẹp: Royal Parade. Có thể dịch thế nào đây cho con đường rợp lá xanh dù cuối mùa đông? Con đường có lá me bay? Không phải! Con đường đi bách bộ của hoàng gia hay dành riêng cho hoàng gia! Nhưng hôm nay là những mái tóc vừa xanh, vừa hoa râm, vừa bạc của những khuôn mặt đang làm công tác mục vụ khắp thành phố.

Mời coi hình

9:30, mọi người đã tề tựu đông đủ trong hội trường nhà Dòng. Linh mục Giuse Trần Ngọc Tân, Quản nhiệm Trung Tâm Vinh Sơn Liêm mở màn ngày tĩnh tâm với bài nói chuyện mang nội dung “Truyền giáo theo tinh thần của Đức Thánh Cha Phanxicô.”

Vị linh mục trẻ mới về làm quản nhiệm Trung Tâm VSL khoảng một năm bằng những phong cách nói chuyện đôi khi dí dỏm, đôi khi mạnh bạo đã đưa người nghe (1) từ bản chất của người tông đồ (nói cách khác là bản chất của người làm nhiệm vụ rao giảng Tin Mừng), (2) đến nội dung khá rộng “truyền giáo cho thế giới hôm nay”. Nội dung xoay quanh một câu nói của ĐTC Phanxicô, “Tôi muốn một Giáo Hội nghèo cho người nghèo.” Cái nghèo mà ĐTC đề cập đến là lối sống đơn sơ của chính ĐTC: tự trả tiền khách sạn, không đi xe riêng mà cùng đáp xe buýt với các vị Hồng Y vừa bầu Ngài làm Giáo Hoàng; là không ở trong căn phòng dành riêng sang trọng mà chọn ở một căn phòng vừa đủ; là tự dọn dẹp hành lý của mình; là tự xách chiếc vali nhỏ mỗi lần lên xuống máy bay; là không dùng những chiếc xe sang trọng; là để cho trẻ em leo cả lên ghế ngồi, rờ đầu và lấy nón trằng Giáo Hoàng của Ngài; là ôm hôn những người bệnh hoạn, tàn tật, có khuôn mặt quái dị; là làm lễ xong lại đứng cuối nhà thờ bắt tay và hỏi thăm tín hữu đôi câu; là tự nhận mình là Giám Mục Roma thay vì là Giáo Hoàng, vân vân và vân vân.
Ngài nói, người nghèo là đa số trên thế giới. Họ chiếm tới 80 phần trăm dân số thế giới. Người mục tử phải đến với họ. Ngài đã chọn khẩu hiệu Phanxicô Khó Khăn của vị thánh đã từ bỏ sự giàu sang để sống khó nghèo. Vị Thánh thuộc thành phố Assisi, miền nam nước Ý. Điểm nổi bật trong thông điệp của ĐTC Phanxicô là sự khiêm nhường. Ngài đã từ bỏ chiếc áo lông chồn đắt tiền, bỏ chiếc mũ ba tầng mà chọn chiếc mũ một tầng đơn giản. Ngài không dùng đại từ “chúng tôi” có vẻ xa cách, nhưng dùng chữ “tôi” bình dân và gần gũi.

Giáo Hoàng Phanxicô là mẫu người gần gũi với mọi người. Ngài tôn trọng những thể chế của Giáo Hội, nhưng muốn Giáo Hội là một cộng đoàn khiêm tốn. Dĩ nhiên Giáo Hội không thể nào hành xử như một tổ chức phi chính phủ chuyên làm công việc bác ái. Giáo Hội có nhiệm vụ loan báo Tin Mừng cho muôn dân. Vì thế, Ngài nói “Đức Tin phải được đề nghị, nhưng không được áp đặt”. Với giới truyền thộng Ngài gọi họ là anh em dù không cùng tôn giáo.
ĐTC Phanxicô là con người không bao giờ bi quan. Ngài lúc nào cũng cười tự nhiên và câu chuyện của Ngài mang đầy tính hài hước. Trọng tâm của Ngài là Lòng Chúa Thương Xót và sự hiệp nhất trong Chúa Thánh Thần. Đó cũng là phần kết của bài nói chuyện buổi sáng của Cha Trần Ngọc Tân, Quản Nhiệm Trung Tâm Vinh Sơn Liêm.

Phần sinh hoạt và đặt câu hỏi sau đó được sinh động thêm với sự lèo lái của MC Quang Minh. Phần nhiều những thắc mắc xoay quanh chủ đề làm thế nào thực hiện công tác mục vụ theo tinh thần ĐTC Phanxicô. Có những ưu tư trong việc giúp cho giới trẻ biết và sống gần Chúa trong xã hội nước Úc mang tiếng là ngập tràn khuynh hướng thế tục ngày nay. Điều quan trọng là phải thay đổi cho thích hợp với môi trường xã hội nước Úc và văn hoá không giống như ở quê nhà Việt Nam của thế hệ ông bà. Cuộc thảo luận ngắn nhưng những đầy tiếng cười nhờ cách nói chuyện dí dỏm của cha giảng thuyết (mà cha nói đã thay đổi nhiều “theo kiểu Úc”)đã làm mọi người gật gù tán thưởng.

Buổi chiều, chủ đề nói chuyện của Cha Phạm Minh Ước, dòng Tên cùng mang một nội dung. Đó là nói về “Truyền giáo theo tinh thần Đức Phanxicô”. Đó cũng là một khó khăn cho Cha Phạm Minh Ước, dòng Tên, người thuyết giảng buổi chiều. Nhưng lối nói chuyện với nhiều thí dụ và hình minh hoạ đã đưa người nghe từ không đến có, từ chăm chú đến tiếng ... à mãn nguyện (ý nói hiểu rồi!).

Phần đầu là ít dòng về “con người Phanxicô”. Có thể tóm tắt bằng ít chữ: khiêm tốn, đơn giản. Khi chọn tước hiệu Phanxicô Assisi, Ngài đã ám chỉ tinh thần khó nghèo của Giáo Hội dưới triều đại của Ngài. Giáo Hội phải được nhìn dưới hai khía cạnh: Thể chế và thiêng liêng. Đường lối của Ngài toả sáng chiều kích thiêng liêng của Giáo Hội với tinh thần Assisi bao trùm toàn Giáo Hội. Chính ý nghĩa Thánh Giá ĐTC mang đã nói lên con đường Ngài sẽ đi để thực hiện nghĩa vụ của mình: Một mục tử vác trên vai một con chiên và một đàn chiên đông đúc bao vây chung quanh dưới hình ảnh chim bồ câu tượng trưng cho Chúa Thánh Thần bên trên. Đơn giản và đầy đủ ý nghĩa. Không một con chiên nào bị bỏ rơi.

Bàn về “Tại sao phải rao giảng Tin Mừng”, vị linh mục Dòng tên thuyết giảng nhắc lại vai trò tư tế, tiên tri và vương đế của người giáo dân mà Công Đồng Vaticanô 2 đã đề cấp tới cũng như Sắc Lệnh về Truyền Giáo Ad Gentes của Giáo Hội đã ghi rõ... “Giáo Hội được sai đi trình bày và thông ban tình yêu Thiên Chúa cho hết thảy mọi người và mọi dân tộc, nhận thức rằng mình còn phải thực hiện công việc truyền giáo bao la.” Món quà Đức Tin phải được chia sẻ và loan truyền cho mọi người. Chính ý thức về sự hiện diện của mình trong thế giới là làm chứng nhân. Đó chính là khía cạnh thiết yếu của đời sống người Kitô Hữu đích thực là “Người Bạn của Chúa Kitô”. Chúng ta đang sống trong thế kỷ 21, một thời đại thất vọng (với nhiều biến cố về kinh tế, tài chánh, môi sinh và luân lý), một thời đại cam chịu và trộn lẫn với hy vọng. Cam chịu như hai người lữ hành Emmau: trốn chạy, giả điếc và vô cảm của thế giới. Nhưng thế giới vẫn đầy hy vọng vì còn có Chúa đồng hành và đối thoại. Đây là thời đại của những biến chuyển rất nhanh và liên tục.

Trong một thế giới như vậy, chúng ta rao giảng những gì? – Đó là: Về tình yêu (Lòng Thương Xót vô bờ bến của Thiên Chúa) và sự gần gũi của Thiên Chúa với niềm tin là ngọn đèn đức tin không bao giờ tắt. Đừng mệt mỏi và mất kiên nhẫn với sự sẵn sàng tha thứ của Thiên Chúa. ĐTC Phanxicô nói: Giáo Hội phải là một bệnh viện, nơi chữa trị tất cả những bệnh nhân cần chăm sóc. Ngài không chấp nhận việc từ chối rửa tội cho những em bé sinh ra ngoài giá thú. Giáo Hội cũng phải rao giảng tinh thần nghèo khó của Đức Kitô để giải thoát khỏi ba loại lầm than về vật chất, luân lý, và tinh thần.

Bàn về vai trò chứng nhân Tin Mừng, chúng ta phải làm gì để thực hiện vai trò chứng nhân ấy. Trước hết phải khiêm nhường, chấp nhận sự yếu đuối và tội lỗi của mình. ĐHY Tagle của Giáo Hội Philuậttân nói: “Giáo Hội cần khiêm nhường, đơn giản và khả năng thinh lặng lớn hơn”. Kế đến là phải hoà đồng với mọi người, tạo cơ hội tiếp xúc với càng nhiều người càng tốt. Thứ ba là không bi quan, không đầu hàng, luôn hy vọng theo tinh thần Phanxicô. Hoa quả của hy vọng là lòng can đảm. Tông đồ sẵn sàng lên đường can đảm để chia sẻ đức tin và để Chúa Thánh Thần làm những gì còn lại. Thứ tư là phải sống vui tươi, không u sầu, đến với tha nhân bằng bộ mặt đưa đám thì làm sao rao giảng Tin Mừng. Con tim có Thiên Chua không đánh mất tinh thần vui tươi và hài hước. Thứ năm là hãy học theo gương Thánh Giuse: lắng nghe Lời Chúa, không nghi ngờ và che dấu thất vọng, phải nhìn thẳng vào thực tế, quyết tâm và tôn trọng mọi thụ tạo của Chúa, biết săn sóc cho nhau, và xây dựng tình bạn chân thành.

Phải rao giảng như thế nào? Thứ nhất là can đảm nói thẳng trong tự do, không quảng cáo khi rao giảng Tin mừng để lôi cuốn người ta theo mình. Thứ hai là không áp đặt niềm tin, phải giới thiệu đức tin nhưng tôn trọng tín ngưỡng của người khác vì mỗi người đều có thể nhìn thế giới theo nhãn quan của mình. Thứ ba là không xâm phạm tự do của người khác, tránh bệnh qui chiếu Giáo Hội về mình, ngay cả đối với những người không sẵn sàng chia sẻ niềm tin với mình. ĐTC Phaolo VI nói: áp đặt niềm tin lên người khác là một sai lầm.

Tóm lại, cộng đoàn Dân Chúa là gì? Đó là một Giáo Hội nghèo cho người nghèo. Một Giáo Hội hiệp nhất, không bưng bít giả tạo những khác biệt và bất đồng. Phải có tinh thần chấp nhận như Thánh Phêrô. Phải hiểu rằng đã là một cộng đoàn thì phải có những khác biệt, những khác biệt nhỏ trong một sự đồng nhất toàn diện.

Phần thắc mắc, đóng góp và trả lời sau đó lần lượt diễn ra với những ý kiến được trình bày trong bốn tổ. Tựu trung đó là phải sẵn sàng gặp gỡ và gần gũi những anh em đang cô đơn trong cộng đoàn, phải có tinh thần chấp nhận người khác, chấp nhận những khác biệt trong tinh thần hiểu biết, không chỉ trích, chê bai và xa cách.

4:30 chiều, Thánh Lễ do Đức Giám Mục Vinh Sơn Nguyễn Văn Long chủ tế với ba cha đồng tế thuộc dòng Tên (Cha Phạm Minh Ước, Cha Trung và Cha Hoà) đã diễn ra trang nghiêm trong phòng họp nhà dòng. Trong bài giảng, vị Giám Mục Phụ Tá Tổng GP Melbourne đã nói về vai trò là muối men của anh em trong cộng đoàn trong việc làm tông đồ cho Chúa cho cộng đoàn và hội đoàn của mình. Ngài nhấn mạnh đến việc dấn thân khi Chúa mời gọi như ngày xưa Người đã mời gọi Môi-sen để đưa dân Chúa ra khỏi Ai-cập. Việc dấn thân làm muối men là một ơn gọi luôn luôn cần sự hun đúc và củng cố (như buổi tĩnh tâm hôm nay) ngõ hầu phát triển ơn gọi Tông đồ đã được trao phó cho mỗi người khi chịu phép rửa tội. Người Việt Công Giáo có một ơn gọi đó là làm chứng nhân trên quê hương thứ hai này như dân Do Thái xưa kia đã làm trong cuộc lưu đày. Chính người giáo dân dấn thân là một ơn gọi đặc biệt để trở thành tảng đá góc tường, thành một khí cụ của Chúa. Vì thế hãy xin Chúa luôn củng cố tinh thần của chúng ta như xưa kia Người đã giúp đỡ cho Môisen, Đa-vít qua những yếu hèn của con người. Hãy cầu xin như Thánh Inhaxio: xin cho con tình yêu của Ngài là con cảm thấy đã đầy đủ. Xin ơn Chúa luôn là hành trang cho chúng ta.

Sau thánh lễ là lời cám ơn của Anh Nguyễn Ngọc Trúc, Chủ tịch HĐMV CG Melbourne, phần chụp hình lưu niệm và bữa cơm chiều với món cơm tấm sườn bì chả trứng toàn Việt. Xin cám ơn Hội Đồng Mục Vụ TGP, cùng với các cha Hoà, Cha Trung và các anh chị trong Hội Đồng Mục Vụ đã chuẩn bị, lo lắng, sắp xếp cho các tham dự viên ngày tĩnh tâm đầm ấm, thân mật và rất ý nghĩa.
Trần Bá Nguyệt (Dân Chúa Úc Châu)

 

Trong niềm vui mùa Thánh Hiến của tháng Tám hàng năm, Chị Em Dòng Đa Minh Rosa Lima đón nhận thêm 19 bông hoa nhập Tiền Tập tại tu viện Trung Ương Dòng vào giờ Kinh Chiều ngày áp lễ Thánh Rosa Lima – Bổn mạng Hội Dòng.

Các em đã qua giai đoạn Thỉnh Sinh trong khoảng thời gian từ 2 năm đến 6 năm. Thông thương giai đoạn Thỉnh Sinh sẽ là 3 năm, nhưng cũng có trường hợp luật trừ, và có những trường hợp đi học đại học tại các đại học ở ngoài, nên thời gian là một Thỉnh viện kéo dài thêm. Được biết trong số 19 em nhập Tiền Tập hôm nay hầu hết đã xong đại học hoặc cao đẳng. Như vậy, các em chỉ chăm chút vào việc học Thánh Khoa, Thần Học, Tu đức... cho những năm tiếp theo của đời Thánh Hiến.

Xem Hình

Trong nghi thức nhập Tiền Tập, Bề Trên tổng quyền Agnes Nguyễn Thị Thịnh mời gọi các em sống niềm tin như một trẻ thơ trước người Cha của mình; lấy Lời Chúa và Thánh Thể làm lương thực thiêng liêng để có một tâm hồn bình an sống chan hòa với Chị Em. Đặc biệt Bề trên dí dỏm thêm: nhà Dòng vừa thiết lập thêm một “ kênh truyền thông” mới, đó là kênh Cầu Nguyện của các em Tiền Tập. Vậy chị em nào, cộng đoàn nào cần cầu nguyện hãy gửi ngay email tin nóng đến cho Kênh Cầu Nguyện này.

Các em được nhận chiếc lúp trắng như dấu chỉ của việc từ bỏ mình thêm một chút, gần gũi Dòng hơn một chút, gắn bó với Chúa hơn một chút, tìm nơi cô tịch để gặp gỡ Chúa nhiều hơn một chút và hiểu về mình thêm một chút. Tất cả những chút này cộng lại sẽ làm nên một cô Tiền Tập cho năm nay. Một năm vươn mình về Thiên Chúa và nhà Dòng để đạt thêm sự viên mãn trong sự kết hiệp mật thiết với Đức Kitô.

Kết thúc nghi thức nhập tiền Tập sau giờ Chầu Mình Thánh Chúa trọng thể, các tân Tiền Tập trong chiếc lúp trắng loay hoay với cái lúp lần đầu tiên trong đời và vui tươi nhận những bông hoa hồng xinh xinh do các chị em Thỉnh Sinh trao tặng. Quý Bề Trên, quý Chị Giáo và quý Chị Em cùng chúc mừng mười chín em tân Tiền Tập. Ước mong Kênh Cầu Nguyện của các em luôn có “ tin nóng” để gửi lên Giêsu.

 

GP. HƯNG HOÁ: Thánh lễ ban Bí tích Thêm Sức tại Giáo xứ Tạ Xá

Vào lúc 19g00 ngày 21 /8/2015, toàn thể cộng đoàn dân Chúa giáo xứ Tạ Xá, hạt Tây Bắc Phú Thọ hân hoan chào đón Đức Cha phụ tá Anphongsô Nguyễn Hưũ Long đến thăm viếng mục vụ và chủ tế Thánh lễ ban bí tích Thêm Sức cho 202 em thiếu nhi trong giáo xứ. Đồng tế với Ngài có Cha chính xứ Giuse Chu Văn Khương, Cha Giuse Kiều Thống, xứ Yên Tập, Cha Giuse Nguyễn văn Hạnh, xứ Phượng Vĩ, Cha Giuse Đỗ Công Tiếu, xứ Ro Lục. Thánh lễ còn có sự hiện diện của quý thầy, quý dì, quý phụ huynh, cha mẹ đỡ đầu và đông đảo cộng đoàn dân Chúa đã nói lên niềm vui chung của toàn giáo xứ.

Xem Hình

Đầu lễ, Đức Cha thân ái chào cha xứ Giuse Chu Văn Khương, quý cha đồng tế và toàn thể cộng đoàn dân Chúa. Ngài bày tỏ sự vui mừng khi thấy giáo xứ ngày càng tiến triển về mọi mặt: vật chất cũng như tình thần. Ngài mời gọi cộng đoàn cùng hiệp ý cầu nguyện cách đặc biệt cho 202 em chuẩn bị lãnh nhận Bí tích Thêm sức.

Sau đó, Đức Cha cử hành Thánh lễ. Trong bài giảng, Đức Cha đã chia sẻ việc hôm nay các em lãnh nhận bí tích Thêm Sức là lãnh nhận Chúa Thánh Thần một cách tròn đầy. Ngài nhấn mạnh với các em: Sống giữa một xã hội hôm nay, và ngay cả tại gia đình mình, chúng con phải trở nên chứng nhân cho Chúa theo cung cách của chúng con. Vì thế, các con đón nhận Chúa Thánh Thần là nhận nhiệm vụ Chúa sai đi làm chứng cho Chúa, loan báo Tin Mừng của Chúa.

Đức Cha còn nhắn nhủ: Các bậc cha mẹ và người đỡ đầu phải luôn quan tâm, chăm sóc, dạy dỗ đức tin cho con cái. Đây là nhiệm vụ quan trọng và cũng khá vất vả, nên ngoài việc chu toàn bổn phận cần phải cầu xin ơn Chúa giúp sức.

Tiếp theo là nghi thức ban bí tích Thêm Sức: Gồm 3 phần: Tuyên xưng đức tin, đặt tay xin ơn Chúa Thánh Thần, xức dầu Thánh và chúc bình an. Đức Cha và 3 cha được ủy quyền đã cùng xức dầu cho 202 em.

Sau lời nguyện hiệp lễ, vị đại diện quý phụ huynh đã có lời cám ơn Đức Cha chủ tế, quý cha, quý thầy, quý dì, HĐGX, quý thầy cô giáo lý viên. Nguyện xin Chúa ban xuống muôn ơn lành hồn xác cho Đức Cha, quý cha và toàn thể những người đã đóng góp cho công việc giáo dục đức tin cho các em; đồng thời vị đại diện phụ huynh hứa sẽ tiếp tục giáo dục các em và luôn sẵn sàng cộng tác với cha xứ trong mọi công việc.

Kết thúc Thánh lễ, Đức Cha và quý cha chụp hình lưu niệm với các em mới lãnh nhận bí tích Thêm Sức.

Sau đó là thời gian dành riêng cho các gia đình trong niềm vui và hạnh phúc với những tấm hình lưu niệm, những lời chúc mừng và những cảm xúc được thể hiện trên những gương mặt rạng rỡ tràn ngập niềm vui.

Được biết, giáo xứ Tạ xá hiện có 8 giáo họ với gần 8000 giáo dân. Đời sống kinh tế, đức tin còn nhiều hạn chế. Trước Thánh lễ, Đức Cha đã đi thăm mục vụ một số gia đình già cả, neo đơn, tàn tật, trao quà cầu nguyện và chúc lành cho họ.

Lm. Giuse Nguyễn Văn Hạnh

 

ĐẠI HỘI HIỀN MẪU GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG ngày 23-8-2015

"Hân hoan bước vào nhà Chúa, một niềm tin son sắt không ngơi, tình thân thương hiệp nhất muôn lòng với bao hy vọng. Này đây cung điện nhà Chúa vang bao tiếng ca lời mừng, tôn vinh Thiên Chúa vua cửu trùng, đây vinh quang chan chứa tình thương."

Tiếng ca, hòa với tiếng trống, tiếng MC giới thiệu chào mừng như thôi thúc mọi người đi mau, cùng đến dự Đại Hội Hiền Mẫu Gíao Phận Phú Cường ngày 23-8-2015 được tổ chức tại Nhà Chung giáo phận, với chủ đề: "Người Nữ Loan Báo Tin Mừng". Sự "Cầu nguyện và hy sinh" là điểm nổi bật trong cuộc đời làm vợ, làm mẹ của người Nữ Công Giáo, và là niềm vinh dự lớn lao cho người hiền mẫu chu toàn bổn phận gia đình, hôm nay xinh xắn trong tà áo dài tha thướt, gương mặt rạng rỡ mừng kính thánh Monica- bổn mạng Các Bà Mẹ Công Giáo.

Xem Hình

7g, các chị em tập trung ghi danh, ổn định chỗ ngồi. Chị Annê Nguyễn Thị Huyền- Phó Ban Điều Hành giáo phận Phú Cường sinh hoạt, băng reo:"Hiền mẫu: yêu thương, dịu dàng, dễ thương" tạo một bầu không khí thân thiện, nhưng không kém phần sôi nổi cho Đại Hội.

Vào lúc 8g, trống khai mạc nổi lên, chúng tôi đọc kinh Hiền Mẫu: "Lạy Đức Nữ Đồng trinh Maria là Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội, xin cầu cho con cháu thân yêu chúng tôi, với Thánh tâm Chúa Giêsu, là Đấng chẳng hề từ chối sự gì cùng mẹ.. . '"Chúng tôi đọc chậm rãi và sốt sắng. Đòan kiệu long trọng kính mừng Mẹ Maria và thánh nữ Monica, do các chị đại diện Giới Hiền Mẫu Giáo phận, và các giáo hạt: Bến Cát, Bình Long, Củ Chi, Phú Cường, Phước Thành, Lạc An, Tây Ninh đi thành hàng đôi, trang nghiêm, cung kinh. Theo sau là cờ Giáo phận và 7 giáo hạt tiến thằng vào lễ đài với sự hiệp nhất của 1.300 chị em hướng lòng lên Thiên Chúa Ba ngôi toàn năng lời cảm tạ, vì muôn hồng ân của Ngài hằng tuôn đổ trên từng gia đình mỗi người.

Cha Giuse Nguyễn Phát Tài- đặc trách Giới Hiền Mẫu GP PC tuyên bố Đại Hội Hiền Mẫu 2015 chính thức bắt đầu, giữa tràng pháo tay vang dội. Tiếng trống dồn dập của các chị Hiền mẫu Gx Thánh Tuân như thôi thúc lòng người mở ra trong niềm hân hoan của ngày Đại Hội. Bài hát múa: "Hành trang người trẻ"- Giáo xứ Bến Cát, "Trống Cơm"- Gx Dầu Tiếng làm mọi người hòa nhịp đứng lên cùng múa.

8g30 Đề tài:" Người Nữ Loan Báo Tin Mừng được cha Đa Minh Trạch Cao Xuân Khải- cha sở Gx Thới Hòa chia sẻ cho mọi người cảm xúc đặc biệt trong Tin mừng Thánh Gioan. Hiền Mẫu là những người sống Tin Mừng, bên Chúa từng phút giây cuộc đời, và diệu kỳ hơn là người trao ban sức sống, niềm hạnh phúc, minh chứng tình yêu trong việc Loan Báo Tin Mừng

9g45 sinh hoạt hát múa do các anh chị em nhóm Lửa Hồng đảm trách thật sinh động

11g Thánh lễ bắt đầu do Đức Cha Giuse Nguyễn Tấn Tước- Giám mục Giáo phận chủ tế, cha Giuse Nguyễn Phát Tài- đặc trách Giới Hiền Mẫu, cha cố Giuse Nguyễn văn Cung- nguyên đặc trách Hiền Mẫu giáo phận Phú Cường, cha Giuse Vũ Hùng Sơn- đặc trách HM giáo hạt Củ Chi, và quý cha cùng đồng tế. Dù trời nắng nóng, nhưng chị em tham dự Thánh lễ rất sốt sắng

Những bài hợp ca của chị em Hiền mẫu giáo hạt Lạc An, với tiếng đàn réo rắt,vọng âm trong lòng mọi người một niềm cảm mến bao la, như một khúc âm ba dạt dào tình Chúa, tình Người. Lời giảng của Đức Cha Giuse như một câu hỏi mà mọi người phải tự trả lời bằng sự chọn lựa của chính mình: Chúng ta có dám sống cho Tin Mừng và đáp trả theo lời mời gọi của Ngài, Loan Báo niềm vui ơn cứu độ không ? Đó là một điều rất khó! Nhiều khi phải thua thiệt, phải khóc lóc, đau khổ. Sự hy sinh âm thầm đó là một sức mạnh, là dịp để ta nên thánh. Chắc rằng trong những giấy phút yêu đuối, được tựa nương vào Chúa, chị em sẽ được nâng đỡ. Chúa sẽ ban lương thực thần thiêng nuôi sống linh hồn chúng ta, sẽ vượt qua hiểm nguy, vững tin Lời Chúa, và minh chứng cho niềm vui Loan Báo Tin Mừng Thiên Chúa giữa đời.

Sau Thánh lễ, chị Trưởng Hiền Mẫu cảm ơn Đức Cha và quý cha, quý Thầy Nhà Chung, những người đã quảng đại góp phần cho Đại hội thành công tốt đẹp.

Sau giờ cơm, chị em cùng thi Đố vui Giáo lý rất sinh động ở những câu A, B, C, D và vui mừng hơn là các chị thích nhận quà trúng thưởng bằng hình ảnh Mẹ Maria và Chúa Giêsu. Các chị giơ tay rất nhanh, và đa số rất thuộc giáo lý. Chúc mừng Các Bà Mẹ. Chắc chắn các chị sẽ là Người Loan Báo Tin Mừng nhanh nhất, sống động nhất trong năm Tân Phúc Âm hóa gia đình con cai Thiên Chúa với sự hân hoan, tin yêu, phó thác, mặc cho đường xa, nắng nóng, bệnh hoạn. Tất cả là hồng ân. Mỗi ngày trong đời sống là hồng ân.

Vào lúc 15g, Đại hội kết thúc trong sự luyến tiếc, một ngày vui bên nhau chóng qua. Xin Thiên Chúa chúc phúc cho chị em ra về bình an, và ban phước lành cho những chị em không thể có mặt trong ngày hôm nay được vững vàng trong đức tin, đức cậy và đức mến.

XIN CHÚC MỪNG ĐẠI HỘI HIỀN MẪU GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG 2015 THÀNH CÔNG TỐT ĐẸP.

Nguyễn Phượng - Lộc Sơn

 

Trong niềm vui mừng lễ Bổn Mạng của Dòng, ngày 23/8, thánh Rosa Lima. Tất cả các Chị Em thuộc Hội Dòng Đa Minh Rosa từ khắp nơi đổ về nhà Mẹ để mừng lễ.

Khởi đầu ngày gặp gỡ là thánh lễ mừng bổn mạng do cha Lượng dòng Đaminh chủ tế. Trong bài giảng Cha chú trọng cho cộng đoàn việc bước theo Đức Giêsu liên lỉ với ba luật sống: Từ bỏ chính mình nghĩa là không chỉ chiến thắng những cám dỗ mà còn bỏ đi những ý chống lại Thiên Chúa. Vác thập giá mình là chấp nhận sự đau khổ và cái chết của Đức Giêsu là của mình. Bước theo Đức Giêsu là tiếp nối những lựa chọn và công việc của Người. Thánh Rosa đã liên lỉ giữ ba luật sống này mỗi ngày. Chỉ có tình và có nghĩa với Thiên Chúa mà Rosa đã làm được những hy sinh và sống với những đau khổ ấy trong vui tươi và hạnh phúc suốt cuộc đời.

Xem Hình

Sau thánh lễ, chị em viếng quý Chị đã được Chúa gọi về tại nhà chờ Phục Sinh của Dòng.

Tưởng cũng nên nói thêm rằng, trước ngày lễ bổn mạng, Chị Em toàn Dòng đã làm tuần chín ngày kính thánh Rosa và ăn chay trước lễ một ngày để chuẩn bị tâm hồn mừng lễ.

Chị Em cũng được mời gọi đọc sách Cuộc Đời Thánh Rosa Lima của Cha Jean Baptiste Feuillet, OP để vừa học hỏi về cuộc đời thánh nữ vừa chuẩn bị cho cuộc thi Rung chuông vàng trong ngày mừng bổn mạng của Dòng. Cuộc thi diễn ra sôi nổi, hào hứng. Thật khó cho ban tổ chức tìm ra ba đội vào vòng chung kết. Cuối cùng bằng hình thức cho đại diện nhóm lên trả lời thay cho tổ, thì ba tổ đã lọt vào vòng cuối cùng với điểm số sít sao. Cái vui không phải là thắng thua nhưng Chị Em được dịp cùng ôn lại lịch sử của thánh bổn mạng.

Bữa trưa mang nhiều màu sắc và đậm đà bản sắc của từng vùng miền do các cộng đoàn mang về. Nào mực khô từ Vũng Tàu, bánh đa mắm tôm Lạc Lâm- Đà Lạt, Yaourt đặc sản Tu Tra- Đà Lạt, bún bò nước mía của tu viện Trung Ương và nhiều món khác từ các cộng đoàn.

Buổi chiều, chị Agnes Bề trên tổng quyền Hội dòng chia sẻ về Sứ mạng truyền giáo theo sắc lệnh thành lập Dòng. Chị mời gọi Chị Em cách thức khám phá và định hướng sứ mạng truyền giáo trong môi trường mình đang sống, sau đó dấn thân phục vụ, làm chứng và đối thoại. Tuy nhiên cầu nguyện luôn là sợi chỉ đỏ xuyên suốt đời sống truyền giáo của một tu sĩ. Chị ước mong mỗi chị em hãy là một sứ giả mang Tin Mừng bình an đến cho tha nhân.

Chị Em cũng được thưởng thức món ăn tinh thần từ các tiết mục văn nghệ do các cộng đoàn và các khối huấn luyện trình diễn. Không ai mà không ngỡ ngàng khi Dì Lai với 53 năm khấn Dòng bước lên sân khấu để đồng ca cùng các em Học viện. Những tràng pháo tay không ngớt dành cho chị em tu viện Mẹ Lên Trời – Đà Lạt, tu viện thánh Giuse Long Phước, tu viện Chúa Thánh Linh, Văn Hải...các Chị lớn đã dành cho cả Hội Dòng những điều bất ngờ. Chỉ có việc nhìn thấy các chị bước ra sân khấu thì những tiếng vỗ tay, những tràng cười, những cánh tay chỉ chỏ, hững phấn khích náo nhiệt từ những hàng ghế khán giả rộn rã. Chẳng cần thấy tính chuyên nghiệp của các diễn viên, chị em nhìn thấy các Dì có một tinh thần cùng góp vui, cùng chia sẻ với niềm vui.

Một em Học viện đã nói: dạy học cả tuần không đau cổ, chẳng mất tiếng mà mới coi văn nghệ nửa giờ đã cười mất cả tiếng, đau cả quai hàm. Tạ ơn Chúa với những tràng cười, những niềm vui mà chị em mang lại cho nhau.

Xin mượn lời kết trong bài chia sẻ của Bề trên tổng quyền thay cho lời kết. Xin Chúa qua lời bầu cử của thánh Rosa ban cho mỗi chị em chúng con hun đúc lại tinh thần truyền giáo bằng cầu nguyện, hy sinh và bằng những công việc hàng ngày, nhất là cho chúng con hăng say nói về Chúa, không quản ngại trong công việc mục vụ, giảng dạy giáo lý và những công việc đem lại lợi ích cho các linh hồn.

Nt. Maria Nguyễn Thị Minh Du

 

Giáo xứ Đền Thánh Cao Mại: 40 em lãnh nhận hồng ân Chúa Thánh Thần

Chiều Chúa Nhật (23.8.2015), sau khi chủ sự thánh lễ an táng cầu nguyện cho Cha Gioan B. Phạm Ngọc Châu, Đức Cha Phêrô đã đến dâng thánh lễ và ban Bí tích Thêm sức cho 40 em tại nhà Thờ Giáo xứ Đền Thánh Cao Mại, Giáo hạt Kiến Xương.

Khoảng 17g15, phái đoàn Đức Cha Phêrô đặt chân tới đầu làng Đền Thánh Cao Mại, trước niềm vui mừng khôn xiết tả của các em Thiếu nhi Thánh Thể nô nức đón chà vị Chủ chăn Giáo phận.

Xem Hình

Hồi 17g30, đoàn rước gồm Đức Cha Phêrô, Đức ông Hier. Nguyễn Phúc Hạnh, Hội trống, hai Ban kèn, các cha mẹ đỡ đầu, 40 em chuẩn bị lãnh nhận hồng ân Chúa Thánh Thần hôm nay và các em Thiếu nhi Thánh thể từ trong nhà xứ tiến vào Thánh đường để hiệp dâng thánh lễ.

Đầu thánh lễ, Đức Cha ngỏ lời chào cộng đoàn Phụng vụ. Đồng, ngài bày tỏ niềm vui mừng mỗi khi đi dâng thánh lễ và ban Bí tích Thêm sức cho các em, Đức Cha nói: “Hôm nay cha rất vui mừng tới đây để cầu xin ơn Chúa Thánh Thần xuống trên chúng con. Cha cầu nguyện và dâng các con cho Chúa Thánh Thần, xin Ngài ban sức mạnh, soi sáng và hướng dẫn cuộc đời chúng con”.Đức Cha cũng mời gọi cộng đoàn cùng hiệp thông cầu nguyện cách đặc biệt cho các em trong ngày này.

Trong bài giảng, chia sẻ với các em sắp lãnh nhận Bí tích Thêm sức, Đức Cha nói: “Chúng con thân mến, hôm nay mọi người đều hướng về các con, chúc mừng và cầu nguyện cho các con. Khi lãnh nhận Bí tích Rửa tội, chúng con đã được đón nhận ơn Chúa Thánh Thần. Nhưng hôm nay, lãnh nhận Bí tích Thêm sức, chúng con sẽ được tràn đầy hồng ân của Chúa Thánh Thần, để chúng con trở nên những Kitô hữu trưởng thành trong đức tin, chúng con sẽ phải chịu trách nhiệm về những quyết định của mình trong đời sống đức tin. Do đó, thánh lễ hôm nay ngoài ý nghĩa là ban Bí tích Thêm sức, hoặc ban ơn Chúa Thánh Thần, còn được gọi là “lễ trưởng thành”. Giáo Hội đã cộng nhận chúng con là người trưởng thành thì chúng con hãy cố gắng sống sao cho xứng đáng với tư cách là một con người trưởng thành về mọi phương diện”.

Sau bài giảng, Đức ông Hier. Nguyễn Phúc Hạnh đã giới thiệu lên Đức Cha 40 em đã được chuẩn bị và học hỏi Giáo lý đầy đủ, ngài xin Đức Cha ban Bí tíh Thêm sức cho các em đó.

Trước khi nhận phép lành cuối lễ, để đáp lại lòng yêu mến của Đức Cha, Đức ông và mọi người đã dành cho các em, một em đã lên thay lời cho các bạn, nói lên những quyết tâm của mình qua việc tích cực học hỏi Giáo lý và tri thức, và cố gắng sống tốt để trở thành những người con ngoan của gia đình, của giáo xứ, Giáo phận và Giáo Hội.

Nhân dịp Năm Thánh kỷ niệm 80 năm thành lập Giáo phận, Đức Cha nhân danh Đức Thánh Cha Phanxicô ban phép lạnh trọng thể với ơn Toàn Xá cho cộng đoàn hiện diện có đủ điều kiện để lãnh nhận.

Thánh lễ được khép lại với tâm tình của bài ca kết lễ “Thần Khí Chúa sai tôi”. Liền sau đó, các em vui mừng xếp hàng tiến lên nhận phần quà của Đức Cha ban tặng.

Ban Truyền thông Giáo phận

Sau gần 3 tháng chuẩn bị cho cuộc bầu cử Tân Ban Mục Vụ CĐCGVN-Nam Úc, nhiệm kỳ 2015 – 2018, nay đã được bầu cử và hoàn tất chiều Chúa Nhật ngày 16.8.2015.

Chương trình bầu cử Tân Ban Mục Vụ “NK 2015-2018” được khởi sự từ:

- Tháng 5/2015. HĐMV thành lập Ban Tổ Chức Bầu Cử (BTCBC) Tân Ban Mục Vụ

- 16 Tháng Sáu BTCBC phát động chiến dịch mời gọi các tín hữu trong CĐ ứng cử và đề cử người vào Tân BMV. Cùng đăng các thông báo trên bản Tin của CĐ điều lệ Ứng cử và Bầu cử.

- Song song với công tác phát động ứng và đề cử. BTCBC thường xuyên họp đúc kết các công tác tổ chức bầu cử

- 12 đến 19 tháng 7. Sau 3 tuần liên tiếp, BTCBC nhận đơn Đề Cử và Ứng Cử vào Tân Ban Mục Vụ.

- BTCBC đăng danh sách các ứng viên trên Bản Tin của Cộng Đồng và hỏi ý kiến những người được đề cử.

- Nhận đơn Rút Lui hay Đồng Ý tranh cử của những người được đề cử.

Qua hai tuần chờ đợi. Đa số đa số những người được đề cử đã nộp đơn xin rút tên, chỉ còn vỏn vẹn một liên danh tình nguyện ở lại ứng cử.

-Ngày 02/8/2015 BTCBC đăng danh sách chính thức rút ngắn các Ứng Cử Viên sẵn sàng ra tranh cử các chức vụ của Tân Ban Mục Vụ.

Sau khi đã có người tình nguyện ra ứng cử. Ban TCBC yêu cầu các ứng cử viên kê khai lý lịch và những hạnh tích sinh hoạt với CĐ ít nhất là 5 năm và đưa ra chủ trương, đường hướng phục vụ CĐ trong tương lai, nếu đắc cử. Các ứng cử viên đã làm đúng thủ tục hợp pháp theo yêu cầu của BTCBC.

Kỳ bầu cử Tân Ban Mục Vụ nhiệm kỳ này, chỉ có một liên danh duy nhất tình nguyện ra ứng cử, cho nên BTC Bầu Cử đã làm phiếu bầu cử màu vàng, chỉ có hai Ô: Thuận hoặc Không Thuận

Sau khi chọn lựa các ứng cử viên đủ tiêu chuẩn, Ban Tổ Chức Bầu Cử quyết định ngày giờ bầu cử theo chương trình đã có sẵn, để Hội Đồng Mục Vụ bỏ phiếu bầu cử.

CĐCGVN-Nam Úc có Qui Chế bầu cử theo phương cách gián tiếp đầu phiếu:

- Giáo dân đề cử các ứng viên.

- Ban Tổ Chức Bầu Cử chọn lựa, các ứng cử viên đủ tiêu chuẩn ứng cử.

- Hội Đồng Mục Vụ (HĐMV) bầu phiếu.

HĐMV gồm có: Ban Chấp hành (BCH) 4 họ đạo và BCH các đoàn thể Công Giáo tiến hành đang sinh hoạt thường xuyên của CĐ, và đã từng tham gia chia sẻ các công tác chung của Cộng Đồng.

Toàn HĐMV có khoảng trên dưới 80 thành viên. Nhưng theo Nội Qui mới, thì mỗi BCH cử 2 thành viên phải đi họp HĐMV thường xuyên, thì mới được trở thành những cử tri, có quyền tham gia bầu cử Tân Ban Mục Vụ.

Do đó danh sách cử tri HĐMV được rút ngắn lại chỉ còn khoảng gần 40 cư tri.

Nhưng ngày bầu cử 16/8/2015, cử tri hiện diện đi bầu chỉ có 31 người. Một số vắng mặt có lý do.

Lúc 02 giờ 00 chiều, Chúa Nhật, ngày 16 tháng 8 năm 2015. Ba mươi mốt thành viên của HĐMV đã tề tựu về Cung Thánh Gia trong nhà Chung của CĐ để trực tiếp bầu phiếu.

-Bắt đầu cuộc bầu cử, Đức ông Phaolô Nguyễn Minh Tâm quản nhiệm CĐ đã dâng lời cầu nguyện. Xin Thiên Chúa chúc lành cho cuộc bầu cử thành công tốt đẹp và tuyên bố khai mạc cuộc Bầu Cử.

Kế đến:

-Ông Trưởng Ban Bầu Cử đọc qua luật lệ bầu cử

-Ban TCBC trình diện thùng phiếu trống trơn và clean.

-Ban TCBC công bố danh sách cử tri

-Điểm danh cử tri và phát phiếu bầu cử cho từng cử tri

-Các cử tri chọn lựa ứng cử viên, bầu phiếu kín và bỏ vào thùng phiếu

XEM HÌNH

Ban TCBC khui thùng, kiểm phiếu và xướng tên, với kết quả như sau:

-Ô. Nguyễn Quốc Hiệp chức vụ Chủ Tịch CĐ thắng 31 phiếu bầu (đạt tỷ lệ 100%)

-Ô. Nguyễn Hải Thiết chức vụ phó Chủ Tịch Nội Vụ thắng 28 phiếu bầu

-Ô. Nguyễn Quang Bình chức vụ phó Chủ Tịch Ngoại Vụ thắng 25 phiếu bầu

-Bà Đinh Thị Liên chức vụ Tổng Thư Ký thắng 27 phiếu bầu

-Ô. Cao Đức Hạnh chức vụ Tổng Thủ Quỹ thắng 28 phiếu bầu

Sau khi Ban Tổ Chức Bầu Cử công bố kết quả, tường trình trước Ban Tuyên Úy và HĐMV.

-Ban TCBC đã xin Đức ông Quản Nhiệm duyệt xét và chấp nhận kết quả cuộc Bầu Cử Tân Ban Mục Vụ nhiệm kỳ 2015 – 2018.

-Đức ông Phaolô Nguyễn Minh Tâm đã nhân danh Quản Nhiệm CĐ chúc mừng Tân BMV vừa đắc cử và tuyên bố chấp nhận kết qủa cuộc bầu cử, đã thực hiện theo đúng diễn tiến Nội Qui của CĐ.

Sau đó Đức Ông cầu nguyện, kết thúc cuộc bầu cử và chúc lành cho tất cả HĐMV.

Các chức vụ: Nội Vụ, Ngoại Vụ, Thư Ký và Thủ Quỹ sẽ được quyền tự do chọn lựa và mời người phụ tá giúp việc cho riêng từng ban, sau đó trình lên Ban Tuyên Úy và HĐMV tên tuổi những vị phụ tá xin duyệt xét.

Mặc dù các vị phụ tá không được HĐMV bầu chọn trong cuộc bầu cử Tân BMV, nhưng tất cả những vị phụ tá cũng sẽ phải lên tuyên thệ nhận chức chung với Tân Ban Mục Vụ trước Cộng Đồng.

Tân Ban Mục Vụ đã chọn ngày tuyên thệ trước CĐ vào Thánh Lễ lúc 9 giờ 00 sáng, Chúa Nhật ngày 30 tháng 8 năm 2015 sắp tới.

Cuộc bầu cử Tân Ban Mục Vụ kết thức vào lúc 04 giờ 00 chiều cùng ngày.

Ban Mục Vụ đương nhiệm sẽ chấm dứt nhiệm vụ sau ngày Đại Hội Thường Niên của Cộng Đồng, vào ngày 13 tháng 9 năm 2015.

Được biết: CĐCGVN- Nam Úc là một Cộng Đồng lớn mạnh tại tiểu bang Nam Úc được Tổng Giáo Phận Adelaide cho phép thành lập, thành một cộng đồng độc lập cả Đạo lẫn Đời

Về luật đạo: Cộng Đồng được phép sinh hoạt như một giáo xứ Úc và tương tự như giáo xứ bên Việt Nam, linh mục người Việt quản nhiệm và 2 nữ tu người Việt phụ tá. Có Hội Đồng Mục Vụ Việt Nam riêng.

Về luật đời: CĐCGVN-Nam Úc được phép của chính phủ tiểu bang Nam Úc, sinh hoạt như một Hiệp Hội Sắc Tộc và có Qui Chế sinh hoạt theo đúng luật pháp của tiểu bang và được chính quyền tiểu bang hỗ trợ các chương trình công ích.

Trung tâm Đức Mẹ Thuyền Nhân là nơi qui tụ giáo dân về đây sinh hoạt hàng tuần. Cộng Đồng có khoảng trên 3,000 giáo dân người Việt định cư tại tiểu bang Nam Úc. Thánh lễ lúc 9 giờ 00 sáng Chúa Nhật hàng tuần là đông nhất, có khoảng 1,500 tín hữu tham dự.

Sau thánh lễ mọi người ra ngoài sân hóng mát Cánh Buồm uống cà phê, bánh ngọt, trà đàm (miễn phí), để gặp gỡ hàn huyên với nhau. các em thiếu nhi Thánh Thể ở lại sinh hoạt đoàn cho 12 giờ 00 trưa, kể cả các hội viên Dòng Ba Đaminh nữa.

Văn Phòng trung tâm mở cửa từ: Thứ Ba đến thứ Sáu. 9 giờ 00 sáng cho đến 01 giờ 00 chiều

Trung tâm đóng cửa, nghỉ ngày thứ Hai hàng tuần. (Day Off)

Thánh Lễ tiếng Việt:

-Thứ Ba đến thứ Sáu: Thánh Lễ lúc 07 giờ 00 tối

-Thứ Bảy: Có 2 Thánh Lễ: 10 giờ 00 sáng và Thánh Lễ 07 giờ 00 tối

-Chúa Nhật: Có 3 Thánh Lễ: 09 giờ 00 sáng - 11 giờ 30 sáng và 05 giờ 00 chiều

Địa Chỉ Liên lạc:

Trung Tâm Đức Mẹ Thuyền Nhân

Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam - Nam Úc

29 South Terrace, Pooraka, SA.5095

Web site: conggiaonamuc.org.au

Email address: vietcatholad@yahoo.com

Telephone: 08-8359 1229 –Fax: 08-8359 1336

Quản nhiệm: Đức ông Phaolô Nguyễn Minh Tâm

 

HOA NHỎ TẦM THƯỜNG
Ảnh của Vũ đình Huyến, Lm. (CMC)
Ngắm bông hoa nhỏ tầm thường
Nghiệm ra Thượng đế phi thường tối cao.
(bt)

 

1. Đức Hồng Y Parolin kêu gọi Đông Timor tiếp tục truyền giáo

Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, đặc sứ của Đức Thánh Cha trong lễ mừng 500 năm truyền giáo ở Đông Timor, mời gọi toàn thể Giáo Hội tại nước này tiếp tục công trình loan báo Tin Mừng noi gương các thừa sai cách đây 5 thế kỷ.

Ngài đưa ra lời kêu gọi trên đây trong bài giảng thánh lễ sáng thứ Bẩy 15 tháng 8 tại thủ đô Dili của Đông Timor, trong tư cách là Đặc Sứ của Đức Thánh Cha Phanxicô đến viếng thăm và chủ sự thánh lễ tạ ơn 500 năm truyền giáo tại lãnh thổ này. Hiện diện trong thánh lễ còn có tổng thống, thủ tướng, các giới chức chính quyền và hàng chục ngàn tín hữu. Đồng tế với Đức Hồng Y Parolin có các Giám Mục và hàng trăm linh mục địa phương.

Sau khi nhắc đến quá trình truyền giáo của các thừa sai Bồ đào Nha, mang Tin Mừng đến Đông Timor và sự tiếp đón hân hoan của dân địa phương, Đức Hồng Y Đặc Sứ nhắc nhở mọi thành phần dân Chúa tiếp tục mang Chúa Kitô, Tin Mừng vĩnh cửu (Kh 14,6) cho dân chúng, cho xã hội và cho Đông Timor yêu quí. “Để được vậy, trước tiên người loan báo Tin Mừng phải xác tín về niềm tin của mình và gắn bó, sống thân mật với Chúa Kitô, canh tân quan hệ đó mỗi ngày và đặt Chúa Kitô ở trung tâm đời sống của mình.”

Tiếp đến, cần vượt thắng cám dỗ muốn đi theo một lối sống khác, theo các nhóm khác, sống đạo dễ dãi hơn; cám dỗ này các môn đệ của Chúa Giêsu xưa kia cũng đã từng gặp phải, nhưng cũng có những người quyết tâm theo Chúa: “Lạy Chúa, bỏ Ngài con biết theo ai? Chúa có lời ban sự sống đời đời..” (Ga 6,68).

Đức Hồng Y Parolin nhìn nhận rằng đối khi khó theo Chúa, vâng phục và thực hành lời Chúa, “vì Chúa Giêsu đòi chúng ta phải có đời sống luân lý loại bỏ ích kỷ và lạm dụng người khác. Chúa Giêsu đòi chúng ta phải quyết tâm hành động làm sao để người khác có thể nhận ra chúng ta là môn đệ của Chúa. “Người ta cứ dấu này mà nhận ra các con là môn đệ của Thầy, đó là các con hãy thương yêu nhau” (Ga 13,35).

Đức Hồng Y Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh cũng mời gọi các tông đồ của Đông Timor, từ các Giám Mục trở xuống, noi gương Chúa Giêsu: Chúa không bao giờ có vẻ hài lòng ở nhà, trong môi trường thoải mái cạnh các môn đệ thân tín nhất. Không, Chúa luôn luôn trên đường, đi từ làng này đến làng khác, thành này đến thành khác, để chu toàn sứ mạng, trung thành với chính lý do tại sao Ngài đến trên thế, mang lòng thương xót của Thiên Chúa đến cho mọi người”.

Cuối thánh lễ, Đức Hồng Y Parolin đã cám ơn chính quyền và mọi thành phần dân Chúa vì sự tiếp đón nồng nhiệt. Ngài nhắc lại khi còn là một linh mục trẻ ở Bộ ngoại giao Tòa Thánh, đã được giao trách nhiệm đặc biệt theo dõi cần đề các biến cố bi thảm dẫn đến nền độc lập của Đông Timor. Ngài nói: “Tôi ý thức những hy sinh rất lớn của dân Đông Timor bấy giờ; một sự hy sinh chỉ có thể giải thích được nhờ đức tin của anh chị em, đức tin qua thời kỳ lâu dài ấy đã mang lại cho anh chị em một căn tính đặc thù như một dân tộc, dân Đông Timor”.

Đức Hồng Y hứa sẽ tường trình cho Đức Thánh Cha về những ngày viếng thăm khẩn trương ở Đông Timor này, kinh nghiệm về niềm vui của Đông Timor, “niềm vui đã ở trong tâm hồn anh chị em từ khi Thánh Giá của Chúa Giêsu được cắm trên lãnh thổ của anh chị em”

2. Ký kết hiệp định giữa Tòa Thánh và Đông Timor

Hôm thứ Sáu 14 tháng 8, Tòa Thánh và Cộng hòa Dân Chủ Đông Timor đã ký hiệp định với nhau.

Đức Hồng Y Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh kiêm Đặc sứ của Đức Thánh Cha, và Thủ tướng Rui Maria de Araújo của Đông Timor đã ký vào văn bản hiệp định.

Hiệp định nhìn nhận vai trò lịch sử của Giáo Hội Công Giáo trong đời sống quốc gia Đông Timor và sự phát triển con người, đồng thời xác định và bảo đảm qui chế pháp lý của Giáo Hội Công Giáo, đề ra những qui luật điều hành các lãnh vực khác nhau, từ hôn nhân theo phép đạo, đến các nơi thờ phượng, các cơ sở giáo dục của Công Giáo, việc dạy môn tôn giáo tại học đường, hoạt động từ thiện bác ái của Giáo Hội, tuyên úy quân đội, nhà tù, nhà thương và chế độ thuế khóa và tài sản.

Hiệp định gồm một Lời Tựa và 26 điều khoản, sẽ bắt đầu có giá trị với việc trao đổi văn kiện phê chuẩn.

Trong diễn văn tại buổi ký hiệp định, trước sự hiện diện của Tổng thống Taur Matan Ruak của Đông Timor và các quan chức chính phủ nước này, cùng với chủ tịch quốc hội và ngoại giao đoàn, Đức Hồng Y Parolin khẳng định rằng toàn thể hiệp định nhắm đến một mục tiêu cơ bản là làm sao trợ giúp nhân dân Đông Timor, đẩy mạnh sự phát triển toàn diện về mặt vật chất và tinh thần.

Ngài nói thêm:

Cả Giáo Hội lẫn Nhà Nước hiện diện là để phục vụ dân chúng, và qua Hiệp định này hai bên quyết tâm “cộng tác với nhau cho sự phát triển toàn diện của nhân dân trong công lý, hòa bình và công ích”, như điều 1 khẳng định.

“Kinh nghiệm luôn cho thấy con người được phục vụ tốt đẹp nhất khi có sự cộng tác và đối thoại giữa mọi thành phần xã hội và khi một nền văn hóa gặp gỡ được thiết lập vững chãi nơi những người lãnh đạo”.

Đức Hồng Y Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh Parolin cũng khẳng định rằng “việc ký kết hiệp định này hôm nay mở ra một chương mới trong lịch sử dài quan hệ giữa Giáo Hội và Nhà nước. Thực vậy, trong khuôn khổ quốc tế này nhiều khả thể mới được mở ra trong đó quan hệ này sẽ được đào sâu và củng cố để mưu ích cho nhân dân Timor”.

Hiện diện tại buổi lễ ở Dinh Chính Phủ Đông Timor, về phía Tòa Thánh có Đức Sứ Thần tại địa phương Đức TGM Joseph Marino, Đức Cha Baslilio do Nasciemento, Giám Mục Baucau, Chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Đông Timor, Đức Giám Mục Norberto de Amaral, Giám Mục Mariana, Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli, Sứ thần Tòa Thánh tại Singapore và ASEAN, Đức Ông Phanxicô Cao Minh Dung, Tham thán Sứ Thần tại Bộ ngoại giao Tòa Thánh, Đức ông Ionut Paul Strejac, Tham tán Sứ Thần tại Đông Timor.

Về phía Đông Timor có nhiều quan chức chính phủ như các vị Bộ trưởng tại phủ thủ tướng, Bộ trưởng giáo dục, kinh tế, canh nông và ngư nghiệp, Bộ trưởng ngoại giao và tài chánh, v.v..

3. Tình hình Giáo Hội tại Đông Timor

Đông Timor chỉ rộng hơn 14,600 cây số vuông. Theo thống kê tháng 7 năm 2015, nước này hiện có 1,231,000 dân trong đó 96.9% theo Công Giáo, 2.2% theo Tin Lành và 0.3% theo Hồi Giáo.

Giáo Hội hiện có 3 giáo phận là Dili, Baucau và Maliana là giáo phận tân lập được tách ra từ giáo phận Dili vào năm 2010. Người Công Giáo sinh hoạt trong 41 giáo xứ dưới sự coi sóc của 126 linh mục. Ngoài ra còn có 293 nữ tu và 125 chủng sinh. Giáo Hội có một chủng viện duy nhất là chủng viện Thánh Phêrô và Phaolô Tông Đồ tại Dili. Tuy hướng về Á Châu hơn là Úc Châu, một con số đáng kể các chủng sinh và linh mục được đào tạo và thường huấn tại Úc Đại Lợi. 176 trường học và 64 cơ sở bác ái xã hội của Đông Timor cũng do các dòng và các tổ chức bác ái Australia trực tiếp điều hành hay giúp đỡ các phương tiện cần thiết.

Người dân Đông Timor sử dụng ngôn ngữ chính là tiếng Bồ và tiếng Tetum với 32 phương ngữ khác nhau. Hệ thống giáo dục tại Đông Timor sử dụng tiếng Bồ là ngôn ngữ chính. Tuy nhiên, Anh Ngữ là sinh ngữ bắt buộc ở bậc Trung Học.

Trong suốt các năm chiến tranh Giáo Hội đã đóng vai trò trung gian giữa các phe lâm chiến, bênh vực phẩm giá, bảo vệ sự sống và các quyền con người. Ngày nay Giáo Hội giữ nhiệm vụ hòa giải giữa các thành phần xã hội khác nhau và củng cố nền dân chủ còn non trẻ của Đông Timor.

4. Vài nét về lịch sử truyền giáo tại Timor.

Được người Bồ Đào Nha khám phá ra vào đầu thế kỷ thứ XVI Timor trở thành trạm dừng chân của các thương thuyền buôn gỗ hương “Sandalo” để chế nước hoa, dầu thơm và hương. Năm 1561 các thừa sai dòng Đa Minh đã thành lập cứ điểm truyền giáo đầu tiên trên đảo Solor, là Flores ngày nay, và từ đó đi giảng đạo cho dân chúng sống trên các đảo khác chung quanh, sau này cứ điểm được củng cố trở thành pháo đài. Năm 1595 có một cứ điểm truyền giáo khác được thành lập trên đảo Ende Nhỏ ngoài khơi Flores. Năm 1613 người Hòa Lan tới và lấn chiếm Solor.

Người Bồ di chuyển bản doanh tới Larantuka. Vào năm 1646 nhờ các thừa sai giúp sức người Bồ thành lập một pháo đài tại Cupao, tức Kupang, và đây đã là thành phố Bồ đầu tiên tại Timor. Nhưng nó lại bị người Hòa Lan đánh chiếm. Người Bồ dời về Lifau. Năm 1666 thành phố Dili thủ đô Đông Timor, được thành lập. Trong suốt thế kỷ XVIII người Bồ sống trong các thành phố ven biển như Lifau, Dili, Manatuto và Batugade, và kiểm soát đất liền, nhưng vẫn thường có các cuộc nổi loạn của dân bản xứ. Chỉ vào cuối thế kỷ XIX Bồ Đào Nha mới chiếm toàn đảo Đông Timor. Ban đầu họ trồng cà phê sau đó trồng cây hương sandalo.

Sự chung sống giữa hai cường quốc Âu Châu thời đó trên cùng một vùng đất thuộc địa đã gây ra các xung khắc, và các xung khắc này đã chỉ chấm dứt vào năm 1859 với Thỏa hiệp Lisboa, chia Timor thành Đông Timor nằm dưới quyền thuộc địa của Bồ Đào Nha, và Tây Timor nằm dưới quyền kiểm soát của Hòa Lan.

5. Vài nét về lịch sử cận đại của Timor

Vào đầu thế kỷ XX trước sự nảy sinh của phong trào đòi độc lập người Bồ Đào Nha đã quyết định tuyển mộ dân địa phương vào làm việc trong các cơ quan hành chánh. Năm 1974 chính quyền Bồ Đào Nha cho phép các đảng phái chính trị Đông Timor hoạt động. Thế là nảy sinh ra nhiều đảng phái tranh chấp với nhau theo sự giật dây của Indonesia.

Sau khi Lào, Cambốt và miền Nam Việt Nam lần lượt rơi vào tay cộng sản, lợi dụng sự ve vãn của Hoa Kỳ, ngày 7 tháng 12 năm 1975, Indonesia bất ngờ xua quân chiếm Đông Timor khiến cho hàng ngàn người dân phải thiệt mạng. Việc xâm lăng Đông Timor bị cộng đồng quốc tế lên án một cách chiếu lệ nên ngày 29 tháng 6 năm 1976 chính quyền Jakarta chính thức tuyên bố sát nhập Đông Timor thành một tỉnh của mình.

Trong các năm sau đó, chính quyền Indonesia đã mở nhiều cuộc tấn công vào các lực lượng kháng chiến khiến cho hơn 100,000 dân phải thiệt mạng. Liên Hiệp Quốc vẫn chỉ dừng lại ở mức lên án xuông qua những nghị quyết về Indonesia. Chiến tranh giành độc lập vẫn tiếp tục hàng chục năm sau đó. Năm 1998 sau khi tổng thống Suharto của Indonesia từ chức, người dân Đông Timor đã liên tục phát động các cuộc biểu tình vĩ đại đòi độc lập. Năm 1999 qua sự can thiệp của Liên Hiệp Quốc, một thỏa hiệp đã được ký kết giữa Liên Hiệp Quốc, Bồ Đào Nha và Indonesia. Và một Ủy ban của Liên Hiệp Quốc đã được giao cho nhiệm vụ tổ chức trưng cầu dân ý chấp nhận hay khước từ chương trình tự trị do chính quyền Indonesia đề nghị. Người dân Đông Timor đã khước từ chấp nhận đề nghị tự trị, và ngày 30 tháng 8 năm 1999 Đông Timor tuyên bố độc lập.

Sau mấy tháng giao tranh giữa lực lượng dân quân chống độc lập phò Indonesia và các đảng phái chủ trương độc lập, Liên Hiệp Quốc đã gửi lực lượng bảo vệ hòa bình tới Đông Timor. Ngày 19 tháng 10 năm 1999 chính quyền Jakarta chấp thuận việc tách rời Tây Timor khỏi Đông Timor. Ngày 24 tháng 10 Hội Đồng Bảo An Liên Hiệp Quốc quyết định đặt vùng Đông Timor dưới quyền quản trị của Liên Hiệp Quốc, đồng thời xác định ngày bầu cử vào tháng 8 năm 2001.

Một trong những gương mặt nổi bật trong cuộc đấu tranh giành độc lập cho Đông Timor là Đức Cha Ximenes Bello, dòng Don Bosco, người đã lèo lái con thuyền Giáo Hội Đông Timor trong các năm chiến tranh khó khăn. Tòa Giám Mục của ngài cũng đã nhiều lần bị đặt bom hư hại nặng, nhưng may mắn không có ai bị thiệt mạng. Đức Cha đã là người liên tục can đảm lên tiếng bênh vực nhân phẩm, sự tự do và các quyền con người. Năm 2002 Đức Cha đã xin nghỉ và rút lui về sống bên Bồ Đào Nha vì lý do sức khỏe. Tiếp đến ngài sang phục vụ dòng Don Bosco tại Mozambic bên Phi châu.

6. Đức Hồng Y Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh ca ngợi việc chung sống hòa bình giữa các tôn giáo tại Indonesia

"Từ lâu Toà Thánh đã coi Indonesia là một điển hình và kiểu mẫu của sự sống chung hoà bình giữa các tôn giáo và của sự khoan dung giữa các nhóm tôn giáo khác nhau", đó là phát biểu của Ðức Hồng Y Quốc vụ khanh Toà Thánh Pietro Parolin trong cuộc gặp gỡ hôm thứ Ba 11 tháng 08 năm 2015 tại Jakarta với Bộ trưởng Ngoại giao Indonesia, bà Retno Marsudi.

Đức Hồng Y Parolin đã viếng thăm Indonesia, tại đây ngài cũng gặp Ban Thư ký của ASEAN (Hiệp hội các Quốc gia Ðông Nam Á) hôm thứ Hai 10 tháng 8 năm 2015, trước khi đến Ðông Timor vào ngày 15 tháng 08 để chủ sự lễ kỷ niệm 500 năm Tin Mừng được loan báo tại quốc gia này.

Cuộc hội đàm - kéo dài nửa giờ - bao gồm bốn đề tài: sự chung sống giữa các tôn giáo, hợp tác văn hoá, các sáng kiến chung trong lĩnh vực truyền thông, và vấn đề giáo dục. Ðức Hồng Y Quốc vụ khanh đánh giá cao "hiện tượng rất có ý nghĩa là mọi người đều bày tỏ lòng tôn trọng, khoan dung và chấp nhận tính đa dạng, làm cho Indonesia trở thành một quốc gia thực sự độc đáo".

Trong một quốc gia đang có sự căng thẳng giữa các tín đồ Hồi giáo và Kitô giáo, điều quan trọng nhất theo Ðức Hồng Y Parolin "là tìm ra những phương cách để tôn trọng và chấp nhận những khác biệt; nỗ lực hết sức để tránh bạo lực và gây hấn".

Trong một tuyên bố chung được đưa ra sau cuộc họp, hai bên nói rằng "mọi khác biệt phải được giải quyết một cách tốt nhất có thể, và tất cả các nhóm phải thể hiện sự sẵn sàng hợp tác để kiến tạo một thế giới mở ra cho mọi người".

Vatican là quốc gia đầu tiên công nhận nền độc lập của Indonesia vào ngày 17 tháng Tám năm 1945. Cuộc thăm viếng của Ðức Hồng Y Parolin đến Jakarta là cuộc thăm viếng chính thức đầu tiên của một vị Quốc vụ khanh kể từ năm 1950, khởi đầu các mối quan hệ ngoại giao giữa Toà Thánh với quốc gia Hồi giáo đông dân nhất trên thế giới. Các quan hệ tốt đẹp đã được ghi dấu bằng một loạt các chuyến viếng thăm của các Ðức Giáo hoàng, và vị cuối cùng trong số này là Ðức Gioan Phaolô II vào năm 1989.

Bà Ngoại trưởng Indonesia cho biết Jakarta và Vatican đang tính đến khả năng hợp tác trong lĩnh vực giáo dục. Một sự hợp tác giữa Ðại học Giáo hoàng Urbanô và Ðại học Hồi giáo Jakarta đang được xem xét.

Về sáng kiến chung trong lĩnh vực truyền thông, Ðài phát thanh Vatican và Ðài phát thanh quốc gia Indonesia (RRI) sẽ hợp tác trong một dự án phát thanh trực tiếp các cử hành phụng vụ vào dịp lễ Phục sinh 2016 tại đảo Flores, nơi có số đông các tín hữu Công Giáo.

7. Chủ đề Ngày Hoà bình Thế giới 2016: "Vượt thắng sự thờ ơ để có hoà bình".

Theo Ðức Thánh Cha Phanxicô, sự thờ ơ của con người trước các vấn đề của thời đại chúng ta là một trong những mối đe dọa chính đối với hoà bình trên thế giới. Vì thế Ðức Thánh Cha đã chọn chủ đề cho Ngày Hoà bình Thế giới năm 2016 là "Vượt thắng sự thờ ơ để có hoà bình".

Trong thông cáo giải thích lý do tại sao Ðức Thánh Cha đã chọn chủ đề này, Hội đồng Toà Thánh về Công lý và Hoà bình nhận định: "Ngày nay, sự thờ ơ thường gắn với chủ nghĩa cá nhân vốn gây ra sự cô lập, thiếu nhận thức, ích kỷ, và vì thế khiến người ta từ chối dấn thân. Có nhiều thông tin hơn không có nghĩa là quan tâm đến các vấn đề nhiều hơn. Cần phải cởi mở lương tâm để liên đới với nhau". Vì thế lời kêu gọi này được gửi tới các gia đình, các nhà giáo dục, các người làm truyền thông, giới trí thức, nghệ sĩ, để thúc đẩy một chiến dịch nâng cao nhận thức và nhận trách nhiệm trước những thách đố nghiêm trọng có ảnh hưởng đến cả nhân loại".

Thông cáo cũng nói đến "chủ nghĩa cực đoan tôn giáo với các cuộc tàn sát, đàn áp tôn giáo và sắc tộc, các cuộc tấn công vào tự do và toàn bộ dân quyền, khai thác và nô lệ hoá con người, tham nhũng và tội phạm có tổ chức, các cuộc chiến tranh và bi kịch của những người tị nạn và buộc phải rời bỏ quê hương. Việc phát triển một nền văn hoá tôn trọng luật pháp và giáo dục tinh thần đối thoại và hợp tác là điều cấp bách. Hoà bình là điều có thể đạt được với điều kiện quyền lợi của tất cả mọi người đều được công nhận, tôn trọng, nhận biết và hiểu rõ, trong tự do và công lý hoàn toàn".

Sứ điệp Hoà bình 2016 của Ðức Thánh Cha Phanxicô sẽ là một công cụ, một điểm xuất phát để tất cả mọi người thiện chí, đặc biệt là những người làm việc trong ngành giáo dục, văn hóa và truyền thông, hành động theo khả năng của riêng mình để cùng nhau xây dựng một thế giới có trách nhiệm hơn và có lòng thương xót hơn.

Ngày Hoà bình Thế giới do Ðức Chân Phước Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục khởi xướng từ năm 1967 và được cử hành vào ngày 01 tháng Giêng hàng năm nhân ngày lễ Ðức Maria, Mẹ Thiên Chúa. Mỗi năm, Sứ điệp Hoà bình của Đức Giáo Hoàng sẽ được gửi đến các Bộ trưởng Ngoại giao của tất cả các quốc gia trên thế giới. Sứ điệp này cũng phác hoạ đường lối ngoại giao của Toà Thánh trong năm 2016.

8. Ðừng sợ và hãy cứ đến Bethlehem!

"Hãy đến với Bethlehem! Các Kitô hữu ở đây cần đến tình liên đới của người hành hương!" Ðây là lời kêu gọi đầy cảm động của Bệnh viện nhi Caritas ở Bethlehem, được đưa ra vài ngày sau bài phát biểu của cha Pierbattista Pizzaballa, bề trên Dòng Phanxicô Quản thủ Thánh Ðịa.

Trong một đoạn video phát hôm thứ Ba 04 tháng 08 năm 2015, nữ tu Donatella Lessio, người đã phục vụ tại bệnh viện Caritas lâu năm, nói rằng sơ nhận thấy từ ít lâu nay số lượng khách hành hương đã sụt giảm cách đáng kể, đặc biệt là khách hành hương từ Châu Âu; họ nói rằng họ "sợ" hành hương đến Thánh Ðịa, và nản lòng vì tình trạng bất ổn kéo dài tại khu vực rất xáo trộn này. Nhưng sơ Donatella trấn an: "Không có gì phải sợ! Ở đây, tất cả đều yên tĩnh. Ở đây, hơn bất cứ nơi nào khác, không thiếu sự an toàn. Và là người Kitô hữu, chúng ta không được sợ, vì như Thánh Giaon nói, ai sợ hãi thì không yêu thương".

Lời kêu gọi đơn sơ này là một phần trong chiến dịch được Hiệp hội "Trợ giúp trẻ em Bethlehem" quảng bá. Riccardo Friede, một thành viên của Hiệp hội, nhìn nhận: "Các tin tức gần đây đến từ Israel và Palestine có thể làm chúng ta lo sợ, nhưng chúng ta là những người lớn và trưởng thành, chúng ta có một thế giới quan trong đó những chọn lựa quan trọng nhất của chúng ta đều được hướng dẫn bởi tình liên đới, tình yêu và hoà bình". Hơn bao giờ hết, tình yêu và niềm hy vọng phải thắng nỗi sợ hãi; hơn bao giờ hết, các Kitô hữu ở Thánh Ðịa cần tình liên đới của anh chị em mình ở châu Âu: tóm lại, đây là lời cầu xin vang lên từ Miền Ðất của Chúa Kitô trong những ngày này.

Trước đó, hồi cuối tháng Bảy năm 2015, cha Pierbattista Pizzaballa, bề trên Dòng Phanxicô Quản thủ Thánh Ðịa, cũng đã đưa ra lời kêu gọi với các giáo phận, giáo xứ và các phong trào: "Tôi muốn nói với các bạn: "Xin đừng bỏ rơi Thánh Ðịa!" Chẳng có lý do hợp lý nào khiến bạn không hành hương đến Thánh Ðịa nữa. An toàn tại các Ðền thánh và các khu vực mà người hành hương thường thăm viếng đều được bảo đảm. Chúng tôi là những Kitô hữu ở Thánh Ðịa, chúng tôi cần có sự hiện diện và nâng đỡ hơn bao giờ hết của những người hành hương từ khắp nơi trên thế giới đến đây để cầu nguyện".

"Xin đừng bỏ rơi chúng tôi, hãy làm sao để hành hương đến Thánh Ðịa trở thành một chứng từ cho hoà bình và đối thoại. Tôi tin chắc rằng lời kêu gọi này sẽ được nhiều người Công Giáo Ý (và những người khác), là những người hằng ôm ấp Thánh Ðịa trong tim mình, đón nhận. Và tôi cũng tin rằng trên những nẻo đường Chúa Giêsu đã đi qua, một lần nữa lại sớm có thêm nhiều người lên đường để gặp gỡ Ðấng đã đến để cứu chuộc chúng ta".

9. Kitô hữu Syria nói: Chúng tôi rất là sợ

Cha Jihad Youssef nói với tổ chức Trợ Giúp Các Giáo Hội Đau Khổ: “Chúng tôi rất là sợ”. Ngài cho biết Kitô hữu ở miền trung Syria đang ngày càng sợ hãi sau khi quân khủng bố Hồi Giáo IS bắt cóc khoảng 230 người, phần lớn là cư dân Kitô giáo tại thị trấn al-Qaryatayn.

“Quân khủng bố Hồi Giáo IS có ý định đàm phán và trả tự do cho dân lành vô tội hay không, hoặc họ có ý định giết họ? Chúng tôi không biết”

Cha Jihad Youssef nói thêm: “Bình thường, họ cho các Kitô hữu bị bắt ba lựa chọn: hoặc phải trả thuế Jizya, hoặc chuyển sang đạo Hồi, hoặc họ phải rời khỏi nơi này.” Tuy nhiên, càng ngày quân khủng bố Hồi Giáo IS càng ít khi để cho những người bị bắt có lựa chọn thú ba.

Ngài nói thêm:

“Nhiều người đang nghĩ đến việc bỏ nhà cửa chạy lấy người, hoặc thậm chí rời khỏi đất nước. Chứng kiến quân khủng bố Hồi Giáo IS có thể mở rộng lãnh thổ của họ từ vùng đông bắc Syria vào tận phần trung tâm của đất nước nỗi sợ hãi của chúng tôi ngày càng tăng.”

10. Tòa Thánh khích lệ các linh mục tham gia vào đoàn các Thừa Sai Lòng Thương Xót

Hội đồng Giáo Hoàng về Tân Phúc Âm Hóa đã bắt đầu nhận đơn từ các linh mục muốn tham gia vào đoàn “các Thừa Sai của Lòng Thương Xót “.

Tháng Tư vừa qua, khi công bố Tông Chiếu Misericordiae Vultus mở ra Năm Thánh Từ Bi, Đức Thánh Cha Phanxicô đã đề cập đến kế hoạch sai đi các thừa sai của lòng thương xót, là những vị sẽ được cấp “quyền tha thứ ngay cả những tội lỗi chỉ dành quyền giải cho Tòa Thánh.” Những tội lỗi này bao gồm cả việc mạo phạm Thánh Thể và phá thai.

Cha Arturro Cattaneo thần học gia và chuyên viên giáo luật, giáo sư Phân khoa thần học Lugano, bắc Italia khi giải thích thêm về thẩm quyền của các vị Thừa Sai của Lòng Thương Xót cho biết phá thai là tội nghiêm trọng thường dính líu đến nhiều người. Ngài nói:

“Phá thai là một trường hợp đặc biệt tự động bị vạ tuyệt thông, không phải chỉ cho người mẹ đã phá thai, mà cả cho người chồng hay các người bà con đã khiến cho người mẹ phá thai, và nhân viên y tế tức các bác sĩ và y tá cộng tác tích cực vào việc phá thai.”

Ngài nói thêm:

“Hậu qủa chính của vạ tuyệt thông là cấm lãnh nhận các bí tích, bao gồm cả bí tích Hòa Giải, tức bí tích Giải Tội. Vì thế, một người bị vạ tuyệt thông không thể lãnh nhận bí tích Hòa Giải, nếu trước đó đã không được giải vạ tuyệt thông. Bình thường cha giải tội không có quyền tha vạ tuyệt thông. Vì vậy khi linh mục giải tội tiếp nhận một hối nhân và nhận thấy họ bị vạ tuyệt thông, thì không thể ban phép giải tha tội cho họ, mà phải gửi họ, tùy theo trường hợp, tới với vị Chánh Án Tòa Ân Giải Tối Cao thay thế Ðức Giáo Hoàng, hay tới linh mục Chánh Án giáo phận, để họ có thể được tha vạ tuyệt thông trước khi nhận việc xá giải bí tích. Ở đây gương mặt của các Thừa Sai Lòng Thương Xót nổi bật, vì các vị có quyền trực tiếp tha vạ tuyệt thông, rồi ban phép giải tội để khiến cho việc hòa giải của các tín hữu được dễ dàng hơn.”

Trong thông cáo đưa ra ngày 18 tháng 8 để khích lệ các linh mục nộp đơn trở thành các Thừa Sai của Lòng Thương Xót, Hội đồng Giáo Hoàng về Tân Phúc Âm Hóa, là cơ quan điều phối những biến cố trong Năm Thánh Từ Bi cho biết:

Vào ngày Thứ Tư Lễ Tro 2016, các Thừa Sai của Lòng Thương Xót sẽ được Đức Giáo Hoàng Phanxicô sai đi trong một buổi lễ tại Đền Thờ Thánh Phêrô. Chức năng của các Thừa Sai của Lòng Thương Xót đã được mô tả trong đoạn 18 của Tông Chiếu Misericordiae Vultus. Các Thừa Sai của Lòng Thương Xót là “một dấu chỉ sống động chào đón của Chúa Cha dành cho tất cả những ai tìm kiếm sự tha thứ, là tác nhân cho tất cả, không loại trừ một ai, trong một cuộc gặp gỡ nhân bản thực sự, là nguồn của sự giải thoát, đầy tinh thần trách nhiệm trong việc khắc phục những trở ngại và hưóng [hối nhân] đến với cuộc sống mới trong Phép Rửa một lần nữa”. Các vị này cũng phải là “những nhà giảng thuyết đầy cảm hứng của Lòng Thương Xót, là sứ giả của niềm vui được tha thứ; và là các cha giải tội chào đón, yêu thương, và từ bi, đặc biệt chu đáo với các tình huống khó khăn của mỗi người.”

Các Thừa Sai của Lòng Thương Xót sẽ được các Giám Mục giáo phận trong quốc gia cụ thể của các ngài mời đích danh cho những hoạt động truyền giáo hay giúp thực hiện các sáng kiến cụ thể trong Năm Thánh Từ Bi, với một sự chú ý đặc biệt đến Bí Tích Hòa Giải. Đức Thánh Cha sẽ ban cho các Thừa Sai của Lòng Thương Xót thẩm quyền tha thứ ngay cả những tội chỉ dành quyền giải cho Tòa Thánh.

Để được cứu xét tham gia vào đoàn các Thừa Sai của Lòng Thương Xót, các linh mục cần phải có thư giới thiệu của đấng bản quyền địa phương hay bề trên nhà dòng chứng tỏ sự phù hợp của vị linh mục ấy với nhiệm vụ đặc biệt này.

11. Làn sóng người tị nạn Syria sẽ làm thay đổi tỷ lệ người Hồi Giáo và Kitô Giáo tại Li Băng

Một vị giám mục Công Giáo Maronite đã bày tỏ lo ngại rằng dòng người tị nạn từ Syria sẽ thay đổi một sự cân bằng tế nhị về văn hóa và tôn giáo ở Lebanon, mà tối hậu đẩy các Kitô hữu thiểu số đến nguy cơ tuyệt chủng.

Đức Tổng Giám Mục về hưu Simon Attallah, người đã từng lãnh đạo Công Giáo Maronite của tổng giáo phận đông phương Deir al Ahmar nói:

“Chúng tôi hiện có 2 triệu người Syria là người tị nạn đang ở Li Băng. Cố nhiên, nhiều người sẽ trở về quê hương của họ khi chiến tranh kết thúc. Tuy nhiên, nhiều người tị nạn sẽ ở lại và sẽ nộp đơn xin làm công dân Li Băng. Lúc đó, tình trạng người Kitô hữu chúng tôi sẽ ra sao?”

Trong một cuộc nói chuyện với tổ chức Trợ Giúp Các Giáo Hội Đau Khổ, Đức Tổng Giám mục Attallah nhấn mạnh rằng “Chúng ta cần phải chấp nhận những người tị nạn. Chúng ta phải hành động trong tình liên đới với những người đau khổ. Chắc chắn rồi. Nhưng chúng ta có vấn đề rõ ràng trước mắt.”

Đức Tổng Giám Mục nhắc lại rằng trong thung lũng Bekaa, thuộc tổng giáo phận ngài đã từng làm giám mục, gần biên giới Syria, 9,000 người Syria - chủ yếu là người Hồi giáo đã tạo ra nhiều vấn đề mà ngài thấy trước là sẽ nhân rộng lên phạm vi toàn bộ đất nước. Trong một số trường hợp, những người Hồi giáo vũ trang phóng uế nhà thờ, ngược đãi cả những Kitô hữu bản xứ. Ngài nói rằng ngày hôm nay, những kẻ cực đoan Sunni đã lọt vào Li Băng cùng với những người tị nạn chân chính.

Để hiểu những lo lắng của Đức Tổng Giám Mục Simon Attallah, ta cần biết rằng vào năm 1943, Li Băng gần như toàn tòng Kitô Giáo nên Hiệp Ước quốc gia năm 1943 quy định rằng tổng thống Li Băng phải là một Kitô hữu Maronite.

Ngày nay, Li Băng hiện có 6,185,000 dân trong đó người Hồi Giáo chiếm 54%, các tín hữu Kitô thuộc mọi hệ phái chiếm 40.5%.

12. Đức Thánh Cha kêu gọi tăng cường chăm sóc người già và yếu đau trong Năm Thánh Từ Bi

Trong một thông điệp gởi tới một hiệp hội Á Căn Đình chuyên giúp những người đau yếu tiếp nhận các bí tích, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã kêu gọi mở rộng hoạt động tông đồ này đến các bệnh nhân và những người hấp hối trong Năm Thánh Từ Bi sắp tới.

Đức Thánh Cha đặc biệt nhấn mạnh rằng chúng ta sẽ được xét đoán trên lòng thương xót những người chung quanh cả linh hồn lẫn thể xác. Năm Thánh Từ Bi, do đó, là một “cơ hội tốt để tăng cường sự hợp tác giữa các mục tử và giáo dân trong sứ mệnh trìu mến và dịu dàng chăm sóc các bệnh nhân và những người hấp hối”.

Đức Thánh Cha tái bày tỏ ưóc muốn là trong Năm Thánh này, chúng ta có thể suy tư trên các hoạt động thể lý và thiêng liêng của lòng thương xót. Đó sẽ là một cách để thức tỉnh một lương tâm quá thường khi mờ mịt trước cảnh nghèo đói. Chúng ta hãy tái khám phá những hoạt động thể lý của lòng thương xót như cho kẻ đói ăn, cho kẻ khát uống, cho kẻ rách rưới ăn mặc, cho khách đỗ nhà, viếng kẻ liệt cùng kẻ tù rạc, và chôn xác kẻ chết. Và chúng ta đừng quên các hoạt động thiêng liêng của lòng thương xót như lấy lời lành mà khuyên người, mở dậy kẻ mê muội, yên ủi kẻ âu lo, răn bảo kẻ có tội, tha kẻ dể ta, nhịn kẻ mất lòng ta, cũng như cầu cho kẻ sống và kẻ chết.

13. Một Giám Mục Thụy Sĩ bị kiện ra tòa vì trích dẫn Kinh Thánh về quan hệ đồng tính

Đức Cha Vitus Huonder của giáo phận Chur bị tấn công dồn dập trên các phương tiện truyền thông và bị các tổ chức đồng tính tại Thụy Sĩ kiện ra tòa với cáo buộc là ngài đã đưa ra một diễn từ “kích động chống người đồng tính”. Nếu bị buộc tội ngài có thể bị phạt đến 3 năm tù. Luật pháp của Thụy Sĩ chỉ dành quyền miễn tố về các tuyên bố cho các chính trị gia và quan tòa. Các vị Giám Mục không được miễn tố.

Dưới áp lực nặng nề này, Đức Cha Vitus Huonder đã phải đưa ra một lời xin lỗi công chúng về một tuyên bố, trong đó ngài gọi quan hệ đồng tính luyến ái là một điều đáng ghê tởm.

Đức Cha Vitus Huonder của Công Giáo Thụy Sĩ cũng gửi một lá thư dài 3 trang đến hàng giáo sĩ, và anh chị em giáo dân của giáo phận Chur trong đó ngài cho biết trong một hội nghị của Công Giáo Đức vào đầu tháng này, ngài chỉ trích dẫn một đoạn Kinh Thánh Cựu Ước - “Khi người đàn ông nào nằm với một người đàn ông như nằm với đàn bà, thì cả hai đã làm điều ghê tởm; chúng phải bị xử tử, máu chúng đổ xuống đầu chúng.” (Lêvi 20:13).

Đức Cha bày tỏ sự kinh ngạc tột cùng không ngờ “việc trích dẫn Kinh Thánh trong một hội nghị chuyên biệt về thần học và học thuật thuộc phạm vi nội bộ người Công Giáo” lại có thể gây ra một sự chống đối lan rộng và dữ dội như thế.

14. Đức Tổng Giám Mục Anthony Fisher: Những kẻ ủng hộ công nhận kết hiệp đồng tính đang cố làm tắt mọi tiếng nói chống đối tại Úc

Sau thành công tại Ái Nhĩ Lan và sau đó là tại Hoa Kỳ, trào lưu đòi hợp pháp hóa hôn nhân đồng tính hiện đang gõ cửa nước Úc trước sự thất vọng của các Kitô hữu.

Đức Tổng Giám mục Úc Anthony Fisher tiết lộ là "đã có những tiếng nói trong văn hóa của chúng ta không còn xem hôn nhân là cần thiết cho cuộc sống, cho sự cởi mở đón nhận con cái, và không còn xem hôn nhân là một kết hiệp chỉ dành cho một người nam và một người nữ."

Trong bài giảng thánh lễ lặp lại tuyên hứa hôn nhân thường niên tại nhà thờ Đức Bà ở Sydney, Đức Cha Fisher cho biết những người đứng sau phong trào này "chụp mũ những ai ủng hộ hôn nhân theo cách hiểu truyền thống là gian ác và mù quáng"

Ngài cảnh báo rằng "có những thế lực mạnh mẽ quyết tâm bịt miệng bất kỳ những ai có một quan điểm chính trị đúng đắn về vấn đề này. Họ bắt nạt tất cả chúng ta phải chấp nhận sự tàn phá gia đình và tái định nghĩa lại cấu trúc cơ bản này của xã hội".

Tuy Đức Tổng Giám Mục Fisher không nói trắng ra, nhưng người ta hiểu ngài đang muốn đề cập đến tổ chức Australian Marriage Equality - Bình đẳng Hôn nhân cho người Úc gọi tắt là AME.

AME tuyên bố đã nhận được sự ủng hộ của 667 tổ chức, 65 dân biểu và 37 thượng nghị sĩ. Theo nhóm này, các cuộc thăm dò mới nhất, cho thấy rằng 69 phần trăm dân Úc ủng hộ hôn nhân đồng tính.

Đức Cha Fisher nhấn mạng rằng hôn nhân là một "sự kết hiệp toàn diện về thân xác, tâm lý và tinh thần giữa một người nam và một người nữ, theo đó họ trở thành một xương một thịt" và từ đó hình thành nên một gia đình.

Thủ tướng Tony Abbott là một người Công Giáo và từng là một chủng sinh. Ông đang kịch liệt phản đối hôn nhân đồng tính, nhưng ông phải đối mặt với những áp lực mạnh mẽ từ phe tự do chủ nghĩa ngay trong đảng của mình.

15. Kỷ niệm 70 năm chia cách hai miền Nam Bắc, Đức Hồng Y Andrew Yeom Soo-jung kêu gọi cầu nguyện cho hòa giải

Tờ Quan Sát Viên Rôma của Tòa Thánh số ra ngày 19 tháng 8 đã trình bày một thông điệp của Đức Hồng Y Andrew Yeom Soo-jung, Tổng Giám Mục Hán Thành kêu gọi cầu nguyện cho hòa giải nhân kỷ niệm năm thứ 70 chia cắt hai miền Nam Bắc Triều Tiên.

"Là Kitô hữu, một trong những điều quan trọng nhất đối với chúng tôi là cầu nguyện. Trong thời gian chia cách, chúng ta được mời gọi cầu nguyện liên liên lỉ cho hòa giải và hòa bình trên bán đảo Triều Tiên, cũng như cho hòa bình ở châu Á, và trên thế giới. Qua lời cầu nguyện, chúng ta xin cho đất nước chúng ta có thể có một sự khởi đầu mới cho hòa bình và hòa giải, để lại sau lưng mọi nghi kỵ và hận thù."

Ngài nói thêm:

"Chúng ta cũng nên biến những lời cầu nguyện của chúng ta thành những hành động thực tế. Bằng cách cung cấp viện trợ và hỗ trợ cho những anh chị em Bắc Triều Tiên của chúng ta. Như thế là chúng ta đang gieo những hạt giống của hòa bình và thống nhất đất nước. Đây là thời gian cho cả hai chính phủ bắt đầu đối thoại về hợp tác, về những chính sách hòa bình, phi hạt nhân hóa, và thậm chí cả về sự thịnh vượng trong tương lai. "